仁义与道德的秦穆公——读《史记》有感1500字
仁义、霸道的结合——秦穆公文|维佳
春秋时期，礼崩乐坏，想要在这时候称霸的，靠的不只是野心，还要有相当高的操守。这方面，秦穆公就是一个最好的例证。
秦政权首创于西周末期，从这时候起，秦被周王封到西面边疆，为的是帮周王室讨伐西边的少数民族。周平王赐给了秦可以向西边扩大土地的权利，算是确认了秦政权的合法性。
从此，秦常常与西戎攻战，若是赢了，可以扩大地盘，增强势力；若是输了，也可以当作练兵，再继续努力。
经过长年发展，秦的西部，已经成为一块易守难攻的腹地，那里山多海拔高，地方偏僻，根本无须担心别的国家能攻打到这个地方。穆公任政的时候，也就是凭借着这块腹地和逐渐强大的势力来与中原大国抗衡的。
穆公在位初期，目标开始转向中原。此时，正好碰上齐桓公称霸，接着晋国的骊姬之乱几事。秦和晋是两个相邻的大国，两国的交界处就是古代鼎鼎有名的河西之地，这里一直是两国不断争抢的地方。秦国需要河西这个关口，进军中原。这个地方对秦这么重要，晋国自然不能让其随随便便拿去，为此两国战乱不休。
晋国骊姬作乱，公子夷吾、重耳出逃。夷吾来到秦国请求帮助，条件是即位后给秦国河西之地。穆公觉得这条件十分合算，便助夷吾回到晋国为国君。可谁料到夷吾竟然毁约，不予河西。穆公也没怎么样，但认清了晋国的无道。
后来，晋国干旱，夷吾厚着脸皮向秦求助。穆公真算是一个宽宏大量的国君，基于国际声望，利益权衡，秦国救助了晋国。两年后，秦国也爆发了旱灾，秦国向晋国求助，晋国不但不答应，还率领浩浩荡荡地攻来了。虽说春秋这个时候，各国都不怎么讲礼仪，可夷吾这样没道德，也太过分了吧。
战事对秦不利，秦穆公陷入了晋军的包围。都说上帝总是眷顾好人，可这次秦国在危难关头，靠的不是上帝，而是穆公自己的人格。
随着三百人的战力加入，秦君很快脱离危险。这三百人都不是真正的士兵而是普通百姓。有一次，这三百人把穆公的一匹良马吃了，本来是要受刑的，可穆公非但没有惩罚他们，反而“皆赐酒而赫之”。这三百人今日前来，就是为了报答当年穆公的恩德。这三百人扭转了战局，秦获得了胜利，秦国与晋结盟，得到了河西。
秦穆公赢来了河西，可他也有失败的时候，但失败，带给他更大的胜利。
穆公将伐郑，因为战线太长容易失败，所以遭到了许多大臣的反对，可穆公冲动一时，选择继续伐郑，可没想到，派出的士兵、三位大将被晋军埋伏，全军覆没。按照惯例，主将是要处刑的，可当那三位大将被放回时，穆公并没有判他们刑。穆公知道这次失败是自己的问题，他勇于承认错误，不推卸责任。穆公三十六年时，他再次派这三将伐晋，大胜。穆公来到崤山，为上次的那两千人吊唁，并亲自检讨，以铭记上次那不听臣子劝告的失败。
一位君主，能公开发表这样的话，不是仅靠放下颜面就能说出来的，这话需要勇气，需要真正的改过之心，更需要真诚地面对自己和别人。也正是因为这段话，往后的秦君，都很重视臣子的建议，这都是穆公留下的宝贵的财富。
当然春秋这样的时代，光靠仁义是不够的。最典型的例子，就是宋襄公，他完全倡导仁义，可并没有令宋国强盛，然而穆公很好地把握了度，仁义的另一面，也有一个稍微霸道一点的穆公。
戎王让使者由馀去中原外交。由馀来到秦国，穆公觉得他贤能又觉得“邻国有圣人，敌国之忧也”，为此穆公想把由馀挖过来，毕竟秦、戎肯定要有一战，由餘了解戎，对秦是有很大帮助的。于是，穆公想尽办法，用女色讨好戎王，让他不理朝政，又三番五次挽留由餘，终于将这位宝贵的人才弄到手了。
这就是穆公，既有仁德，又有一些霸道，和春秋这个时代很相似，既有坚持礼乐的国家，又有不讲礼仪的国家。太过仁义，其他诸侯不服你；太过霸道，天下百姓不服你。最好的办法就是结合起来，既有高尚的德行，又有强大的武力。
