如何变得有思想︱摘

《最好的辩护》by Alan Dershowitz：

1. 一个公正的司法制度，不仅应该对好人有利，也应该对最坏的人有利。

2. 在任何情况下，都应该允许有不同的声音。用好的言论同坏的言论做斗争，而不是限制那些言论。

3. 有一种错误的观念，认为政府就代表了正义，好像只要政府胜诉，就等于实现了正义。

延伸自《异端的权利》by Stefan Zweig：

1. 错误言论不一定是错的，而很可能是我们的偏见。

2. 必须保证任何人都有提出异议的权利。

3. 禁止错误的言论，并不会让正确的言论变得更正确。

4. 你根本不用担心真理会败给谬误，因为真理是驳不倒的，任何需要保卫的真理都不是真理。

《十亿消费者》by James McGregor：

1. 由于推崇稳定和强调服从，中国人对那些充满魅力、照顾属下、发号施令的领袖惟命是从。

2. 中国人的这种服从性格，在制造业中颇有成效。但是一旦走出国门，或者进入需要更具创造力的领域如研发，中国模式的缺点就暴露无遗。

3. 如果想要打击对手，你可以把对手描绘成破坏体制的人。

4. 为了维持表面上的秩序，中国人的行为准则，不是有没有内疚，而是会不会被揭露。

5. 由于人民不相信政府，政府只能通过促进经济增长，来保持威信。加快经济发展速度，政府只有两个药方：私有化和大量投资。

6. 对政治体系的不信任、腐败、快速的形势变化，又没有社会保障，一切让中国人惴惴不安。大家都觉得，获得安全感的唯一方法，就是快速获得财富。

7. 中国人之间毫无信任可言。在中国做买卖，人们的预期就是对方会骗自己。

8. 因为表面上需要维持秩序，而实际上又是另一套做法，所以，人际关系在中国社会的重要性，远大于西方。

A：这鸡蛋真难吃。
B：隔壁家那鸭蛋更难吃，你咋不说呢？

A：这鸡蛋真难吃。
B：有本事你下个好吃的蛋来。

A：这鸡蛋真难吃。
B：下蛋的是一只勤劳勇敢善良正直的鸡。

A：这鸡蛋真难吃。
B：比前年的蛋已经进步很多了。

A：这鸡蛋真难吃。
B：你就是吃这鸡蛋长大的，你有什么权力说这蛋不好吃？

A：这鸡蛋真难吃。
B：你这么说是什么居心什么目的？

A：这鸡蛋真难吃。
B：嫌难吃就别吃，滚去吃隔壁的鸭蛋吧。

A：这鸡蛋真难吃。
B：隔壁的鸡给了你多少钱?

A：这鸡蛋真难吃。
B：再难吃也是自己家的鸡下的蛋，凭这个就不能说难吃。

• 事实＋前提＋逻辑＝观点

• 不要有模棱两可的态度，凡事追问自己到底是赞成还是反对，理由何在。

• （年轻人往往）以自己的个性反对自己的身份。

• 法律往往不代表普遍的正义，而只代表掌权者的「正义」。

• 外表上的自由难掩内心的重重束缚，人们渴望有（个性的）自由，但又唯恐自己在本质上与别人有差别。

• 很多人的生活其实是毫无希望的。今天这样，明天这样，永远这样，日复一日，单调而麻木的活着。他们的生活其实已经定形了，不太可能改变了。

《人性的弱点》by Dale Carnegie：

• 诉诸更高尚的动机。

《论人的尊严》by Giovanni Pico della Mirandola：

1. 我们创造的你，既非圣物又非凡人，
   既非永存又非速朽。

2. 因此，你可尽按自己的意志，以自己的名义，创造自己，建设自己。

3. 我们仅仅让你能够按照自己的自由意志成长、发展。

4. 你也许会蜕变成无理性的畜牲；但是如果你愿意，也可以开创神圣的生命。

《最后一课》by Randy Pausc：

1. 当你把事情搞砸，首先要向别人道歉，首先关心他们的损失，而不是你自己的损失。

2. 发现他人的优点。

《禅与摩托车维修艺术》by Robert M. Pirsig：

1. 在修理机器这方面，如果你的自我太强，往往无法把工作做好。因为你总是会被愚弄，很容易犯错，所以修理人员自大的个性对他颇为不利。如果你认识很多技术人员，我想你会同意我的观点，他们往往相当谦虚而且安静。

2. 当然，也有例外。不过即使他们起初无法保持安静和谦逊，长久工作下来，也会变成这样的个性。同时，他们还具有高度的警戒心，专注而又懂得怀疑，不会以自我为中心。

3. 机器会反映出你真正的个性、感受、推理和行动，而不是反映你自我吹嘘、膨胀的那一部分。如果你的士气来自于你的自我，而非良质，那么这种虚假的形象很快就会完全崩溃，那你就会非常沮丧。

《影响力》by Robert B.Cialdini：

1. 让对方先拒绝一个更大的请求，会使得另一个较小的请求被接受的可能性上升三倍。心理学的解释是，人们不喜欢有负债感，当你拒绝对方的时候就会形成潜在的负债感，即使你实际上没有欠对方任何东西。为了做到不亏欠，人们往往会同意第二个较小的请求。另一方面，这里还涉及心理学的对比原理，因为两个请求形成对比，使得第二个请求看上去不那么过份，所以更有可能得到同意。

2. 人们希望能够遵守承诺。人们在心理上有一种要与过去的所作所为保持一致的愿望。一旦做出了某个决定，或选择了某种立场，就有一种压力要与它保持一致，证明之前所做的决策。

3. 当一个人公开选择了某种立场之后，马上就产生一种维持这个立场的压力，因为他想在别人眼里显得前后一致。而且，知道你的立场的人越多，你就越不愿意去改变它。所以，让对方信守承诺的最好方法，就是让他把承诺写下来，再尽量多地向他人展示。

4. 当你遇到危险，正确的做法是从人群中挑出一个人来，盯着他，指着他，直接对他说："你，穿蓝夹克的先生，我需要帮助，请叫一辆救护车来。"通过这么简单的一句话，你可以让周围的人了解你的处境、明确他们的责任、消除所有可能妨碍或延误救助的不确定性。

5. 人们很容易从服装去判断权威。如果对方穿着一套权威的衣服，大多数人会选择服从。

• 有些人认为，长音节的表达方式，会显得比较恭敬和优雅；短音节的表达方式，反而显得粗鲁和不文雅。这样想是有害的。要知道，句子越短，就越容易被他人理解。如果你满口都是长音节的名词词组，别人听懂你的意思，就会很费劲。

• 读者不会接受编辑让他们看的东西，而是告诉编辑，他们想看什么。

• 领袖是追随者创造出来的。

• 有产者和无产者之间的鸿沟正在日益加深。

• 等级制度迫使人往上爬，而网络组织则将权力赋予他人。

• 大多数人为除了他自己以外的其他人工作。他们把一生中最好的年华用来为钱而工作，却不愿去弄明白工作到底是为了什么。

《詹宏志谈读书》 by 詹宏志：

1. 现在的教育系统，帮你把答案都找好了，而不是给找答案的勇气和能力。这个系统太重视知识数量的累积，而不重视得到知识、处理知识的方法。

2. 历史上，亚洲社会一向都是高度聚居的，教育有很强的倾向令学生「与别人一样」。但创意是一种追求「与别人不同」的反省。因此，亚洲人的创意比其他地区的人低。

3. 知识成长的过程，就是从肯定中产生否定思想。勇于做自己没有做过的事，是最有用的能力。

4. 如果小心翼翼地将学生与所有可能误导他的书隔离，他就得不到和社会相处的能力，任何一个偏见对他而言，他都没有足够的自我思考、判断的能力。

5. 面对庞大信息，我们必须有方法快速地寻找数据，有效地组织成有意义的内容，以提升生产力。

6. 信息革命的出现，颠覆了工业革命"大量、集中、无差异生产"的概念。

关于「熵」：

1. 能量的总和 = 有效能量 + 无效能量

2. 「有效能量」指的是，可以被利用的能量；「无效能量」指的是，无法再利用的能量，又称为熵。所以，熵就是系统中的无效能量。

3. 考虑到宇宙的能量总和是一个常量，而每一次能量转化，必然有一部分「有效能量」变成「无效能量」（即「熵」），因此不难推论，有效能量越来越少，无效能量越来越多。直到有一天，所有的有效能量都变成无效能量，那时将不再有任何能量转化，这就叫宇宙的「热寂」（Heat Death）。所以，热力学第二定律的一个重要推论就是：熵永远在增加。

1877 年，奥地利物理学家 Ludwig Boltzmann 对「熵」做出了令人信服的解释。他认为：

• 任何粒子的常态都是随机运动，也就是「无序运动」，如果让粒子呈现「有序化」，必须耗费能量。所以，能量可以被看作「有序化」的一种度量。

• 热力学第二定律实际上是说，当一种形式的「有序化」转化为另一种形式的「有序化」，必然伴随产生某种「无序化」。一旦能量以「无序化」的形式存在，就无法再利用了，除非从外界输入新的能量，让无序状态重新变成有序状态。

• 「熵」就是「无序化」的度量。

结论：

1. 如果没有外部能量输入，封闭系统趋向越来越混乱（熵越来越大）。比如，如果房间无人打扫，不可能越来越干净（有序化），只可能越来越乱（无序化）。

2. 如果要让一个系统变得更有序，必须有外部能量的输入。

3. 当一个系统（或部分）变得更加有序，必然有另一个系统（或部分）变得更加无序，而且「无序」的增加程度将超过「有序」的增加程度。

所以，熵定律告诉我们，每当一定的有效能量被消耗掉，周围环境的混乱就会増加：

• 现代工业社会巨大的能量流通，给我们居 住的世界带来了极大的混乱。技术现代化的进程越快，能量转化的速度也就越高，有效能量就耗散得越多，混乱程度也就越大。

• 我们竭力把一切活动技术化、条理化，而结果只是加快了能量转化和熵的过程。

• 求知过程是一种违反热力学第二定律的活动，它或者树立更严格的秩序或者发展负熵。

• Michael S. Hart 与理查德·斯托曼一样，都是我心目中的英雄和伟人。他有一句口号「把电子书带给世界」（Give the world eBooks），我一直觉得这是一句很伟大的话，就好像普罗米修斯说「把光明带给人类」。只有那些最了不起的人才有勇气说出这种话，并用一生实践它。

• 发明 Unix 和 C 语言，给丹尼斯•里奇带来巨大的荣誉，他得到了 1983 年的图灵奖、1990 年的汉明奖、1999 年的美国国家技术奖章。尽管功成名就，但是就像他的工程设计思想，丹尼斯•里奇在个人生活上也尽量「保持简单」。他依然住在新泽西，低调地生活，不太在媒体上曝光，终身没有结婚。

《黑客英雄》by Steven Levy：

1. 计算机是可预测和可控的，而人类不是，这就是计算机的吸引力所在。

2. 在世界的一端，人们把所有东西都锁起来，严加控制，防止信息不当流动以及发生偷窃。在世界的另一端，人们认为所有东西都是可以共享的。

3. 建设性的无政府主义生活方式，会导致生产力和激情。艺术、科学、游戏都神奇地与编程融为一体。

《Just For Fun》by Linus Torvalds：

1. 既然芬兰人不喜欢面对面地交谈，整个国家就成了移动电话最理想的市场。

2. 它们的全部存在意义就是不遗余力地宣传什么东西，也就意味着还要贬损其他的相关物。你在那里经常看到的通常只是些"我的系统比你的系统更好"之类的废话。我们可以把它们看作是某种形式的在线手淫。