2004-2015年《陋室铭》《爱莲说》
中考习题真题汇编
《爱莲说》中考集锦
爱 莲 说 周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 1. 解释下列加点字的意思。
（1）甚蕃 多 （2） 亵玩 亲近而不庄重 （3） 宜乎众矣 应当 （4）出淤泥而不染 而：却 （5）陶后鲜有闻 少 （6）亭亭净植 树立；立
（7）香远益清 益： 更（更加） （8）不蔓不枝（生枝蔓；长枝节） （9）濯清涟而不妖 洗涤 （10）香远益清，亭亭净植 耸立的样子 ．． （11）予谓菊，花之隐逸者也 认为 ．2.翻译下面文言句子。 （1）菊之爱，陶后鲜有闻。
喜爱菊花，陶渊明之后很少听说了。
（2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我只爱莲花，(因为它)它从污泥里生出却不被沾染，在清水里洗过却不妖艳。 （3）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
水上、陆地上各种草木的花，可爱的很多。 （4）莲，花之君子者也。 莲，是花中的君子。
（5）莲之爱，同予者何人？牡丹之爱．宜乎众矣。
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人该是很多了。 （6）菊之爱，陶后鲜有闻。
对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
（7）中通外直，不蔓不枝。
（莲的茎）中间通透，外面笔直，不生枝蔓，不长枝节。 （8）可远观而不可亵玩焉。
可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。 3．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。 予/独爱/莲之出淤泥而不染
4．下列句中加线词意思相同的一项是（ D ）
A．陶后鲜有闻 芳草鲜美，落英缤纷 B．香远益清 清荣峻茂，良多趣味 C．中通外直 指通豫南 D．陶后鲜有闻 此人一为具言所闻 5.下面加点的字注音正确的一项是（ D ）
A、可爱者甚蕃（pān ） B、出淤泥而不染(xū)
C、濯清涟而不妖 (zhū) D、可远观而不可亵玩焉(xiè) 6.下列“之”字的用法，不同的一项是：（ C ） A．水陆草木之花 B．花之隐逸者 C．莲之出淤泥而不染 D．牡丹之爱
7.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ A ）
A. 可远观而不可亵玩焉 有五谷之实而不有其名 ．．
B．丹之爱，宜乎众矣 苍颜白发，颓然乎其间者 ．．C．命童子取土平之 由此观之，王之蔽甚矣 ．．D．后蓉复履其地，蹶然以惊 衣食所安，弗敢专也，必以分人 ．8. 陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”，表现了他们处世态度有何异同? 相同：表现出他们不随波逐流的态度。
不同： 陶渊明面对污浊的环境，选择了归隐;周敦颐强调人格修养，尽管周边的环境很不好，但人格可以是很高尚的。
9. 文中作者运用了借物抒情(或托物言志)的写法，把“莲花”比喻“君子”不求富贵名利，安贫乐道，在污浊的环境中洁身自好，保持坚贞气节的高尚品格。 在我国很多古诗词中，也用到了这种手法，如李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中用“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”抒发对友人绵绵不尽的深情;李商隐在《无题》诗中用“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干” 表达了坚贞的爱情;龚自珍在《己亥杂诗》中，用“落红不是无情物，化作春泥更护花” 展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦，始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。
10.《爱莲说》中爱菊、爱莲、爱牡丹代表的人生态度分别是什么?
爱菊代表的人生态度是陷居避世;爱莲代表的人生态度是追求高洁品格、不与世俗同流合污;爱牡丹代表的人生态度是追求功名利禄。
11荀子说“蓬生麻中，不扶而直：白沙在涅(黑泥)，与之俱黑”，而周敦颐则说莲“出淤泥而不染”。围绕“环境与人”的关系，提炼出这两句话各自蕴含的观点。 环境可以改变人;人可以不受环境的影响。 12.根据上文说说作者心中的君子具有怎样的品质。
作者心日中的君子应该具有洁身自好、不慕名利、庄重豁达的高贵品质。
13.．阅读本文，许多同学喜欢“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。因为这两句写出了莲的高洁、质朴，比喻君子既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许。你还喜欢本文中描写莲的那些语句？为什么？（3分）
示例：我喜欢“香远益清”这句话，因为这句写出了莲的芬芳，比喻君子美名远扬。 14.作者“独爱莲”的原因是什么?(请用原文回答) 莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
15.从作者对莲花的喜爱中，你看到了作者怎样的追求？ 追求高尚情操，正直人格。
16．本文主要写的是“莲之爱”，为什么还要写“菊之爱”、“牡丹之爱”呢？
以“菊之爱”、“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，突出莲之高洁，赋予莲花美好的品质，同时表达作者洁身自好，不慕名利，正直伟岸的高尚情操。
17．乙文中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是千古流传的名句，请从其象征意义入手谈谈你的认识。
象征身处污浊环境而不同流合污，庄重、质朴、不哗众取宠的品质。在当今社会，学习这一品质尤其重要。
18.文末为什么将前文“菊、牡丹、莲”的写作顺序改为“菊、莲、牡丹”？ 为了突出作者对当时追名逐利世风的讽刺与批判，深化文章的主旨。
19.“莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”表达了作者怎样的思想感情？ 对世人缺少君子之德的遗憾（惋惜，慨叹），对世人追名逐利、趋炎附势的鄙视（嘲讽）。 20.《爱莲说》这篇散文，在做人方面给了我们哪些启示？
无论环境怎样，都要保持高洁的品格（操守）；有正确的价值取向，在精神上、人格上保持，不随波逐流。
21.陶渊明“爱菊”和世人“爱牡丹”的原因各是什么？请用文中语句回答。
陶渊明“爱菊”的原因：花之隐逸者也；世人“爱牡丹”的原因：花之富贵者也。 22.怎样理解“莲之爱，同予者何人”？（4分）
示例一：这是一个反问句。表达了知音甚少的无限感慨。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。
示例二：既明确写出了作者对莲花的喜爱，又表达了作者对追名逐利的事态的厌恶，不与世俗同流合污的态度。
23.《爱莲说》运用了托物言志的表现手法，作者在文中表达的“志”是：不慕名利、洁身自好的生活态度。
刘禹锡《陋室铭》
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 1.解释下面句子中加点的词的意思。
（1）有仙则名 名：出名（或：著名） （2）谈笑有鸿儒（ 大 ） （3）惟吾德馨 德馨：品德高尚 （4）无丝竹之乱耳（奏乐的声音；扰乱） （5）可以调素琴 (调弄，这里指弹奏) （6）谈笑有鸿儒 博学的人 （7）无案牍之劳形 使身体劳累 2．用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点的词。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有公事文书使身体劳累。 （2）斯是陋室；惟吾德馨
这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了 （3）苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内。 （4）孔子云：“何陋之有？ 孔子说：“有什么简陋的呢？” 3．用《陋室铭》中的句子填空。（1分）
“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”二句，极交友之妙境。 4.刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（3分）
刘禹锡：陋室不陋 颜回：不改其乐，安贫乐道 5.下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（ D ）
A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。’
B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。 D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。
6.下列各组加点字用法相同的一项是（ C ）（3分）
A. 斯是陋室 天将降大任于是人 B. 无案牍之劳形 送杜少府之任蜀州 C. 有龙则灵 学而不思则罔 D.可以调素琴 皆以美于徐公
7．下面句中加点的“之”，同“无丝竹之乱耳”中的“之”用法相同的是C
A．何陋之有 B．公与之乘，战于长勺 ．．
C．予独爱莲之出淤泥而不染 D．醉翁之意不在酒 ．．
8.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法? （4分） 开放性试题，言之成理即可。示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
9．写出文中作者认为“陋室不陋”的原因的句子。 答：惟吾德馨（斯是陋室，惟吾德馨）
10．本文在对陋室进行描写时，从 居住环境 、 交往环境 、 日常生活 三方面极力形容“陋室不陋”，表达了一种 高洁傲岸 的节操和 安贫乐道 的情趣。
11.下而哪一组句子中，加点词的意义相同? B ．．
山不在高.有仙则名 ．
名之者谁?太守自谓也(《醉翁亭记》) ．
斯是陋室，惟吾德馨 ．
微斯人，吾谁与归(《岳阳楼记》) ．苔痕上阶绿，草色人帘青 ．
群臣吏民能而刺寡人之过者，受上赏(《邹忌讽齐王纳谏》) ．可以调素琴 ．吴广素爱人(《陈涉世家》) ．
12.文章从自然环境、交往人物和生活情趣等方面表现了陋室不陋，请选择其中一个方而举例分析。 例：“苔痕上阶绿，草色入帘青”，用苔痕、草色的青翠，表现环境的清幽，可见陋室不
陋。
13.刘禹锡说“无丝竹之乱耳”，欧阳修在《醉翁亭记》中也谈到“宴酣之乐.非丝非竹”.两句话分别流露出他们怎样的精神追求?
刘禹锡追求安贫乐道的精神境界:欧阳修追求与民同乐的政治理想。 13.从本文中找出与《行路难》中“今安在”句式相似的句子。
答：何陋之有？
14.下列表述有误的一项是（A）
A．“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”是前后矛盾的。
B．本文以陋室为喻，将作者的志向和情操写得比较含蓄，这种写法叫做“托物言志”。 C．这篇铭文的韵脚是“ing”。
D“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是从交往角度来写“陋室不陋”的。
12．对下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是D A．遂至承天寺∕寻张怀民 B．但∕少闲人如吾两人者耳
C．苔痕∕上阶绿 D．可以调∕素琴 15．对下列加点的词语解释不正确的一项是D
A．念无与为乐者（想到） B．怀民亦未寝（动词，睡觉）
C．山不在高，有仙则名（动词，出名） ， D．无丝竹之乱耳（制作乐器的丝、竹等材料） 16．下列各项中加点的词意义和用法相同的一项是A A．相与步于中庭 至于负者歌于途（《醉翁亭记》）
B．月色入户，欣然起行 所以然者何？水土异也（《晏子使楚》） C．水不在深，有龙则灵 芙蕖则不然（《芙蕖》）
D．孔子云：“何陋之有！” 万钟则不辨礼义而受之（《鱼，我所欲也》）
