去使万民作主的门徒

去使万民做主门徒

救恩不是出于上帝的公义，救恩是出于上帝的怜悯——舍命的爱。教会就是藉着耶稣基督的死，藉着圣灵的重生叫一切属祂的人活了过来，叫做教会。神最终的目的是要藉着教会，作工在教会的身上，叫这些人藉着祂的道，最后使祂的教会被圣灵锻造，共同在这个世界上把材料预备好，把建造永恒圣殿的材料预备好。这个永恒圣殿的材料，就是在世上的每一个民族当中都有代表，进到神的救恩里。

上帝永恒的计划……未来圣殿的材料。我们用挪亚方舟来解释。

挪亚方舟是神预备的第一个世代当中神要毁灭那个犯罪的世代，就指示挪亚让他建造一只方舟，神吩咐说：“地上各样有生气的活物，选出洁净的七公七母，不洁净的一公一母，带到方舟上存留余种”（创7:2/3）。让挪亚在120年的传道时间中去邀请人。借着建造方舟的行动祂向那个时代当中传道，神借着建造方舟的时候给地上的人悔改的机会，但是我们看到当洪水来的时候，只有挪亚一家和上帝在地上预备的各样走兽的代表进到方舟里面去。耶和华亲自关上方舟的门，洪水降临毁灭那地上所有有气息的。这是神藉着挪亚为我们启示了未来神救赎的方法，救赎的原则，也是我们今天宣教的原则。神也定下了终极的审判，第二次的审判，不是用水，而是用火来焚烧。我们今天所处的这个世界只会越来越不好，直到有一天这地上一切有形质的都要被消化，被烈火销化化归于无有，今天生存的地球也不存在了。在毁灭之前，神也为我们预备了新时代的“挪亚方舟”，这个“挪亚方舟”就是-----耶稣基督！耶稣基督祂就是今天神在最后毁灭这个世界之前，神给我们预备的方舟。这次的方舟神与祂的教会同工，这次的方舟上进去的不在是地上的飞鸟等活物，那些飞鸟各样的走兽是个预表。方舟上有不洁净的一公一母，洁净的七公七母，今天在耶稣的方舟上，神的计划里面，上帝已经命定了要在救赎的人数祂是定好的，就像挪亚方舟上的数目，几公几母都是定好的，而且各样的飞禽走兽，地上的有生命气息的活物，神都定好的数目，多一个也不行，这是神定的数目。

神已经定下数目，神拣选了我们。在毁灭没有来临之前，神就用祂的灵感动祂的教会，让教会跟祂同工，一同去寻找在外面的那些能够进入方舟去的人。进去的群体当中有洁净的……神的选民以色列人，他们在里面有数目；还有外邦人被称为不洁净的。进去的数目，各个群体，是在创世纪的11章里面，在建造巴别塔以后，人各随各的邦国宗族，方言立国。那个时候天下人的语言是一样的，在巴别塔以后，地上的人开始分开了，语言开始不通了。谁也听不懂对方在讲什么。神赐下方言，方言是审判。

现在的灵恩派里面对方言的解释是很混乱的，他们认为圣灵充满的凭据是方言，岂不知方言是神的审判。人本来说的是能听得懂的语言，突然有一天讲的话听不懂了，为什么？因为他们同心合意建造巴别塔，抵挡上帝。今天有人说，我们重新在方言里合一吧。方言是审判，他们今天去追求方言，这些都是听不懂的语言，保罗在哥林多前书，对方言的教导是规范哥林多的，他们中间说方言的问题很多。保罗跟他们讲，保罗从来没有高举方言，方言是最小的恩赐，我宁可用悟性说五句教导人的话，胜过说万句说方言（林前14:19）。他们却说：‘要高举方言’，把方言上升到得救不得救的地步，上升到圣灵充满的地步，这纯粹是胡说八道，不要受这些怪异的东西去影响。

上帝作的工作是把人分散，神造亚当夏娃的时候就告诉他们说：“生养众多遍满全地”。人总不想分散到各地，总想着去扎堆，在示拿平原聚集建造巴别塔。凡是扎堆的都不是从神来的，包括教会愿意扎堆的人也不是从神来的。好些人喜欢建起属灵的帝国，彼得也做过这样的事，在耶路撒冷教会聚会的时候，十二使徒作教会的牧者同工，好不好？他们天天在殿里擘饼纪念主多好？但是他们忘记了：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:8 ）耶稣应许说的这段话，真正圣灵充满的人，是走出去分散到全地，教会在地上的工作就是寻找这些当年方言立国的遍布世界各海岛的群体。神在永恒当中，在上帝的宝座面前，每一个族群方言不同的人，都有一个代表在神的宝座前敬拜。这是神的计划，所以神的计划，祂是透过我们教会明白上帝的心意以后，有意识的去推动宣教，才能够完成上帝的计划。不是有些人说的，传福音就是宣教，宣教就是传福音。这两个没有弄清楚，完全不一样的。传福音是在家里见人就讲……是生活，但是神的计划的完成，将来神国度的实现乃就是透过宣教。在方言立国的各个族群当中，我们去传福音，让祂的族群当中有代表侍立在神永恒的国度当中……这就是宣教。

全世界总共有三万多个族群，遍布在世界各地，不同族群的标志是方言，不同语言的体系当中的成为群体。今天神的宣教的使命，耶稣说:“你们去使万民做我的门徒”，万民原文就是万族的意思，叫我们向万族的人宣教，训练万族当中的人成为主的门徒。在2000年的时候，这个群体达到了六千多个，在2015年这个群体，已经达到一千多个群体。在短短的十五年当中，上帝叫更多的教会看到神国的计划，看到宣教的异象。以前我们的认识都是传福音，要传福音向小区传福音，向身边的人传福音，向不信的人传福音，都是各做各的。但方舟上不是这样的，方舟上的数目是已经定好的。有些人说，我们就向汉族传福音，向中国传福音，不对的。照你的想法，方舟上应该全是老虎，全是狮子，别的动物都没有，老虎的数目就那么多，各样生物都有份，神让每个群体都有。在这十五年当中为什么神让宣教的事工，的速度这么快，共同看到宣教的异象。今天世界上总共有一千多个群体，假如全世界的教会都看到这个需要，共同去认领这个群体，把资金人员都派到这个群体当中去的时候，那今天很快耶稣基督就来了。耶稣基督来临不是只有中国归主，是全世界群体的代表都归主，一定把他们都找回来，耶稣基督得救的数目才填满，然后以色列全家人才得救，宣教与传福音是不同的。今天多少的教会不宣教，因为他们眼睛是瞎的，因为他们今天做的工作都是照着自己的想法去做的，这些牧者还不是门徒，他们不明白神的计划。你以为教会当中的牧者是神的仆人，不！打着耶稣的旗号其实他是头。如果他是神的仆人，唯一的外在表现就一定是宣教，一定是为了完成神计划的人。耶稣打发祂仆人出去就是为宣教的，今天你就看哪一个教会，不宣教那个牧者就不是神的仆人，他是自己在里面当‘主’，取代了耶稣的位置，如果真的是耶稣基督的仆人，他会知道教会存在的目的就是训练人成为门徒。今天把事工都投入在宣教的目标，以宣教为导向。主日学是培训主的门徒，祷告会是培训主的门徒，查经是为了培训主的门徒，讲台上一定会宣讲宣教的信息来。训练的目的——做门徒，做门徒后走出去。这是主的教训。人的教会是听不到宣教的，讲道的信息都是生活，讲到信仰如何带来家庭的祝福，信仰如何带领家庭改变，信仰如何让我成为世上的光，成为世上的盐……不讲宣教，讲的都是生活之道，教育之道，成圣之道，悔改之道……这些看着好像是圣经的教导，但是不明白上帝旨意的时候讲这些。

求主打开我们的眼睛，眼睛不打开的时候，自以为是在侍奉神，其实不是神的仆人，没有做神的工作。不愿意做门徒你前面的服侍要归于零，因为你还没有开始服侍神。神邀请我们，教会的原文就是召会，神从世界各个群体把我们选召过来，成为蒙召的会众。蒙召的目的是什么呢？就是与神同工来完成上帝的计划，使万民成为主的门徒。我们看到一个服侍主的教会，他也火热的去传福音，文士、法利赛人，他们也火热的传福音，他们走遍洋海陆地勾引一个人入教（太23:15），他们宣教也很厉害，但是他们宣教的目的，你们都来归入犹太教，你们不允许向外邦人传福音，犹太教不要跟外邦人一起吃饭就是这种思想。教会里不去宣教的时候，很自然的必然的就是这样的状态，他们也去传福音，当时传福音，加入的目的是成为会友，每一个月把十分之一奉献过来，奉献十分之一干啥的却不知道。不宣教信徒不明白所奉献的作什么了？信徒有权利知道所奉献的钱用到哪里了。一个不宣教的人，在宗教体系里面，他们把钱用在哪里？开始腐败，钱都弄到哪里了，都不知道。他们不让讲宣教，不作宣教，不明白宣教的意义。神让方舟上的每一个群体进入耶稣基督的方舟，那一个是耶稣基督要来前必须完成的。这个世界上现在还有一千多个群体，还没有信主，我们知道主来的日子近了，太近太近了。这就是宣教与传福音的不同。

神祂首先邀请了十二个门徒，让这十二个人，通过三年半时间，训练他们成为主的门徒。耶稣基督训练十二个门徒出去的时候，打发他们走出去，告诉他们说，你们传福音的策略是这样的：“你们去……”就是到一个地方去宣传主的福音，做的工作有三个：第一个传天国的福音；第二个医治病人；第三个培训门徒。差遣他们出去的时候，耶稣说：‘你们出去腰里不要带钱袋，也不要带两件褂子，你们要作的就是一个地方去传天国的福音，医治那城的病人，吃喝他们供养的，’在那里打听谁是好人就住在他家里，他们就做这样的工作，这是耶稣差他们出去的。在耶稣第一次差遣他们出去回来以后，他们是非常开心的。耶稣问他们：“有没有缺乏”“我们没有缺乏”“做工怎么样？”“真开心，我们奉你的名去赶鬼的时候，鬼也服了我们”（路10:17）。耶稣打发他们出去的时候，他们做工没有缺乏，他们开始走出去，凭着上帝的应许去做，按照耶稣基督的命令去做的时候，往前走的时候，耶稣说：“你们这样做的时候，我与你们同在直到世界的末了”（太28:20）。他们这样做的时候，耶稣应许：“你们这样做有我的同在，无论你们在哪里，不是你们在哪里，乃是我与你们同在”。神的计划，神邀请我们要做的工作，神邀请来的目的，神叫我们做工的方法就这么简单。

权柄是什么？耶稣应许我们的权柄，神迹奇事的应许，按手祷告的应许，这些都是神赐给门徒的权柄。不是门徒没有权利去使用这个权柄，这个权柄就是神神福音的大能。我们去传主福音的时候，就有权柄出来，所以出去要传天国的福音，天国的福音带下来的是医病赶鬼（可16:15/18）。耶稣就是让我们手按病人，若是吃了什么毒物也并不遭害，手能拿蛇，可以践踏蛇和蝎子，断没有什么权柄可以害你们的，这是从福音带来的。福音是神的大能，透过我们传的福音，必须是天国的福音，必须是上帝计划中的福音，神就与我们同在。服侍者走的路必须走在神应许的道路当中，如果耶稣基督没有应许，走的就是岔路，就是自己奔走的无定向的道路，这条道路当中没有神迹的伴随。(太28:18/20) ：“耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

今天的服侍是蒙福的道路，还是受苦的道路？服侍神的道路痛苦多？还是喜乐多？有过伤心，有过对付，有过泪水，有过……但是还是想服侍神，还是想服侍，还是服侍的这么辛苦！为什么？因为你们和耶稣中间有了‘小三’，服侍了这么多年，跟着‘小三’不苦吗，但是跟着新郎就不苦。跟着心爱的人，想想谈恋爱的时候，你和爱的人坐在小树林里面，夜露滴湿衣衫，眼看东方微明，不知不觉说着情话一直到天亮了，竟然天亮了还觉得意犹未尽。因为那是你爱的人，你愿意和他地老天荒，人是骗人的，耶稣不骗人，因为人就不会地老天荒，只有我们的神耶稣会，祂是永恒的。今天为什么服侍的苦？服侍里面一定有了问题？服侍这么多年神都把那些全都拆毁了，觉得在教会里面很辛苦的做工。带团契，建造的时候，服侍了这么多年突然有一天这些人都离开我了，甚至被赶出这间教会了，服侍的时候是一个义工的服侍，没有拿一分钱。因为服侍上帝献上了青春年华，在教会里没有得到一点点的薪水，在家庭里失去了做妻子的责任，失去了做丈夫的责任，看到别人家都慢慢比你过得更好，看看今天中国的传道人，一个个传道人服侍的和乞丐强不了许多，传道人拿的工资连一个吃低保的人都不如，甚至服侍不下去了。

有一个姊妹河南神学院毕业的，她毕业以后在砖窑里面给人家出砖，砖窑里面砖的的温度把她的手烧的铁皮似的。虽然砖降温了，戴着手套拿着砖，这个姊妹长的瘦弱的小身板，拉着车出砖，因为她要养家糊口，一个小女子的手烫的就像铁皮。她在教会里面因为都知道她上过神学，不能离开教会，教会里开工资了一个月一百元钱，一百元的工价对她的要求还多，教会的事工哪一个都不能耽误，不去就是不属灵。别人都可以去外面打工，她不可以去。她们教会是县城的，上千人的信徒，对工人是这样的，服侍的时候这个姊妹很痛苦。她愿意服侍，特别爱主，这个姊妹就服侍不下去了，在去年的时候，她也受很多的压力，就是不拿教会的工资也不行，大好的青春年华，一个女孩子上神学，刚结婚没几年就在教会服侍，把最宝贵的青春年华奉献给神，结果现在教会不允许她讲道。服侍出现了什么问题？不是。不是耶稣出现问题了，耶稣一点问题都没有。问题是要怨还要怨我们自己，因为我们做的不是耶稣叫我们做的工作。

我们经历的虽然苦难可能不同，但是每一个人在服侍神的时候，都有很多的苦。当服侍不下去的时候，我开始查考圣经，发现问题不在别人，在自己的观念出现了问题。耶稣应许我们的是，出去使万民作主的门徒。上帝永恒的计划----建造圣殿的时候，是门徒建造的，不是门徒的人永远建立不了上帝永恒的国度。门徒是一个神的国在他里面成就的人，他是一个被圣灵充满，就是被圣灵掌管的意思。当他开始顺服神的时候，他自己愿意顺服神的时候，神的国运行在他的身上，如同行在天上，这个人就叫作门徒。完全为神而活，自己做了决定愿意为神而活。耶稣的事工当中邀请门徒来与祂一同建造，做工的目标是——使别人成为门徒。只有门徒才可以使人成为门徒，他们成为门徒以后，在大使命当中：“你们去使万民成为门徒”，耶稣已经告诉我们事工的法则。一个门徒他是有目标和理想的——训练人成为门徒。他自己是一个门徒，才可以训练别人成为门徒。一个门徒他的事工里面，透过传福音让人来到主面前，谁传的福音就交给谁去训练。

在建立教会当中，我们所做的工作是建立门徒型的教会。门徒他的使命——让人成为门徒，使一个信的人成为门徒。第二个门徒他是一个建立教会的人，一个门徒不是一个信徒，信徒只想着聚会，只想着奉献，过宗教信仰生活，门徒不是这样的。门徒不要参加任何人的聚会，门徒是建立教会的人。你住的对门是教会也不要参加别人的聚会，如果是一个门徒的时候，你传扬福音，你介绍人信主，你对门的也不可能有从神来的异象。有很多人传了一辈子福音，传了好多人把信的人都带到别人那里去了，耶稣叫我们“生养众多”！生——传福音生，教导实际是养育，正象没有一个人生了孩子送给别人一样，传福音也是这样，你传的福音，你借着福音生的就是你来养育，母乳喂养不会出问题。

有一个武汉姊妹一年传三万多个福音，她的日常生活就是每一天从早上到晚上，坐公交车晚上十一点还在传福音，在武汉市里面。这么多年过来，她的退休工资都拿出来传福音，她传这么多福音到现在还没有建立教会，她的丈夫离婚了，孩子也不理解她。有一天她回家晚了，门被关上了她一个人在外面哭，半夜在外面哭。传了这么多福音，生了这么多孩子，全都把他遗弃了。这么传福音，决志祷告就算完成了，这样是不对的。神让我们“生养”！

当一个门徒去传福音的时候，就是事工的开始，养育的开始——自己养育。透过养育，实际教导透过传福音让他成为主的门徒，透过施洗教导让他成为主的门徒，把上帝托付给你的异象，把上帝的训练计划告诉他，一同来共同来完成上帝的异象，这是神的计划里来的。传福音生的孩子，他进到别人那里，别人的那个牧者是个什么样的牧者？把你传福音生的孩子带到什么地步？你知道吗？一个领袖就是当你明白从神来的异象托付给你的时候，透过你的传福音再去训练一批人，跟你有共同的看见，大家一同去同心合意，透过你建立一个团队，共同去完成上帝的异象，这是领袖所做的工作。可是我们看到，没有这个观念的时候，做了很多的工作，后来没有办法做下去。发现一辈子的事工当中，最后自己迷失在旷野当中，看不见上帝的计划，不明白上帝的计划，在旷野打转，转到死的时候，倒毙在旷野，进不去应许之地。这是一个没有异象，没有方向的牧者。服侍不下去的时候，做的工作都不是从神来的。

耶稣说过一个关于雇工的故事，什么叫雇工？雇工也放羊，他的放羊和主人的放羊是不一样的。耶稣不要雇工放羊，耶稣说，你们放羊的时候，你们自己来放。“我是好牧人，”（约10:11,14）耶稣托付我们去牧放神的群羊，叫我们牧放神的群羊，但是不要做雇工。

为什么中国传道人会缺乏？会服侍到最后失业的地步？因为你没有牧放神的羊，你是个雇工。

很多的神学生他们的眼睛还是没有打开，他们只想着进到哪一个教堂去，喜欢青年团契，喜欢诗歌敬拜，喜欢做自己喜欢的事工。被安排到教会去时候，无论做什么事工，教会要拿出来薪水，他才可以去。但是委身在这个教会去做工的时候，他的身份本质是一个雇工。在别的教会可不可以有自己的理想？有异象也要放下，有想法也要放下了，只能舍弃自己的理想，最终这个教会里成就的都是这个教会主任牧师的异象。耶稣从来没有建立一个大型的教会，耶稣从来没有给我们定下一个教会的架构，今天有很多属灵的巴别塔。雇工主人给你工价，你要按照背后的老板指示的去做事，不可以自己做事的。耶稣的世代当中，犹太教是一个很大的一个宗教体系……属灵的巴别塔。他们硬生生把神生命的福音，救人的福音发展成为一种宗教。宗教里面没有耶稣，宗教是抵挡耶稣的，宗教里面把耶稣钉在十字架上，也就不足为奇了。他们里面有大祭司、祭司、文士、法利赛人、撒都该人、律法师，这个体系完美不完美？谁作什么都是井井有条的。谁负责解释律法就只解释律法，献祭是祭司，这个体系非常完美。耶稣来的时候，为什么不搞这样的体系？我们看到耶稣并不是没有这样的机会，行了五饼二鱼的神迹以后，众人都强逼耶稣作王，耶稣在那个时候的影响力，大过任何宗教里面的领袖，因为众人都找祂。耶稣在那个时候如果有这样的想法，他要建立一个教堂，建立一个大的宗教体系，那是很多人支持的，祂不用考虑土地的问题，金钱的问题，什么都一点不用考虑，但是耶稣有没有这样去做？没有！耶稣培训的十二个门徒，如果把这十二个门徒建立一个教堂，设立一个神学班，耶稣亲自在那里教导他们，而且找一个厨房的人做饭多好。何必成天掐麦穗，何必成天东奔西跑，开一个神学班好不好？也不缺供应，多好。为什么耶稣不做这样的？耶稣给我们开始了一个——新的侍奉的法则。这个策略是从上帝的宝座来的，这个事工的策略是今天一直到耶稣来临之前，最有影响的法则。我们今天侍奉神的法则就是耶稣祂在各方面，再传道上，在培训门徒上，在我们服侍的各项事工上，耶稣凡事都做了榜样。神喜悦耶稣的服侍，祂的服侍就是神设立给我们的标准。

这个事工法则是什么，会在以后分享。有兴趣的弟兄姐妹，敬请关注！

21019年12月16日。