改过实验谈
总论者，即是说明改过之次第：
1、学
须先多读佛书儒书，详知善恶之区别及改过迁善之法。
2、省
既已学矣，即须常常自己省察，所有一言一动，为善欤，为恶欤？若为恶者，即当痛
改。除时时注意改过之外，又于每
3、改
省察以后，若知是过，即力改之。诸君应知改过之事，乃是十分光明磊落，足以表示伟大之人格。
出家人应注意改过10条。
1.虚心
2.慎独
3.宽厚
4.吃亏
5.寡言
6.不说人过
7.不文己过
8.不覆己过
9.闻谤不辩
10.不瞋
6.放生与杀生之果报
放生可以延寿，治病，免难，得子，生西。
敬三宝
三宝者佛，法，僧也，其义甚广，今惟举其少分之义耳。
今言佛者，且约佛像而言，如木石等所雕塑及纸画者也。
今言法者，且约经律论等书册而言，或印刷或书写也。
今言僧者，且约当世凡夫僧而言，因菩萨罗汉等附入，敬佛门也。
第一敬佛。
礼佛时宜洗手漱口，至诚恭敬，缓缓而拜，不可急忙，不可草率。
第二敬法。
读经之时，必须洗手，漱口，拭几，衣服整齐，威仪严肃，与礼佛时无异。
第三敬僧。
凡剃发披袈裟者，皆是释迦佛子，在家人见之，应一例生恭敬心，不可分别持戒破戒。
初发心者在家律要
出发新人，既受三皈依，应续受五戒，倘自审一时不能全受者，即先受四戒，三戒，乃至仅受一二戒都可，在家居士既闻法有素，知自行检点，严自约束，不蹈非礼，不敢轻率妄行，则杀生，邪淫，妄语，饮酒之四戒，或可不犯。
持非时食戒者应注意日中之时
日中（正午）以后即不可进食，若食亦得轻罪。
我以为无论如何必须深信善恶因果报应和诸佛菩萨灵感的道理，才有做佛教徒的资格！
须知善有善报，恶有恶报，这种因果报应，是丝毫不爽的！又须知我们一个人所有的行为，一举一动，以至起心动念，祝佛菩萨都看得清清楚楚！
一个人若能这样十分决定的信着，他的品行道德，自然会一天比一天高起来！
新集受三皈五戒八戒法式凡例
一，五戒八戒，当分属于小乘；然欲秉受戒品，应发大菩提心。未可独善一身，偏趣寂灭；虽开遮持犯，不异声闻。而发心起行，宜同大士。
二，皈依功德，经论广赞。泛言果报，局在人天，故需勤修净行，期生弥陀净土。
三，受皈戒者，应出家五众边受。（出家五众者，苾刍，苾刍尼，式叉摩那，沙弥，沙弥尼）然以大僧受者（大僧者，苾刍，苾刍尼），为通常例。
四，受皈戒者，若依律制作，应于师前，一一别受。
五，受皈戒时，受戒者说，受者随语。
六，诸余经论有云：不能具受五戒者，一分、二分得受。要受戒必须全受。
七，今人乞师证明受皈依者，辄称皈依某师。出家人皈依的是僧伽，不皈依某师一人。皈依僧者，则一切僧皆我师也。
八，今人受五戒已，辄尔披五条衣，手持坐具，坏滥制仪，获罪叵测。五条衣，坐具只有大僧才能披服。
九，既受戒己：若犯上品重罪，即不可忏，若犯中品下品轻罪，悉属可悔。
十，末世以来，受皈依者，多宗华山三皈五戒正范。