第二单元 丰富多样的世界文化 第 4 课 欧洲文化的形成（学案）
一、学习目标 （一）课程标准
1、通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性。 2、认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 （二）学习目标
1、了解古典希腊、罗马、中古西欧、拜占庭、俄罗斯的历史分期及其空间环境，增强历史时空观念。
2、阅读原始文献的摘录，实证古典希腊、罗马、中古西欧、拜占庭、俄罗斯在文学、建筑、艺术、法律等方面的成就，增进史料实证素养。
3、围绕古典希腊、罗马、中古西欧、拜占庭、俄罗斯文化的成果，概括分析上述文化的特点，认识它们对人类文化发展所作出的贡献，增进历史解释素养。 二、知识梳理 （一）古典希腊文化与罗马文化 1、古典希腊文化
（1）概况：古代希腊的中心区域在巴尔干半岛南部。公元前5世纪至公元前4世纪上半叶被称作古代希腊历史上的“古典时代”，这是古代希腊文化高度发展的时期。 （2）成就 ①哲学
a．产生：产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。
b．代表：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德被后世称为“三大哲人”。苏格拉底致力于探讨人生哲理和社会伦理，他用对话形式提出的哲学思想由其学生记录下来，流传后世。柏拉图创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通，在几何学发展方面作出重要贡献，为欧几里得的《几何原本》奠定了基础。亚里士多德是一位“百科全书式的学者”，其著作涉及哲学、06科学知识系统的形成产生了重要影响。 政治学、文学、天文学、物理学等领域，对欧洲的□②文学
早期代表是《荷马史诗》，史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。雅典城
邦时期的戏剧是古典时代希腊文学的最高成就，悲剧和喜剧是这一时期戏剧的杰出代表。 ③人物雕塑和建筑艺术
雕刻家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范，雅典卫城的帕特农神庙则是建筑艺术的代表。 ④史学
古希腊是欧洲史学的源头。希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁，修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》也是西方史学的经典之作。 2、古罗马文化 （1）法律 ①《十二铜表法》
时间 地位 内容 公元前450年左右颁布 古罗马第一部成文法 包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面 虽然其内容以维护贵族和富人的财产利益为核心，但明文公示，按律量刑，了贵族滥用权力，规范了社会契约行为，也在一评价 定程度上保障了平民利益，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础 ②影响
罗马法体系适应了当时社会发展的需要，也对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响。 （2）文学与史学
卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家。李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了古罗马史学的最高成就。 （3）建筑
古罗马在建筑方面留下众多遗产，万神殿、大竞技场等是其中的代表。 （4）历法
凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。 （二）中古西欧文化 1、形成
（1）西罗马帝国灭亡和日耳曼民族南下后，日耳曼人在西欧地区建立了法兰克王国等封建
国家。496年，法兰克国王克洛维皈依教，赋予教会多项。
（2）756年，加洛林王朝君主丕平为酬谢教会助其掌权而将罗马周围地区交给教皇统治，建立“教皇国”，并使教会介入世俗权力。欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。 2、特点
在西欧封建制度确立和发展过程中，教会与世俗王权互相利用、竞争共存。教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。 3、成就 （1）神学
教会控制着西欧社会的精神生活。教文化的载体是阐述教义的《圣经》以及研究教义的神学。神学家们用形式逻辑论证教教义，维护教会和封建主的统治。他们的思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。 （2）文学
《圣经》对西欧的文学艺术有重要影响，文学艺术创作的很多素材来自其中的历史传说和神话。骑士文学和市民文学在中古西欧文化中也占有重要地位，它们反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。 4、影响
虽然中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就，但它继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学奠定了必要的基础。 （三）拜占庭、俄罗斯文化 1、拜占庭文化 （1）教会
罗马帝国后，教会分成东、西两派，双方在教义、教规等方面的分歧逐步加深。1054年，教会正式。东派教会自称信仰正统的教义，故称“东正教”或“希腊正教”。东正教是拜占庭帝国的国教，君士坦丁堡是东正教的中心。 （2）特点
由于地处欧、亚、非三洲交界处，拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化。 （3）成就
①拜占庭帝国皇帝查士丁尼在位时编纂的《罗马民法大全》，为传承罗马法作出了贡献，对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响。
②拜占庭帝国保存了大量希腊古典书籍，其建筑和雕塑艺术也继承了古典希腊、罗马的遗产并有所发展。矗立于君士坦丁堡市中心的圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名。 2、俄罗斯文化
（1）俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响。10世纪中叶，基辅罗斯的统治者在与拜占庭帝国的交往中接受了教，基辅罗斯进入教文化圈。
（2）史诗《伊戈尔远征记》创作于12世纪，反映了古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情，是基辅罗斯时期杰出的文学作品。
（3）拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯。东正教逐渐成为君主统治国家的工具，并对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、生活习惯、建筑风格等产生了深远的影响。俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑与西欧中古时期的哥特式教堂建筑形成鲜明对比，被视作东正教的象征。 三、课堂小结
四、随堂练习 1、伯尔曼认为：“以色列、古希腊、古罗马变成西方文明的精神原型，主要的不是通过一个保存或继承的过程，而是通过采纳的过程，即西方把它们作为原型加以采纳。除此，它有选择地采用了它们，在不同时期采用了不同部分。”在这里他主要强调了（ ） A．古希腊文明是西方文化的渊源
B．没有古希腊文化及罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲 C．古希腊罗马的文明对近现代西方文明的重要性
D．近现代西方文明对古希腊罗马文化的发展与创新 【答案】 D
【解析】 根据材料，“不是通过一个保存或继承的过程……它有选择地采用了它们，在不同时期采用了不同部分”并结合所学知识可知，近现代西方文明对古希腊罗马文化进行了发展与创新，D项正确。
2、古希腊历史学家希罗多德指出：“全体希腊人在血缘和语言方面是有亲属关系的，诸神的神殿和奉献牺牲的仪式是共通的，而生活习惯也是相同的。”希罗多德的话表明，古希腊（ ）
A．人文精神并非思想文化主流 B．制度的差异并未妨碍文化认同 C．民主政治促进了城邦的交流 D．宗教信仰有利于打破城邦自治 【答案】 B
【解析】 根据材料“全体希腊人在血缘和语言方面是有亲属关系的，诸神的神殿和奉献牺牲的仪式是共通的”并结合所学知识可知，希腊有以雅典为代表的民主政治的城邦，也有以斯巴达为代表的寡头政治的城邦，但全希腊“在血缘和语言方面是有亲属关系的”说明古希腊制度的差异并未妨碍文化的认同，故B项正确。结合所学知识可知，人文精神强调人的作用，注重人的价值，材料没有体现人文精神，故A项错误；材料没有强调民主政治的作用，故C项错误；材料没有涉及到宗教信仰的信息，无法得出宗教信仰有利于打破城邦自治的结论，故D项错误。
3、古希腊先哲柏拉图认为艺术的源泉来自神赐的灵感，主张抛弃艺术以培育理性；亚里士多德则认为艺术源自心之理性，借助艺术可以培养人的理性。二者的共同点是（ ） A．通过复兴文化，开始冲破教会束缚 B．提倡理性，认为艺术影响人的理性 C．指出教育能够使人认识自己的美德 D．促进了古代雅典艺术的发展与繁荣 【答案】 B
【解析】 根据材料“抛弃艺术以培育理性”“借助艺术可以培养人的理性”可知，两人对艺术的态度不同，对理性的追求一致，即都认为艺术影响人的理性，都提倡理性，B项正确。结合所学知识可知，两人生活在古代希腊，与文艺复兴、反对教会无关，A项错误；教育使人认识美德是苏格拉底的思想，C项错误；柏拉图要抛弃艺术的主张，对古代雅典艺术的发展无益，D项错误。
4、下列法律条文摘编自《十二铜表法》。之所以说这部法律的颁布维护了平民的利益，是因为《十二铜表法》（ ）
第3表(执行)：债权人可将无力偿还的债务人，交会法庭判决，直到将其戴上足枷、手铐、甚至杀死或卖之为奴。
第11表(婚姻)：禁止贵族与平民通婚。
A．能够保护平民的私有财产 B．严重打击了奴隶主贵族的利益 C．可贵族对法律的曲解 D．使得平民掌握了法律的立法权 【答案】 C
【解析】 《十二铜表法》是古代罗马的第一部成文法，它了贵族对法律知识的垄断和任意曲解，一定程度上保护了平民的利益，故选C项。材料中《十二铜表法》的内容没有体现对平民私有财产的保护和对贵族利益的打击，故排除A、B两项；《十二铜表法》是平民与贵族斗争的结果，但平民并没有掌握立法权，故排除D项。
5、历史绘画可以反映和印证历史。如图《克洛维皈依教》集中反映了（ ）
A．奴隶制和日耳曼人传统的结合 B．农奴劳动和地租剥削的结合 C．法兰克征服者与教会的结合 D．无条件赏赐与有条件分封的结合 【答案】 C
【解析】 克洛维是法兰克国王，克洛维皈依教，是法兰克王权与教权开始结合的标志，由此可以推出是法兰克征服者与教会的结合，故选C项。日耳曼人以前并不信仰教，故排除A项；材料没有体现农奴制，故排除B项；这不属于分封，教会与克洛维的关系，不是封君和封臣的关系，故排除D项。
6、如图是“教皇为皇帝加冕”，取材于公元8世纪中期法兰克王国君主“丕平献土”这一重要的历史事件。该历史事件及图片最能说明（ ）
A．教会权力凌驾于世俗王权之上 B．教皇和教会是西欧最大的土地所有者 C．封建贵族内部形成严格的等级制度 D．法兰克王国从奴隶社会过渡到封建社会
【答案】 A
【解析】 “教皇为皇帝加冕”体现的是法兰克国王必须通过教皇为其加冕的这种君权神授的方式来巩固自己的统治，也说明了以教皇为代表的教权高于以法兰克国王为代表的世俗王权的这一社会特征，故A项正确。B项说法从图片中无法体现，排除；材料体现出的是教皇与国王的关系，不是封建贵族内部关系，排除C项；公元8世纪中期，法兰克王国已经进入封建社会，排除D项。
7、拜占庭皇帝查士丁尼在位期间，成立了一个专门委员会，负责整理、编纂帝国法律大全。公元533年《查士丁尼学说汇纂》编成，共50卷，将历代罗马著名法学家的学说著作和法律解答分门别类地汇集、整理，进行摘录，凡收入的内容，均具有法律效力。这说明《查士丁尼学说汇纂》（ ）
A．促使罗马法从习惯法发展为成文法 B．使罗马法内容更为复杂且使用不便 C．成为罗马帝国最具权威的法律文献 D．有利于系统完备的罗马法体系形成 【答案】 D
【解析】“将历代罗马著名法学家的学说著作和法律解答分门别类地汇集、整理，进行摘录，凡收入的内容，均具有法律效力”表明《查士丁尼学说汇纂》是历代法令的汇编，这有利于罗马法律体系形成，D项正确。罗马第一部成文法是《十二铜表法》，排除A项；B、C两项表述错误，排除。
8、741年，拜占庭帝国颁布了《法律选编》，该法典的序言称法典是皇帝秉承“君权神授”“公平正义”和“彰显仁爱”三大原则编纂而成的。据此可以看出该法典（ ） A．运用多种手段维护君主统治 B．背离了《十二铜表法》的原则 C．受到中国儒家思想的影响 D．立法开始受到宗教的影响 【答案】 A
【解析】 根据材料“法典是皇帝秉承‘君权神授’‘公平正义’和‘彰显仁爱’三大原则编纂而成的”可知，该法典从三方面论证皇帝制定该法典的合理性，体现了统治者运用多种手段维护君主统治，故选A项。其他三项材料不能反映，排除B、C、D三项。 9、在拜占庭帝国的学校中，学生们既要学习《圣经》，也要背诵希腊经典《荷马史诗》，哲学、算术、天文、法律、物理和神学课程均是高级教育的组成部分。这反映出拜占庭教育（ ）
A．服务于扩张需要 B．被教会控制 C．融合教、俗文化 D．平民化倾向突出
【答案】 C
【解析】 根据材料“《圣经》”“希腊经典《荷马史诗》”“物理和神学课程”可知，课程和学习内容中既有世俗的内容，也有神学的内容，故可知教育融合教、俗文化，故选C项。这与扩张关系不大，故排除A项；B、D两项材料无法体现，排除。 10．阅读下图，从中可获取的信息是（ ）
A．基辅罗斯的封建化开始于11世纪 B．拜占庭帝国一度兼并莫斯科公国 C．基辅罗斯国家受到拜占庭文明影响 D．拜占庭文明曾扩展至巴尔干半岛 【答案】 C
【解析】 1045年至1050年，在俄罗斯历史上处于基辅罗斯国家时期，由图片可知，两座教堂外形极其相似，而拜占庭文明早于基辅罗斯，可知基辅罗斯国家受到拜占庭文明影响，故选C项。一座教堂不足以解释封建化的开始于何时，故排除A项；拜占庭帝国并未兼并过莫斯科公国，故排除B项；俄罗斯并不在巴尔干半岛，故排除D项。
