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神秀的读音

来源:华佗小知识

神秀的读音是:shén xiù。

神秀的拼音是:shén xiù。 结构是:神(左右结构)秀(上下结构)。 繁体是:神秀。 简体是:神秀。 注音是:ㄕㄣˊㄒ一ㄡˋ。

关于神秀的词语

祭神如神在  秀里秀气  神采秀澈  秀声秀气  郎不郎,秀不秀  郎不郎秀不秀  神往神来  神清骨秀  神秀  丢丢秀秀  

关于神秀的造句

1、白秀城,一代名将白起后人,心持翠华真经孤身闯绝域,是否能承战神遗风,是否能于绝域之中逢凶化吉,且看一代战神秀城之名将遗风,绝域纵横。  

2、夏天像竹林中造化神秀的笛声,清脆的响,时刻伴随着我们拥有四季里最浪漫的初春。  

3、望岳,岱宗夫如何,齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。  

4、此首即景生情,妙在无一字一句之雕琢,纯是自然流露,丰神秀绝。  

5、菊花,是中国传统的名花。它俊美多姿,却不以娇艳取媚;骨灵神秀,却自甘疏篱旧圃;冰清玉洁,却敢于直面瘦月清霜,宛若娴静坚贞的淑女,不与世俗同流合污。  

关于神秀的成语

高大挺秀  丢丢秀秀  白衣秀士  后起之秀  后来之秀  后进之秀  娟好静秀  单椒秀泽  丰肌秀骨  闺英闱秀  

神秀的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、词语解释

神奇秀美。聪明俊秀。指神采秀发。神秀[shénxiù]⒈神奇秀美。⒉聪明俊秀。⒊指神采秀发。

二、引证解释

⒈神奇秀美。引晋孙绰《<游天台山赋>序》:“天台山者,盖山岳之神秀者也。”唐杜甫《望岳》诗:“造化钟神秀,阴阳割昏晓。”清侯方域《倪云林十万图记》:“《万松叠翠》、《万横香雪》二图,寄韵设色,并极神秀。”⒉聪明俊秀。引唐杜甫《和少府宴书斋》:“才士得神秀,书斋闻尔为。”⒊指神采秀发。引唐杜牧《杜秋娘》诗:“眉宇儼图画,神秀射朝辉。”

三、网络解释

神秀(唐代高僧)神秀和尚(公元606~706)唐代高僧,为禅宗五祖弘忍弟子,北宗禅创始人。俗姓李,汴州尉氏(今属河南)人。少习经史,博学多闻。综合释义:神奇秀美。晋孙绰《<游天台山赋>序》:“天台山者,盖山岳之神秀者也。”唐杜甫《望岳》诗:“造化钟神秀,阴阳割昏晓。”清侯方域《倪云林十万图记》:“《万松叠翠》、《万横香雪》二图,寄韵设色,并极神秀。”聪明俊秀。唐杜甫《和少府宴书斋》:“才士得神秀,书斋闻尔为。”指神采秀发。唐杜牧《杜秋娘》诗:“眉宇儼图画,神秀射朝辉。”神秀[神秀@@@@@~@@@@@,唐代僧人,生于隋炀帝大业二年,卒于唐中宗神龙二年,为禅宗北宗创始人;俗姓李,陈留慰氏(今河南尉氏县)人。少年时即已遍览经史,博学多闻,未几发心出家,高宗武德八年@@@@@在洛阳天宫寺受具足戒。神秀身长八尺,浓眉秀目,威德具足,器宇轩昂,有若帝王。五十岁时,到黄梅双峰东山寺投入五祖弘忍门下,运水挑柴以苦自役,精勤不懈,五祖知是法器,因而倍受重视;而神秀悟解超群,颇受大众崇仰,故人称「神秀上座」,弘忍令为「教授师」。不过,弘忍后来择选法嗣时,神秀作偈云:「身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。」未得弘忍印可。#####]神秀@@@@@~@@@@@,唐代僧人,生于隋炀帝大业二年,卒于唐中宗神龙二年,为禅宗北宗创始人;俗姓李,陈留慰氏(今河南尉氏县)人。少年时即已遍览经史,博学多闻,未几发心出家,高宗武德八年@@@@@在洛阳天宫寺受具足戒。神秀身长八尺,浓眉秀目,威德具足,器宇轩昂,有若帝王。五十岁时,到黄梅双峰东山寺投入五祖弘忍门下,运水挑柴以苦自役,精勤不懈,五祖知是法器,因而倍受重视;而神秀悟解超群,颇受大众崇仰,故人称「神秀上座」,弘忍令为「教授师」。不过,弘忍后来择选法嗣时,神秀作偈云:「身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。」未得弘忍印可。汉语大词典:(1).神奇秀美。晋孙绰《〈游天台山赋〉序》:“天台山者,盖山岳之神秀者也。”唐杜甫《望岳》诗:“造化钟神秀,阴阳割昏晓。”清侯方域《倪云林十万图记》:“《万松叠翠》、《万横香雪》二图,寄韵设色,并极神秀。”(2).聪明俊秀。唐杜甫《和少府宴书斋》:“才士得神秀,书斋闻尔为。”(3).指神采秀发。唐杜牧《杜秋娘》诗:“眉宇俨图画,神秀射朝辉。”国语辞典:形容山势神奇秀丽。神秀[shénxiù]⒈形容山势神奇秀丽。引唐·杜甫〈望岳〉诗:「造化钟神秀,阴阳割昏晓。」⒉人名。(西元606~706)​唐汴州尉氏人(今河南省)​。俗姓李,为禅宗五祖弘忍弟子。弘忍死后,在荆州当阳山玉泉寺传法,声名远播。后为武则天召到京师,朝野景仰 。因在北方传法,故其法系称为「北宗」。因南宗认为他所传的禅法是渐悟法门,故称其禅法为「北渐」或「渐门」。弟子有普寂、义福等。辞典修订版:形容山势神奇秀丽。唐.杜甫〈望岳〉诗:「造化锺神秀,阴阳割昏晓。」人名。(公元606~706)唐汴州尉氏人(今河南省)。俗姓李,为禅宗五祖弘忍弟子。弘忍死后,在荆州当阳山玉泉寺传法,声名远播。后为武则天召到京师,朝野景仰 。因在北方传法,故其法系称为「北宗」。因南宗认为他所传的禅法是渐悟法门,故称其禅法为「北渐」或「渐门」。弟子有普寂、义福等。其他释义:1.神奇秀美。2.聪明俊秀。3.指神采秀发。

关于神秀的诗词

《重建神秀楼追和忠定公韵》  《山·地镇标神秀》  《西华·五千仞有余神秀》  

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