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2014年过去了，段子也来效法名人，谈谈2014看了哪些书，从书中得到哪些启示。说来也怪，以前我看完书，是没有写读后感的习惯的。倒不是因为懒，而是没这个意识。订阅了几个微信公众号后发现，好像厉害的人读完书都会写点什么。想来也是，读完写写读后感，起码有三点好处。
1、读完再写，加深印象。
2、对书中内容有相同爱好的人，看到书评，会有良好的推荐效果
3、满足自己的虚荣心：瞧~~~咱刚读了XXX书，乔布斯倾力推荐，英文原版，多有范儿~~~
回头看去，发现这一年还买过不少书。有的读完了，有的没完，林林总总加起来有20余本。
你们是不是已经在脑补，我下面会把这些书粗粗地分一下类，什么小说啦，历史啦，blabla~~~我才不会这样就便宜你们了呢？老子辛辛苦苦看了17本书，更加辛苦地写了这个段子，还分好类。然后，你们就在心中默念：“什么历史，国学，我统统不感兴趣，有没有小说呀？”于是，老子辛苦分好的类，被你们的手指无情划过，跌入手机屏幕上方无尽的虚空。
SO，下面的读后感没有分类，没有固定格式，有兴趣的就看完，有长篇文章阅读恐惧症的，可以退出了。没办法，就是这么任性。闲话就说这么多，正式进入主题，请1号男嘉宾入场。
1、《老子道德经注》
我买这本书的初衷很简单，她的封面实在是太好看了。（请忽略下图的渣画质）
《道德经》以前不叫这名字，叫《老子》，正文才5000字，大家耳熟能详的《九阴真经·上卷》开头——“天之道，损有余而补不足”就出自这里。这本书我只读了一遍，但收获很大，甚至可以说是刷新了我的三观。可虽然收获大，却大多是个人体验上得收获，很难讲出来，更难写下来。写出来的，你看了一定觉得没什么特别的，反倒会抹杀这本书的价值。但有一点可以肯定，现在社会上有一种论调——“儒家是积极入世的，道家是消极出世的”。看完道家的开山之书，我可以很负责的告诉你这是错误的。《老子》中很多语句中有“是以圣人”，blabla~~~，比如第三章中
不尚贤，使民不争；......是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢為也。為无為，则无不治。
这里“圣人”指的就是帝王将相，反正就是领导。从某种角度上来说，《老子》是帝王学的必读书目。试问，一本5000字的书，共出现29处“圣人”——教人怎么当领导，被人一刀切地认为道家出世，岂不是很冤枉？另外，上文这种看似片面的论调，其实里面有一些门道，讲到另外一本书的时候再细说。
2、《汽车为什么会“跑”》
会看这本书，有点巧。原本是因为要去特斯拉应聘买来临时抱佛脚的，没想到面试挂了，书里的内容却解答了我日常生活中得一些困惑。这本书讲得内容很浅，但是贵在多图。看完之后，对汽车的基本架构会有一定的了解——发动机、变速系统、传动系统、制动系统、悬挂系统等等。其中，因为一个事故让我对发动机的启动流程印象特别深刻。那是一个悲伤的故事~~~
话说，有一天我和测量馆的小伙伴们去浦东外高桥干活。我们是开着猎豹去的，她长的有点像这样
擦，不好意思，记错了。上面的是捷豹，猎豹是这样的。
可能是整天驮着全站仪、水准尺到处搞测量，他也累了。那天我们从学校出发时，还是好好的。等车开到浦东，车子却发动不起来了。我们几个人当时就瞎了，干活的地方很偏僻，别说4S店，连个小卖部都没有。肿么办？？？
起初我们怀疑是蓄电池没电了，但是插上钥匙，车大灯能亮，还能吹空调。后来打了4S售后电话，他让我们驾驶员挂3档，踩离合；其他人在车后面推，等车子完全动起来，再慢慢松开离合，然后发动机就可以启动了。于是我和两个小师弟屁颠屁颠跑到车后面推，连试了2次。车子依旧发动不起来，都是轻微抖动了几下就停了。还好我们够机智，把3档调到1档，车子在被推着走了几步后猛烈地咳嗽了几声，稳稳地发动起来了。故事还没完，老钱在测试成功后机智地补上一刀：“反正只要点火时让车跑起来，就可以发动。干脆我们停在一个坡上，下坡的时候借着重力，就省的推车了。”听完钱队这句话，我的眼中满是崇拜。
段子讲完了，下面是干货。好奇心弱的，有文字密集恐惧症的可以略过了。汽车发动机启动流程有点像这样：
第①个步骤就是插入并转动车钥匙，车上的蓄电池给②中的起动机供电。车上的电源在发动机休息的时候是由蓄电池提供的，所以4S店的师傅会先问我们大灯、仪表盘能不能亮，他要先确保蓄电池是否有电。
起动机转动起来后带动曲轴上的飞轮转动，飞轮带动整根曲轴转动，曲轴带动发电机转动，发动机给火花塞点火，驾驶员慢松离合踩油门，汽油进入气缸，同时曲轴带着活塞上下运动，挤压着进入气缸的汽油。如果这时，被压缩后的油气混合体温度适宜，经过火花塞点火，汽车就发动了。机智如你，看了上面这一段，应该就会想到，我们的车是起动机坏了，曲轴开始的时候动不起来，车子自然发动不了。
什么？还不懂？智商捉急啊~~~
罢了，再举个例子。有没有见过农民伯伯启动拖拉机？有的时候他们会拿着一根大铁棒插在发动机的某个孔中，然后使劲旋转，直到拖拉机咳嗽起来。我猜测，那个孔就是连接拖拉机发动机曲轴的。注意看下图老爷爷手中的摇把。
3、《了凡四训》
这本书是本奇书，作者是个奇人——明朝的袁黄先生。他精通天文、术数、水利、兵书、政事、医药，担任过天津市市委书记，后因政绩卓然，调任大明抗日援朝总参谋长。他还是算命达人，北宋易学大师邵雍的传人。
这本书的神奇之处在于，她解答了我的两个疑问。第一，什么是命？举个例子：A是个出身于穷家庭残疾人，但是A很努力于是有一天成就了一番事业，人们会说A是通过自己努力得到了他该得的并且不屈服于命运的安排。那换一种角度，A的努力是否也应该算在命运的安排下呢？但命不是宿命论的，不是一成不变的。如同《了凡四训》中所说
人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数，极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。
简要翻译成白话文：凡人心中妄念四起，一有妄念，便落入了命数（就是先天确定的命运）。（善字不好翻译，不单是善良的意思，因此照原文）极善之人，便能在这一世中跳出原有命运的设定，极恶之人也是这样。所以，天命若是由定数和变数组成的，那么天命就是在不断变化的，就不能以一种名相来限定他。也就没有“天命是什么？”这一问了。
第二个问题，怎么改命？《了凡四训》共四个部分，分别为立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。后面三个部分就是具体讲如何实操改命的。但是，说实话，也只有袁黄老先生那样的精诚的人，才能做到。我试过，没坚持下来。
4、《白垩纪往事》
这是最近因《三体》大火的科幻小说家——刘慈欣的作品。对小说这种题材，推荐起来很有些难度。因为，小说，特别是科幻小说，原本就是以丰富的想象，扣人的情节来吸引读者。但我讲太多情节，便有了剧透的嫌疑；讲太少，可能又很难激起不知道“刘慈欣”名号的读者的兴趣。干脆，我就不谈小说的情节，只是试着给这本书做一个腰封，看能不能凑巧激发你阅读的兴趣。
what？你问我什么是腰封？上图。。。一般就是XXX倾力推荐，总之以简短的文案刺激你购买的欲望，买完又可以从书上拆下来的，就是腰封。
这本书里，人类还没诞生，恐龙和蚂蚁是地球的主宰，恐龙有奇思妙想，却因身形巨大，无法精细作业；蚂蚁虽身形娇小，能胜任精细操作，却身单力薄。某一天，一直以来互利共生的他们突然剑拔弩张，地球处在了被反物质毁灭的阴影中......
我当时是在地铁上读的这本书，内容很吸引人。反正我读着读着，连续两次坐过站，我会随便乱说？？？
5、《经验的疆界》
作者詹姆斯·马奇，是斯坦福大学的一个名誉教授。他在早期职业生涯所写的两本书，一本是与诺贝尔经济学奖得主赫伯特•西蒙于1958年合写的《组织》，另外一本是与理查德•赛尔特于1963年合写的《企业行为理论》，是组织研究的经典之作。这本书主要讲了经验在组织管理中得应用和局限。看了我的介绍，是不是一点都没有阅读的欲望。
哈哈~那就对了，我当时买这本书完全是看到一个大牛推荐，脑袋一热发现很便宜，京东上凑单买的。这本书很薄，100多页的样子，但参考文献就有10几页，而且有相当一部分参考文献是作者自己的作品。但是，我没看完，也没看懂。不过，即使这样还是有一些让人醍醐灌顶的东西。
作者说道，人性中有四个特点：妄自尊大、固执己见、追求确定、简化因果。我认为这四个特点是两对特点，妄自尊大和固执己见是一对，后面两个是一对。前面两个就不多谈了，说说后面两个。人的大脑是很奇特的，总是在尝试解释周围事物，从中找出原本可能不存在的因果关系。比如东北人很豪爽，南方人很精明；理科生和文科生没办法沟通；儒家是积极入世的，道家是消极出世的...
而且仔细观察后你会发现一些规律，就是这样确定的因果关系，传播起来非常迅速。社交网络里挺多文章，比如十本刷新你三观的书单，十本书就能刷新你的三观，有两种可能，第一是你书读得少，本来就没有三观，第二是以前读的都是错的。再比如，奶茶妹妹和刘强东分手疑与南京一高官落马有关等等。以前，我很不齿这种东西，但其实若从传播效率的角度讲，这些标题却是有一定技术含量的。因为人不想读成千上万的书，去慢慢构建自己的三观，他们追求快速；人们不想去看冗长的分析资料，解读元旦还晨跑的高官，过几天就落马的内幕消息。他们要的是简化的因果关系，甚至最好是非黑即白的对立关系，或者是由A直接推出B的关系。
总之，20几岁的人了，看到这样的文字，要警惕。
6、《查令十字街84号》
这是一本以来往书信为内容的小说。没有环境描写，少有人物刻画，邮件里大多是鸡毛蒜皮的小事：无非是买书卖书，偶尔还邮寄一些生活物资。但就是这样一本书，被誉为“爱书人的圣经”。就像上面那张图上的腰封说得那样，书中男主人公是英国一家二手书店店员，女主人公是纽约一个落魄的女编剧。因为对书籍的热爱，两人相识20余年却缘悭一面，相隔万里却莫逆与心。书中有对书的热爱，有对陌生人的无私慷慨，但最打动我的，是男女之间的爱情。我甚至怀疑女主人公第二次没去成英国，完全是自己不太敢正面面对男猪脚。总之一个已婚男士和一个未婚大龄女青年的来往书信，其中的滋味还是颇让人玩味的。╮(╯▽╰)╭，一本如此小清新的书，被我读出了这般味道，也是醉了。
对了，书的最后，男猪脚得病去世了。女猪脚在与他通信20余年后，没有见过面。
7、《鸟哥的Linux私房菜》
这本书是讲Linux基础的，记得当时是因为要学GAMIT（一个GPS数据处理软件）才买的。书虽然很厚，但作者文风很有亲和力，读起来不累。更重要的是，书中讲到的Linux技巧：命令行、shell脚本、正则表达式等等，即使你稍微了解一下，也会极大地提升解决问题的效率。这本书会让你跳出常年来使用Windows的思想窠臼，用Linux的视角去把玩操作系统。
Windows令人懒惰，Linux使人勤奋。（还记得上文的简化因果，追求确定吗？小心这句话）
设想这样一个场景：你有365个文件夹，每个文件夹下有一些文本文件。这些文件的文件名，有的是呆呆的大写，比如这样：
大写（A.txt）
有的是萌萌的小写,比如这样：
小写（a.txt）
Windows下可能实现起来比较困难，Linux下却一条命令就可以了。总之，看看技术书有好处。即使看完就忘了具体的命令怎么写，大不了要用的时候，在百度里输入关键词搜索。
8、《论语译注》、《孟子译注》
这两本书都是杨伯峻老先生写的，注解详实精到，对理解原文帮助很大。也正是因为杨老先生深厚的学术功底，网上有一部分人认为读论语孟子，首推杨伯峻的书，其次是南怀瑾，再次是于丹的书。我不同意这样的说法：于丹的书没看过，不谈了。南怀瑾的《论语别裁》、《孟子旁通》和杨伯峻《论语译注》《孟子译注》本身侧重点不同，没有主次先后之分。南的书，是以演讲稿编纂成书的，演讲的核心在于抓住听众的注意力，有的时候甚至不追求听众有没有听懂，关注的是听众在不在听，因此南的书里有很多历史掌故串讲，不断抛出新的东西，吸引注意力，但容易看着看着就陷入历史故事了，忘记了原本论语原文讲到哪了；而杨的书，是在房间里写出来的，偏重文字注释，少有历史典故。这样对原文的理解会比较精准，但是很容易读着没“感觉”。我认为，这两本书是用来“养气”的，读完如果能像打了鸡血一样，心里感觉很有劲，我觉得目的就达到了。你光读南的书，因为有故事的实例串讲，容易有感觉，但是南在文字考据上的功夫不如杨，可能对书中原文的意思有曲解；杨的书，读起来可能缺点感觉。
所以，我建议两个人的书都读一下。对照一下会发现两个人的分歧，自己也可能会有新的理解。
9、《金刚经、心经、坛经注释》
先写这些吧。