教育研究 思考与借鉴 ≯ ≯０ 雅斯贝尔斯高等教育思想的当代意义 文／周玲 【摘要】雅斯贝尔斯是德国著名的存在主义哲学家、心理学家和高等教育思想家。其高等教育思想 涉及大学的性质、大学的任务、大学教师的选用、大学的改革等，流传至今，对德国乃至全世界高等教育的 发展都产生了重要的影响。他的思想为人们正确认识和理解现代教育问题打开了思路，并对当前的高等 教育改革和发展具有一定的启示意义。 【关键词】雅斯贝尔斯 高等教育思想 当代意义 世界各地的高等教育正经历 着深刻的变革。现代技术与经济的 融合推动着高等教育的发展，同时 也存在不少弊端。重温德国著名教 育学家雅斯贝尔斯的高等教育思 想为我们正确认识和理解现代教 育问题打开了思路，引导我们去追 种学校，但大学是一种特殊学校。学 生在大学里不仅要学习知识，而且 管没有充分的反思，但我确信：就像 教堂一样，大学是某种伟大的、西方 的、超国家的东西。在此，我不是属 要从教师的教诲中学习研究事物的 态度，并培养影响其一生的科学思 维方式。”［１ ３大学的特殊性在于大学 有其自身的理想，那就是对知识永 无止境的追求和学术自由的精神。 它追求的是一种隐藏在书本知识背 于一个把我系在国家或诸如此类机 构的共同体，而是属于一个只有无 条件地、无限地意欲真理的共同 体。” 可以看出，他认为大学享有 溯教育的本源所在，寻求教育的本 真意义。 学术自由和自治权，是由学者和学 生共同组成的追求真理的共同体， 大学应该是探求真理的场所。 ２．大学的任务 后的探索态度、思维方式、自我价值 的实现。 一、雅斯贝尔斯 （２）大学是一个由学者和学生 共同组成的追求真理的社团 雅斯贝尔斯在《大学的理念》 前言中指出：“大学是一个由学者和学 生共同组成的追求真理的社团。”幽 大学作为追求真理的机构，只忠诚 在《大学的理念》一书中，雅斯 贝尔斯又指出：“大学同时是一所 高等教育思想的主要观点 １．大学的性质 专业学院、一个文化中心和一个研 究所。”他认为，在大学的理念中， 这三者是不可分割的。大学的任务 主要应包括：教学与研究，对学生全 大学是什么？这是每个从事高 等教育工作的学者首先应该考虑的 问题。不同的教育思想家有不同的 见解，在雅斯贝尔斯看来，大学主要 于真理。他在《白画像》中有这样的 阐述。“在我看来，似乎没有什么东 面的教育和培养，进行各种各样的 交流。 包括以下几方面的涵义。 （１）大学是一种特殊的学校 雅斯贝尔斯认为：“大学也是～ 西比大学更了不起的了。在此，可以 发现～切真理。我有幸看见那些杰 出的教授，聆听他们的教诲，同时尽 （１）教学与研究 “大学教师首先应是研究 世界教育信息２０１ ０．０３ 思考与借鉴 教育研究 ５：５ 者。”“如果想把大学教师当作教 书匠来用，那就错了。”这两句话指 出了教师不只是教学人员，还应是 究是大学的一部分，不能离开大学 而单独生存。“然而从根本上来说， 确定研究仍然是大学工作的一个重 要分支。从长远来看，研究只有与大 学保持联系才能兴旺。研究依赖大 激发思维、充实精神、获得真理。 “大学要有这种交往才能成为一种 为真理而生活的方式。”他提出，交 往的方式主要通过苏格拉底式的辩 论与讨论和合作的形式来进行，并 指出了讨论与辩论的区别，交往的 方式还有合作。每一项科学成果都 研究者，教学与研究在教师的职责 中同样是不可或缺的。“只要大学 想通过科学的途径去寻求真理，研 究就必然成为大学的基本任务。又 学为其提供新的人员。”［４３大学里的 研究是需要通过活动表现出来的精 因为这一基本任务以传承为先决 条件，所以研究工作者离不开教 学。”“研究与教学并重是大学的首 要原则。”从这些话中可以看出：雅 斯贝尔斯主张，在大学中教学和研 究的地位同等重要，并且是互相关 联的。 对于教学，雅斯贝尔斯指出，教 学外在形态可分为演讲、练习、实 验、研讨会、小组讨论、两人对话等 形式。这也是现代大学常用的教学 形式。教学的形式不是千篇一律的， 由于每个教学者的教学风格、知识 体系、教学修为不同，面对的学生也 各有特点，这就使得教学形式具有 灵活，Ｉ＇￣ｆｕ突发性。 雅斯贝尔斯认为，教学可分为 学习哲学知识、参加哲学思考、使哲 学思考转化为日常的生活三个层次 （这里指出的是他的哲学教学方 法）。大学教学应同时包括这三个层 次的内容。通过这三个层次的教学， 增加青年人的理解力，培养他们的 自主意识和思考问题的能力，而不 是把一套固有的知识体系传授给他 们。知识是学生学习的一种工具，通 过知识的学习培养学生的思考、探 究和创造能力，使学生不断追求新 的知识和真理。 对于研究，雅斯贝尔斯认为，研 神生活，“假如大学里缺少这种人际 间精神活动的背景，只讲书本，不谈 哲学；只做实验，不研究理论；只叙 述事实，而没有理论概括；只有学术 方法训练，而精神贫困；那么，这样 的大学必定是个贫瘠的大学。”【５ （２）对学生进行全面的教育和 培养 雅斯贝尔斯认为，大学在于培 养学生生存的思维方式，激发 人的精神生活。学生在自由学习氛 围中，通过自我教育内省来获得精 神上真正的内在自由。雅斯贝尔斯 提出：“大学教学和科研的目标不仅 仅是传播事实和技能，而且要造就 全人。”［６ 教育要改善学生的人性， 这种人性包括倾听他人的观点、从 他人的角度去思考问题、诚实、守纪 律、言行一致等。同时也要让学生自 由地学习，如果实行像军校或修道 院式的教育，用严格的纪律来约束 学生，那么教育就失去了其作用。 （３】交往教育观 雅斯贝尔斯认为，大学各学科 之间应毫无地发生关系，以形 成完整统一的一体。而这种交往不 只是在科学的专业范围内进行，从 事科学研究的个人生活也需要得到 沟通。在大学之内，每个人都应该自 由积极地进行交流，并通过交流来 是通过合作来完成的，学校培养有 思维能力的人来进行科研，是滋生 和进行科研的主要场所。通过在学 校里的交往，学生获得精神的充 实，大学从而培养出能思考的 个体。 ３．大学师生观 （１）教师 “大学教师要以身作则，了解 学生，让他们学习刻苦钻研的精神。 不能把大学教师当作教书匠。”１ＴＪ雅 斯贝尔斯认为，教师的作用不仅仅 在于传授学生知识，还应该与科研 相结合，大学教师既是研究者，又是 教育者。教师应该：奠定学生整体性 的知识基础；激发他们的“求真意 志”，使他们“具有追求真理的意愿 和准备为之接受任何牺牲的精 神”：引导他们思考、质疑问 难，带着批判的精神学习；引导他们 “爱智慧和寻找精神之根”；通过研 究和教学的结合，培养学生研究事 物的态度和影响其一生的科学思维 方式，从而“为人的生成——一个 稳定且持续的工作服务。”嘲大学教 师应该具有敏锐的观察力，发掘学 生的潜能，帮助学生全面发展，塑造 完整的人。 （２）学生 “进入大学学习的年轻人便是 Ｗｏｒｌｄ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ｌｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ ２０１ ０．０３ 教 究 思考与借鉴 ＿ ＿ ０ 全国民众中的精神贵族”。［ｇ 大学 是培养精神贵族的场地，“大学生 应是自主、把握自己命运的 人，他们已经成熟，不需要教师的 引导，因为他们能掌握自己的生活。 他们有选择地聆听和学习不同的 看法、事实和建议，为的是自己将 来去检验和决定。”［ 大学生是未 来的学者和研究者，在大学里就应 该培养探求真理的能力并为寻求 真理的事业努力。 二、雅斯贝尔斯高等教育思 想对当代教育的启示 在“利益化”日益凸显的今 天，大学深沉的人文精神和人文气 息逐渐衰退，学生钻研学问和 思考问题的能力未得到真正培养， 反而心浮气躁、一门心思找工作， 大学成为一个发放文凭和证书的 空壳，被“工具化”和“目的化” 了。在这样的情况下，回顾雅斯贝 尔斯的教育观念，对当代高等教育 的改革和发展有很好的借鉴和指 导作用。 １．大学要有自己的理想 雅斯贝尔斯认为，大学是人们 自由追求真理和传播真理的场地。 在大学里应该无止境地进行精神 追求。“大学的理想要靠每一位学 生和教师来实践，至于大学组织的 各种形式则是次要的。”… 教师进 行教学和科研是自由的，学生学习 也是自由的，教师引导学生一起探 世界教育信息２０１ ０．０３ 讨学问和知识，用知识去引导社会 的发展。大学是知识和真理产生的 重要场所，必须在一定程度上保持 其地位的性，不受政治经济干 预的影响，不做权威的附庸，有自 己的追求。 ２．大学要注重文化精神的培养 文化是依附于物质和人之间 的一种潜在精神内涵，大学必须为 培养“精神贵族”提供机会，促进 学生的精神发展。“教育正是借助 于个人的存在将个体带入全体之 中。个人进入世界而不是固守着自 己的～隅之地，因此他狭小的存在 被万物注入了新的生气。如果人与 一个更充实的世界合为一体的话， 人就能真正成为他自己。”［ ｚ 人应 该成为真正的自己，而不是物质的 奴隶。物欲膨胀使得人们的精神内 涵开始退化，这时候大学应该起到 它应有的作用，把内在的精神通 过教育扎根在每个学生的灵魂深 处。大学里的一草一木都彰显着 独特的文化底蕴，并不是面积越 大，房子越高就越好，这种文化精 神是～种沉积、一种氛围，需要大 家慢慢感受，从无形之中培养学生 的文化气息，提高学生对精神的 追求。 ３。大学要有学术自由的权利 雅斯贝尔斯认为，“无论在什 么地方，一旦有人将自己的个人存 在与学术存在融为一体，学术自由 就会证明白己的价值”［珀 学术自 由是“大学生活的活力源泉”，没 有学术自由，就会丧失大学的本 真。教师应有教学和开展科研 的权利，“可以自己处置实际的研 究课题，自己做出有效决定，只对 真理负责，拒绝服从任何权威，也 不受任何因素干涉。”［１４ 学生应该 自由学习和思考，“大学生应 是自主、把握自己命运的人，他 们已经成熟，不需要教师的引导，因 为他们能掌握自己的生活。［ 大学 生应保持其本真的个性，去倾听自 己内心细微的声音，并跟随它的 引导。番 参考文献： 【１】【５】【７】【９］［１０］［１１］［１２］［１５】卡尔・ 雅斯贝尔斯．什么是教育【Ｍ】．邹进译． 北京：生活・读书・新知三联书店．１９９１： １３９，１５１，１４５，１４７，１４７，１３９，５４，Ｉ３． 【２］［１３】卡尔・雅斯贝尔斯．大学之 理念【Ｍ１．邱立波译．上海：世纪出版集 团，２００７：２，１８５． ［３】卡尔・雅斯贝尔斯．自画像Ｕ］．梦 海译．哲学译丛，２００１（２）． ｆ４Ｊ周艳红，凌云．论雅斯贝尔斯的 “大学的自由”思想ＩＪ］．高教高职研究． ２００７（３）． 【６】刘宝存．雅斯贝尔斯的大学教 育理念述评Ｕ］．外国教育研究，２００３（８）． 【８］Ｕ４］刘黎明．教育思想史研究的 意义追寻Ｕ】．长沙：湖南师范大学出版 社．２００９：９０。１０１． （作者单位：湖南师范大学教育 科学学院） 责任编辑张鹤
