榆次赶会风俗文章

据《榆次县志》记载，东阳村不仅有二月二十四古庙会，平时还逢双日赶集。农历二月二十四东阳传统庙会，是榆次著名的大庙会，据说可与晋祠大庙会、五台骡马大庙会相媲美。起初，庙会期间的唱戏是在面朝静觉寺水陆殿的戏台上，赶庙会在村内。东阳人有个说法:赶了二月二十四的庙会，不遭冰雹灾。庙会期间，不仅西至清徐、南至太谷,北至榆次城，东至榆次东南各乡镇的人们辐辏而至，而且还有天津、南京等外省客商云集。据传，天津栈、南京栈卖衣的客商常年在东阳村将卖货的地点“号住”，别人不能侵占。每年庙会，有“上三班”的好戏助兴，远在十余里的南席村人都能清晰地听到东阳村唱戏，盛况可想而知。由于戏场难以容纳远近前来赶会的客商等原因，就在村外搭台唱戏，庙会会场也设在村外农田里。 唱戏与赶会地址的移动，民间还有一段美丽的传说。有一年初夏,静觉寺门对面是一片油绿的麦田，麦苗长势喜人。麦田的主人早晨到田间时发现麦苗被牲口啃去几片，就在夜间悄悄看守。夜半时分，只见一匹骏马来到麦地低头便啃，麦田的主人急忙去赶，追至静觉寺门前，骏马不见。麦田主人进寺，只见过殿里的关老爷的赤兔马嘴里还含着几颗麦苗，麦田主人便跪在关羽塑像前禀告此事。当夜他便梦见关老爷给了他四颗铁钉,并言告责罚赤兔马为其耕种三年。次日，他去静觉寺内五虎庙，只见关老爷塑像前的脚下果然放有四颗铁钉，从此赤兔马四蹄被钉，又补塑一马夫拉缰握钉侍立一旁。连续三年秋耕春播时节，不知何人就替他耕种完毕。更为蹊跷的是:每年二月二十四日庙会地址移在这块麦田里，并在此搭台唱戏，尽管货棚连片，田野践踩，就连烘炉打铁、牲口钉掌，饭棚支灶等都在这麦田里，庙会过后麦

苗却长势更好。赶庙会的人流涌动，却秩序井然，公买公卖，无偷无骗，更无欺行霸市之举。传说这些都是静觉寺内五虎庙关老爷的庇护。

东阳村是名副其实的“小太谷”，在前竟每月有一个庙会，而且逢会必有好戏。一月一台戏，甚至是两台戏。从正月初八开始唱第一场戏，叫拔尖戏，根据东阳村所有商家的实力往下排，最有实力者每年都是唱第一台戏。腊月二十六的最后一台戏，是东阳村街上掌鞋、剃头匠等出资来唱。村里六个乐亭，唱一台戏挪一个地方，都是戏出有名。这个唱戏的风俗，是古上传下来的，到后，东阳村的十二个庙会，就只剩二月二十四与七月十六两个了。七月十六庙会原本是七月十五，传说“卖”给了太谷县的东范村。所谓卖，就是将庙会通过商会组织转让给别村，商会组织重新备案通知各村并将会谱更改。1978年，东阳生产大队决定恢复古庙会。起会的当天，由于狂风暴雨，天气恶劣，来赶会的人无奈都返回，庙会没赶成。再则，七月十五是中元节，是民间传统的冥节，东阳村的姑娘们按照当地习俗不能回娘家赶会。基于两大原因，大队干部决定将庙会日改定在农历七月十六而延续至今。