[转载]爯簋铭⽂释⽂与译⽂
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作者：bohong爯簋铭⽂释⽂与译⽂
铭⽂：遣⽩（伯）乍（作）爯宗彝，其⽤夙夜享卲（昭）⽂神，⽤禩（祀）旂
（祈）沬（眉）寿。朕⽂考其巠（经）遣姬、遣⽩（伯）之德⾔，其竞余⼀⼦；朕⽂考其⽤乍（措）氒（厥）⾝，念爯[]（哉）!亡匃（害）！
爯簋，西周。簋铭7⾏48字，其中“⼀⼦”合⽂若按2字计，共得49字。从铭⽂内容和字体风格看，此器的制作年代当在西周中期。
“爯”，⼈名，即本器器主。西周⾦⽂中名“爯”者，⼜见于爯作⽗丁罍（《集成》15·9814）、爯簋（《集成》7·3912、3913）、荣有司爯⿀及⿍（《集成》3·679、4·2470）、应国爯簋（《⽂物》1999年第9期84页，《近出》2·485）、应侯爯盨（《⽂物》1998年第9 期11页，《近出》2·502）等器铭，然观其铭⽂内容、字体及时代，皆与本器器主⽆关。
“巠”可读作“经”，是“⾏”或“遵循”的意思。《诗·⼩雅·⼩旻》：“哀哉为犹，匪先民是程，匪⼤犹是经。”马瑞⾠《⽑诗传笺通释》谓：“经，朱彬谓当训‘⾏’是也。《孟⼦》‘经德不回’赵注：‘经，⾏也。’‘匪⼤犹是经’，犹云匪⼤道是遵循⽿。遵、循，皆⾏也。”[害夫]簋“巠（经）拥先王”（《集成》8·4317）、晋姜⿍“巠（经）拥明德。”（集成5·2826）、齐陈曼瑚“肇勤经德”（《集成》9·4596）、《尚书·酒诰》“经德秉哲”等“巠”或“经”字，⽤法并同。
从器主爯能摹仿天⼦的⼝⽓“余⼀⼈”⽽⾃称“余⼀⼦”来看，器主的⾝份应不低，推想其当是⼩宗之长。⽽遣姬、遣伯，则很可能拥有宗妇、宗君（⼤宗宗⼦）之地位。
爯簋铭⽂译⽂
遣伯为爯制作了这件⽤于宗庙祭祀的礼器，（让爯）拿它来早早晚晚享祭已故的先⼈，以祈求长寿。我的先⽗能遵⾏遣姬、遣伯夫妇之德⾔，兴旺我这个⼉⼦。我的先⽗要将（兴旺）⽤在我的⾝上，长挂念爯吧！（让我）没有祸患！
