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挖掘文化内涵,提升旅游品质——关于襄阳市文化旅游的思考

来源:华佗小知识
文化学研究

挖掘文化内涵,提升旅游品质

关于襄阳市文化旅游的思考

滕静

(襄阳职业技术学院,湖北襄阳

摘要

441021)

:旅游的本质就是一种文化活动。只有挖掘出文化内涵,景区才具备吸引旅游者的魅力。襄阳是一座历史文化名

城,具备十分丰厚的文化底蕴,如果能从保护和利用好历史遗址,挖掘名人名作的影响,开发非物质文化遗产的价值方面着手,旅游的品质就能得到极大提升。

关键词:襄阳旅游文化品质

襄阳市早在1987年就被公布为全国历史文化名 城。作为一个国家级历史文化名城,襄阳有着2800多年的建 城史,文化底蕴非常深厚,堪称人文荟萃,文化旅游资源丰 富而有特色。但遗憾的是襄阳旅游未能充分挖掘这些历史 文化底蕴,文化内涵未能充分彰显,更谈不上有效利用,在 这种情况下搞旅游,可以说是捧着金饭碗讨饭吃。

旅游活动从 消费活动还是旅游

襄阳要 “文化襄阳”有一 来,才能

上就是一种文化活动。 活动

是旅游

的文化性。只有挖

城墙遗, 》用 房,在城墙内

江几 光)+修复城 馆;开发利用

会馆(被《中国文把 ,在

改成租上开发房地

产,等等,不但严重破坏

以 的 失,

城文化的 风貌,成了

襄樊作为历史文化名城的

2.管理不顺。多层次的交叉管理造成有利的事 情抢着、利情不的

及市文局、名城、

等处的

,及市、

局面。例如,襄阳城 局等部门;鹿门山、岘首山

、 利用。城 的 的一

。 ,将 文化 , 名丰富 有各不

下 江的。 。就旅游

,1981年

.建

、文物等部门。

一方面在部门

掘文化内涵,才会备吸引旅游者的魅。

旅游,更不在“文化”二字做文。

要的

就是“历史”。

,者特的旅游

的文化内涵,充分利用

级旅游、

一方面在

的问题, 襄阳 城池 ,成一

发的问题,遗 遗 的

江 ,

为,襄阳旅游一定要挖掘

襄阳旅游的品质,

可以挖掘“文化襄阳”些文化内涵呢?

分:古遗址13 ,两国家

31 。利用得

、鹿门以后,又先

I

期,

一、保护和利用好历史遗址

襄阳市区历史文化遗迹遗址共136处, 65处,古建46 , 文

), 在市 分之一,

4处( 文

历史文化遗 遗

8处(75 )+

2 ,

20 , 市

, 、 文

分: 56 。 文 利用 、襄阳城

36 ,1 ,

名胜,是国史上不可 被公布为 文 。 呈“ 从旅游 其他历史遗

。 ,是 为 岘,

, 文

它又是名的三国旅游的

,1988年被公布为国家

化的活化石,为国内,

”的

景的一成部分。

作为大景的内。

数破坏严重,有的几近失。

的有:襄阳城池、夫人城、 、米公祠等。这些 别是

,在被公布为国家

的旅游价值,这里不一而足。

成为市的旅游景区景。特二、挖掘名人名作的影响

1.挖掘历史名人轶事。三国是历史上一段非常诱人的时

,传奇纷呈,有

城襄阳有关。

例如诸葛亮是一家喻户晓、妇孺皆知的历史人,襄阳

是三国历史人诸葛亮青年期苦读书、游士 、 研究势、

统一天下计的寓居

、生

,因

,开发研究

诸葛亮的政治、军义。境内许

思发展等文献资源,对了解

国旅游”的要成、“建安七子”之一王粲

后被国家建设部国家旅游局评为国家重点风景名胜 取 遗

措施的有:

4A级旅游,近年年旅游收人稳在800万左右。亟待采

、将军去思碑、李曾伯纪功铭、樊城

马跃檀溪等。

内成

商务会馆、邓城遗、王粲井、岘首亭遗及岘山诸遗 、习家池、张(张柬)公祠遗

我市历史文化遗迹遗诸问题的原因有以下

1.文物意识和法制观念淡漠。这是成国家 原始风貌破坏的主要原因。例如,在

兴建襄樊学院新校舍;在建设江道中推樊城

方面:

襄阳历史文化、推动襄阳旅游的全面发展疑有重大

国文化遗,是“

部分,主要景点除

、水镜庄外,引人神往的有徐庶

故居、庞统故居、诸葛亮读书的学

2018年第胸(总第78蝴)夫放

f

_

故居、刘备马跃檀溪遗址等。由于岁月的涤荡,原来三国人 物曾经演绎传奇的舞台现在只剩下一些遗迹,我们要做的 就是挖掘、勘查、梳理、研究这些三国人物,宣传襄阳悠久灿 烂的三国文化。

襄阳历史悠久,物华天宝,人杰地灵,名人辈出。不仅诞 生和孕育了许多著名的本籍历史人物,还吸引了多杰出 的

国,

& 刘

居,

、史 、著。 , 。

人 、故 、

、李白、杜甫、

的 ,在赋、

一华 ,、宋

、。

、文

&

、育

,在襄阳

人:

来此隐居、

。如著名辞赋宋玉,更始刘玄,、 、 、

, 下了

遗 出来为色文化

的一块。

些地

来 ,是前各地 :

业中未能 经给了我们很好的启

华、北京华民族

和示范,比如京的夫 园集

就侧打民俗文化牌。如深圳中

国民俗文化村和美国佛罗里达州

现了国的民族民俗文化,九族文化村集

民族文化村集

现了

境内的

民族”

现了高族、格鲁族分于附近的九个民族的民 俗文化,

的民俗文化。这一模式的优点是可让

用很短的时间、

走很的路就领略到原本需很长时间、很长路才能 了解到的民俗文化。襄阳市现在每年设“穿天节”这个 民俗文化节,还可 个

这些非物质文化遗

打成一

的展演园,可原本零散在各地的非物质文化遗产

的文 名 和 的

、 的 宋玉、 文人名 下了 了 我们在

, 、 襄

2.再现文学作品的魅力。历史悠久、人杰地灵、秀丽奇特

曾吸引历不

, 下许多

、故 。 这些 文、

、 的 文, 了

人 的 文, 还 下不 生

资源机整合,从而取得一定规模化效益,节约社和经济 成本,并获得更好的效。通展演可以达到宣、教育和 普的效,得 遗 来

非遗有更多的认识,为非物质文化

于社

承营必要的文化空间和社环境。

地更具人文。这些历史名人

是这 ,是

的一大笔文化遗产。如

,非物质文化遗产的承不仅丰富了人们的生活,更从 态和可持续性展。非物质文化遗产的承并非一成不

情感上维系了地域人的骄傲,还促进了非物质文化遗产的 变,还应自我更新和创造。在 成新的行 增、 舞

、 、 。

衍生

,延长

非物质文化遗产的 民族

、承文、历史 戏、艺术能

、 化

化 链,第三

,、

,利于形比得到各民俗活

节、节曰承。这样、教育、

面搜集、整理一些和这些名人、迹

、戏、说唱、文为实欣赏的补

点,编辑成

的者在观赏

手册提供给

点的民间、故名

文选,为

充,把他们的文结合各

文化、民间艺文化、民间文学艺术、民间

文化知识和能的价值

美好观的同时,又欣赏到历名的绝妙文。把一批反 映襄历史、民俗的艺术剧成功搬上舞台,这样挥 各点的互补优势,扩

域,可启

人触景生

,建成

不得到增值,吸引更多的人不挖掘、不

媒、演艺、美术、服饰、展、体育、

出版等行业形成互 奇知。历史、文了 为和 的美好的

“新、

,如

展格局。

最本质的征就是

情,浮想联翩。真实的点与民间文、故相结合,充分利用 当地民俗风情,立民间文化统,借俗生景,贴近 界一流、富民族品位的个性 名城的位。

三、开发非物质文化遗产的价值

非物质文化遗产是人类文的瑰宝,更是地域文化中 最

色的一部分。

截至2015年11月襄阳市已拥有国家级非遗代表性名录 8 、 名 民间

《沮

非遗 巫

性名 的民间文学' 》,

的民间

《老

23 、市非遗

(,

性的

83项。

,提高我市历史文化

者变原的文化环境,探

的文化

许多优历史、感,提升。

、民俗就是一高

、知”的理需,经成为 效掘和利用,下一 者感襄阳的历史文化

的要内一。襄阳历史文化

人,进而让更多

襄阳作为旅游城市的位,是需要我们不探寻的

参考文献:

《薅草锣鼓》,老

口市的民间 丝弦》,宜城市的民间舞'(,

(,老 ”,“襄

市的民间美术《老”“

艺”“

艺”“

艺”、传

在不, ?是

国了

奈——

艺”“老

艺”“ ,分

民间文、统类

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的民间舞'舞》,城市的统戏剧《襄阳鼓

戏》,城市的艺《城

)”“老 艺”“

艺”“阳手 艺”“马 艺”“

这些 , 这 部的

”这些

》,“

玉”“

艺”“

艺”“阳

统舞蹈、统戏剧、传统艺、民俗6

到了

部 和 。

地 色 的非物质文化遗

者的

成功又如

非物质文化遗产的

,还是只剩下一个名目?如 非物质文化

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