纪念孔子，应该向他一样，周游列国，踏上旅途

今天，是孔子诞辰2569年纪念日。

我们纪念孔子，因为他是中国古代的圣人，他创立的儒家学派影响中国两千多年。

我们尊敬孔子，因为他提出的思想，直至今日也仍被视为中华民族传统文化之根。

我们纪念孔子，学习和体会他对旅游的认识，追随和倡导他的游学观念。

孔子的一生，可以说是旅游的一生。读万卷书，行万里路。这句话，虽然不是孔子说的，但是孔子用自己的行动做到了。

孔子周游列国，丰富了他的阅历。可以说，孔子从漫长的旅游生涯中体悟出许多的精辟的人生哲理，并形成了他自己对旅游的独特见解。

这些见解，都是值得我们吸收和学习的。孔子为了向老子请教礼，专门从鲁国来到东周的首都洛邑，参观学习国家祭祀场所。他的旅游行为，和修学、入仕是不分开的，这就影响了历代的读书人重视游学，特别是唐宋的读书人都喜欢到处游学，足迹遍布大江南北。

孔子认为，应当在游中问学教学，游中求仕入仕，游中生情怡情，游中悟道传道。

孔子说：“君子怀德，小人怀土”，“士而怀居，不足以为士矣。”这个意思就是，君子不要留恋故土，应该通过游学四方来增长见识，实现远大的理想和抱负。

由此可见，孔子看重的旅游，要求把贪恋安居、留恋故土作为区别君子与小人的标志。但是，孔子也教导说：“父母在，不远游，游必有方”，明确表达了他提倡的短途游思想。孔子推行孝道，要求弟子们侍奉双亲、注重人伦，这就是他所看重的孝。

孔子周游列国14年，跟随的弟子很不少，他们注重文化之旅、自然之游，更倡导游山玩水对性情的陶治。孔子行游天下，开创了中国文化旅游的先河。孔子西入周室，孔子访齐，并在行游四方的过程中学习、欣赏古代的礼乐文明。孔子与齐太师交流关于“乐”的见解，达到忘我的境界。据《论语》记载：“子在齐闻《韶》，学之，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也。’”

孔子对于山水自然景观的喜爱，表现在注重“美”的感受。比如，我们所耳熟能详的观点：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”在孔子的眼里，智者的聪明锐利和流动的水具有共通性；仁者的宽厚品格与庄重沉稳的大山互相融通。

孔子主张旅游要健康有度。他反对游手好闲、放荡游乐、毫无节制的游玩。孔子曾说：“益者三乐，损者三乐。乐节乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”孔子认为，以骄傲为乐，以到处游玩、游手好闲为乐，以大小宴为乐，都是有害的快乐。

孔子认为，超出个人身心承受能力与社会礼制许可的佚游，带来的快乐是暂时的、局限的，而且会给自己带来很大的损害。

当然，旅游的途中，饮食很关键，孔子对饮食的态度还是蛮有讲究的，“食不厌精，脍不厌细。食饐而洁，鱼馁而肉败不食；色恶不食；恶臭不食；失饪不食；割不正不食；不得其酱不食；肉虽多，不使胜食气；唯酒无量，不及乱；沽酒市脯不食，不撤姜食，不多食……这些关于饮食的建议，在一定程度上反映了孔子对生活的认真态度。虽然在周游列国途中，孔子和随行弟子们经常风餐露宿，吃的食物可能并不丰美，却在生活中对饮食保持着这样认真的心态和要求，是值得我们学习的。

毕竟，吃饭是旅途中最为重要的一个环节啊。晚年的孔子在描述自己的“志向”时，羡慕这样的情形：“莫春者,春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”可见，孔子所向往的理想生活就是在暮春时节，穿上轻薄的春衫，邀五六好友，携六七童子，一起去春游啊！

这何尝不是每一个平凡人都拥有的理想生活愿景呢？