九年级下第五单元文言文翻译

（公输、孟子两章、鱼我所欲也、庄子故事两则）

公 输（第一课时）

公 输 盘 为楚造云梯之械， 成 ， 将 以 攻 宋 。 子 墨 子 闻 之 ， 起 于 鲁 ，

公输盘为楚国造了云梯这种器械，造成后， 将 用它攻打宋国。 墨 子 听 说 了 ， 就 从鲁 国 起身，

行 十 日 十 夜 而 至于 郢，见公输盘。

行走了十天十夜才到楚国国都郢，拜见公输盘。

公输盘曰：“夫子何命焉为？”

公输盘说：“您将对我有什么吩咐呢？”

子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”

墨子说：“北方有一个欺侮我的人，愿借助你杀了他。”

公输盘不说。

公输盘不高兴。

子墨子曰：“请献十金。”

墨子说：“我愿意献给你十金。”

公输盘曰：“吾义①固不杀人。”

公输盘说：“我讲道义，决不杀人。”

子 墨 子 起 ， 再 拜 ， 曰： “ 请 说 之 。 吾 从 北 方 闻子为梯，将 以 攻 宋 。

墨子站起来，对公输盘拜了两拜，说：“请允许我说说这件事。我在北方听说你造云梯，将用它攻打宋国。

宋何罪之有？ 荆 有 余 于 地 而 不 足 于 民，杀 所 不 足 而 争 所 有 余 ，不可谓智。

宋国有什么罪呢？楚国有多余的土地，人口却不足。现在牺牲不足的人口，掠夺有余的土地，不能认为是智慧。

宋 无 罪 而 攻 之，不可谓仁。 知 而 不 争 ，不可谓忠。争 而 不 得 ，不 可 谓 强 。

宋国没有罪却攻打它，不能说是仁。知道这些，不去争辩，不能称作忠。争辩却没有结果， 不能算是强。

义 不 杀 少 而 杀 众 ， 不 可 谓 知 类② 。”

你讲道义，不去杀那一个人，却去杀害众多的百姓，不可说是明智之辈。”

公 输 盘 服 。

公输盘服了他的话。

子墨子曰：“然胡③不已④乎？”

墨子又问他：“那么，为什么不取消进攻宋国这件事呢？”

公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”

公输盘说：“不能。我已经对楚王说了。”

子墨子曰：“胡不见⑤我于王？”

墨子说：“为什么不向楚王引见我呢？”

公输盘曰：“诺。”

公输盘说：“行。”

公 输（第二课时）

子墨子见王，曰：“ 今 有 人 于 此 ， 舍 其 文 轩⑥， 邻 有 敝 舆⑦而 欲 窃 之 ；

墨子见了楚王，说：“ 现在这里有一个人，舍弃他的装饰华美的车子，邻居有一个破车，却打算去偷；

舍 其 锦 绣 ， 邻 有 短 褐⑧ 而 欲 窃 之 ； 舍 其 粱 肉⑨，邻有糠糟而欲窃之——

舍弃他的华丽的丝织品，邻居有一件粗布的短衣，却打算去偷；舍弃他的美食佳肴，邻居只有糟糠，却打算去偷。

此 为 何 若 人 ？ ”

这是怎么样的一个人呢？”

王 曰 ： “ 必 为 有 窃 疾 矣 。”

楚王回答说：“这人一定患了偷窃病。”

子墨子曰：“荆之地方五千里， 宋 之 地 方 五 百 里 ，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，

墨子说：“楚国的地方，方圆五千里；宋国的地方，方圆五百里，这就像彩车与破车相比。楚国有云楚大泽，

犀 兕 麋 鹿 满 之 ，江 汉 之 鱼 鳖 鼋 鼍 为 天 下 富 ， 宋 所 谓 无 雉 兔 鲋 鱼 者 也，

犀、兕、麋鹿充满其中，长江、汉水中的鱼、鳖、鼋、鼍 富 甲 天 下 ； 宋国却连野鸡、兔子、鲫鱼都没有，

此 犹 粱 肉 之与糠糟也。 荆 有 长 松 文 梓 楩 楠 豫 章 ， 宋 无 长 木⑩ ，

这就像美食佳肴与糟糠相比。 楚 国 有 巨 松 、梓 树、楩 楠、樟 树 等 名贵木材；宋国连棵大树都没有，

此 犹 锦 绣 之 与 短 褐 也 。 臣 以 王 吏之攻宋也， 为 与 此 同 类 。 ”

这就像华丽的丝织品与粗布短衣相比。我认为楚国进攻宋国，与有偷窃病的人是同一种类型。”

王曰：“善哉。 然 ， 公输盘 为我为云梯， 必 取 宋 。”

楚王说：“好啊！即使这么说，公输盘已经给我造了云梯，一定要攻取宋国。”

于 是 见 公 输 盘 。子 墨 子 解 带 为 城 ， 以 牒 为 械 。

于是又叫来公输盘见面。墨子解下腰带，围作一座城的样子，用小木片作为守备的器械。

公 输 盘 九 设 攻 城 之 机 变 ，子 墨 子 九 距 之 。 公 输 盘 之 攻 械 尽 ，

公输盘一次又一次地设下攻城的方法，墨子一次又一次地挡住了他。公 输 盘 攻 战 用 的 器 械 用 尽 了 ，

子墨子之守圉有余。

墨子的守御战术还有余。

公 输 盘 诎，而曰：“吾 知 所 以 距 子 矣，吾不言。”

公输盘技穷了，却说：“我知道用什么办法对付你了，但我不说。”

子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”

墨子也说：“我也知道你要怎么对付我，可是我也不说。”

楚王问其故。

楚王问原因。

子墨子曰：“公输子之意不过欲杀臣 。 杀 臣 ， 宋 莫 能 守， 乃 可 攻 也。

墨子回答说：“公输盘的意思，不过是杀了我。杀了我，宋国没有人能防守了，就可以进攻。

然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持 臣 守 圉 之 器，在 宋 城 上 而 待 楚 寇矣。虽 杀 臣 ，

但是，我的弟子禽滑厘等三百人，已经手持我守御用的器械，在宋国的都城上等待楚国来进攻了。即使杀了我，

不 能 绝 也 。 ”

守御的人却是杀不尽的。”

楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。”

楚王说：“ 好啊 ！ 我不攻打宋国了。”

① 义：坚守道义。 ②知类：明白事理。 ③胡：为什么。 ④已：停止。 ⑤见：引见。

⑥文轩：装饰华美的车。文，彩饰；轩：有篷的车。 ⑦敝舆：破车。 ⑧褐：粗布短衣。

⑨梁肉：好饭好菜。 ⑩长木：多余的木材，形容宋国小而穷。

《孟子二章》之一

得道多助失道寡助

天时不如地利，地利不如人和。

有利的天气时令比不上有利的地理环境；有利的地理环境比不上作战中人心所向，内部团结。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

三里的城，（只有）七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。包围进攻它，一定是得到有利于作战的天气与时令，这样却不能取胜，这（是）因为有利的天气时令比不上有利的地形。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不坚固锋利，粮草并不是不充足，但守军却弃城而逃，这（是因为）有利的地理条件还不如内部人民团结一致（更重要）。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能单靠划定的边疆的界限。巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能单靠武力的强大。

得道者多助，失道者寡助。

君主施行“仁政”，帮助、支持他的人就会有很多，君主不施行“仁政”，支持、帮助他的人就会很少。

寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

帮助他的人少到了极点，自己的亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连自己的亲属都背叛的寡助之君，所以,能施行“仁政”的君主不战则已，一战就一定能胜利。

《孟子二章》（之二）

《生于忧患，死于安乐》

1.舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中， 发：被任用。畎亩：田地，畎：田间小沟。举：被举用，被选拔。

舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩之中被举荐，

2.管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 士：狱官。市：市场。

管夷吾从狱官手中被释放并录用为相，孙叔敖从隐居的海滨被任用，百里奚从买卖奴隶的市场之中被选拔出来。

3.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤， 降：下达。任：责任，担子。苦：使。。。痛苦，劳：使。。。劳累， 饿：使。。。受饥饿。体肤：指躯体。

所以上天将要下达重大的责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累；使他经受饥饿，以致肌肤消瘦；

4.空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 空乏：使。。。受贫困。拂：违背意愿。乱：使。。。颠倒错乱。所以：用这些办法。动：使。。。惊动。曾：同“增”增加。不能：本来不具备的才能。

使他受到贫困之苦；在他做事时，使他所做的事颠倒错乱，用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所不具备的才能。

5，人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；

恒：常常。过：犯过失。衡:同“横”堵塞。作：奋起，有所作为。

一个人常常是犯了错误，这样以后才能够注意改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所作为；

6.征于色，发于声，而后喻。 喻：了解。

憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸色，听到他的声音），然后人们才了解他。

7.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

入：国内。法家：有法度的士臣。拂士：辅佐君主的贤士。拂：同“弼”辅弼。 出：国外。亡：灭亡。

一个国家，国内如果没有有法度的世臣和能够辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，这样的国家常常会灭亡。

8.然后知生于忧患，而死于安乐也。 然后：这样以后。

这样以后，人们才会知道忧患激励人奋起，使人生存、发展，而安逸享乐使人委靡，必将导致死亡。

《鱼我所欲也》

1、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，

鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的，如果这两样不可以同时得到，

2、舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，

那么我就舍弃鱼而选取熊掌。生命，也是我所喜爱的，大义，也是我所喜爱的，

3、二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，

如果这两者不可以同时得到，那么我就舍弃生命而选取大义。生命也是我喜爱的，

4、所欲有甚于生者，故不为苟得也。

甚：超过，胜过。故：所以。苟得：苟且取得。为求利益，不择手段。

但是我所喜爱的有超过生命的东西，所以我不做为谋求利益而不择手段的事。

5、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 恶：厌恶。患：祸患。辟：同“避”，躲避。 死亡是我所厌恶的， 但我所厌恶的还有超过死的事情，所以有的祸患我不躲避。

6、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 如使：如果，假使。凡：一切。者：代办法。

如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么，一切可以得到生存的办法，什么手段不用呢？

7、使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ 莫：没有。为：做。

假如人们所厌恶没有超过死亡的，那么一切可以躲避祸患的事情，有什么不可以做呢？

8、由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也， 由：通过。是：某种办法。而：但。

通过某种办法就可以得到生存，但有人不用，通过某种办法就可以躲避祸患，但有人不去做这种事情 ，

9、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 是故：由此可见。

由此可见，他们所喜爱的有超过生命的东西，他们所厌恶的有超过死亡的事情。

10、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 非独：不单，不仅。信：思想。丧：丧失。

不仅贤人有这样的思想，人人都有这种思想，只是贤人能不丧失这种思想罢了

《庄子》故事两则

惠子相梁

惠子相梁，庄子往见之。

惠施做了梁国的宰相，庄子前往去拜访他。

或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

有的人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想要代替你做宰相。

于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

于是惠施害怕了，在国都搜寻三日三夜。

庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

庄子前往见他说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鵮，你知道它吗？从南海出发飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹实不吃，不是甘泉不喝。

于是鸱得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：„吓！‟今子欲以子之梁国而吓我邪？”

在这时猫头鹰得到一只腐臭的老鼠，鹓鵮经过它，猫头鹰抬头看着鹓鵮，发出„吓‟的怒斥声。现在你想用你的梁国来„吓‟我吗？”

庄子与惠子游于濠梁

庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子与惠施在濠水的桥上游玩。

庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。

庄子说：“白鲦在河水中自由自在的游动，这是鱼的快乐啊。”

惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”

惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”

庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”

惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”

惠施说：“我不是你，固然不知道你的想法；你自然不是鱼，你不知道鱼的快乐是确定的！”

庄子曰：“请循其本。子曰„汝安知鱼乐‟云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说„你哪儿知道鱼快乐‟等等，说明你已经知道我知道鱼快乐而来问我。我是在濠水的桥上知道鱼快乐的。”