2023年广东省深圳市建文外国语学校高考语文一模试卷

2023年广东省深圳市建文外国语学校高考语文一模试卷

一、现代文阅读（35分）

1．（17分）阅读下面材料，完成题目。 材料一：

社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。源于人民、为了人民、属于人民，是社会主义文艺的根本立场，也是社会主义文艺繁荣发展的动力所在。要坚持以人民为中心的创作导向，把人民满意不满意作为检验艺术的最高标准，创作更多满足人民文化需求和增强人民精神力量的优秀作品。

人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无魂的躯壳。人民生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉，文艺要对人民创造历史的伟大进程给予最热情的赞颂，对一切为中华民族伟大复兴奋斗的拼搏者、一切为人民牺牲奉献的英雄们给予最深情的褒扬。只有深入人民群众、了解人民的辛勤劳动、感知人民的喜怒哀乐，才能把握时代脉动，领悟人民心声，使文艺创作具有深沉的力量和隽永的魅力。 文艺只有向上向善才能成为时代的号角。广大文艺工作者要发扬中国文艺追求向上向善的优良传统，把社会主义核心价值观生动活泼体现在文艺创作之中，把有筋骨、有道德、有温度的东西表现出来，用思想深刻、清新质朴、刚健有力的优秀作品滋养人民的审美观价值观，使人民在精神生活上更加充盈起来。

（摘自**《中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话》）

材料二：

“人民性”一词指的是艺术作品中对人民大众的生活、思想、情感、愿望进行反映，呈现出以人民为中心的主体思想和基本导向。艺术作品既要反映人民的生活，更要塑造出鲜明生动、独具个性的人物形象，还要体现出当代人民的时代精神，具有高度的思想特征。我们的真实生活或许是平淡的，但它反映到作品中是集中、典型、理想的，艺术创作者通过刻画形象给人们以精神震撼，体现了文艺创作中常说的“艺术来源于生活却高于生活”。如根据民间传说“白毛仙姑”为题材创作的新歌剧《白毛女》，塑造了鲜明的人物形象，深刻揭示了地主阶级和农民阶级的矛盾斗争，既反映了现实，又为受到压迫的农民群众指明了一条光明的道路。

文艺具有时代性、它代表了每个时代千千万万人民的思想追求、精神境界。艺术创作者应该深入人民的生活，在作品中表现人民的思想、情感、愿望、追求。冼星海创作的《黄河大合唱》，作品以曲折蜿蜒、惊涛澎湃的母亲河“黄河”为象征，表现出“抗日、爱国”的基本主题思想，热情赞颂了中国五千年悠久的历史文化和精神文化，特别是抗日期间中国人民同仇敌忾、英勇顽胆、不怕牺牲的斗争精神，痛诉侵略者的暴行。从这部在国内传唱度较高，乃至在世界舞台上都极具影响力的艺术作品可以看出，究竟什么样的作品才可以引起人民的共鸣。 民族精神其实都是历史上某个时期的时代精神，经过现代人的阐释和解读，各种时代精神具有了民族性，并最终融合成民族精神。每个时代都有每个时代的精神，每个时代都有每个时代的价值观念，在当代中国，我们会弘扬社会主义核心价值观，继承和发扬中华民族优秀传统文化，坚持和弘扬中国精神。千百年来，我国伟大的民

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族精神生生不息，植根于中华民族的千百年文化里。受伟大的民族精神影响，涌现许多动人心弦的文艺作品，如贺敬之创作的抒情短诗《回延安》，以激情澎湃的诗篇歌颂“母亲”延安的光荣历史，展望美好的未来；表现浓烈爱国之情的抒情歌曲《走进新时代》，体现了对祖国、对人民和对一切美好事物的热爱与赞扬。这些作品都深刻体现了特定历史时期，我国文艺创作者顺应时代精神、融合浓浓爱国之情的创作特征。

（摘编自郑柯《关于艺术作品中“人民性”的分析》）

材料三：

①所谓直接表现人民性，是指正面反映人民生活和表达人民思想感情的作品，历代民间文学作品中就有不少这样的作品。如《诗经》中的《伐檀》，就正面描绘了当时人民群众的劳动生活。《硕鼠》既喊出了人民群众反抗剥削的呼声，又表达了他们追求“乐土”的美好理想。历代进步文人的文学作品也有不少直接表现“人民性”的篇章，如杜甫的“三吏”“三别”，白居易的《卖炭翁》，关汉卿的《窦娥冤》，都真实地描写了人民生活，反映了民间疾苦，表达了对人民群众的深切同情。小说《水浒传》则歌颂了人民群众的斗争精神，展现了农民英雄的美好心灵和高尚品质，因此，这些作品鲜明的表现了人民性。

②文学作品是否具有人民性，并不在于写什么题材，关键是看作者在作品中表达了怎样的思想感情。如小说《荡寇志》，作者站在反动阶级立场上，对农民作了歪曲的反映，其不具有人民性的。

（摘编自樊德三《论文学的人民性》）

（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．人民性是社会主义文艺的根本属性，文艺作品要从创作的来源、目的、评价标准等方面体现以人民为中心的创作导向。

B．人民是文艺创作的源头活水，文艺创作者一旦脱离了人民群众，其作品就会失去生命力。

C．艺术来源于生活却高于生活，创作者将真实生活集中、典型、理想地反映到艺术作品，是这一理念的体现。 D．民族精神由时代精神与民族性融合而成，植根于中华民族的千百年文化中，受其影响，涌现出许多优秀文艺作品。

（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

A．文艺作品只有融入人民感情、反映人民心声、符合人民审美，才能引发人民的共鸣。 B．伟大的作品都有着强烈的时代性，这源自它们反映时代的现实，抓住了时代的问题。 C．真实反映社会问题，准确地洞察劳苦人民悲痛的内心世界，也是“人民性”的体现。 D．文艺作品是否具有人民性，关键看其思想感情，此观点旨在纠正重视题材的创作倾向。 （3）下列选项，最适合作为论据来支撑“站在人民立场为人民创作”这一观点的一项是 A．“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。”（曹操《短歌行》）

B．“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。”（辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》）

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C．“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。”（柳永《望海潮》） D．“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”（李白《清平调其一》） （4）直言三段论是根据大前提和小前提推出结论的一种演绎推理方式。请结合材料三第①段材料，运用直言三段论的形式展示其推理过程。

（5）职场剧是很好的反映人民大众生活、思想、情感的载体，但近年来，有些作品追求流量至上，剧情浮夸、人物失真，被《人民日报》等媒体批评为“悬浮剧”。假如你是中国电视剧产业制作协会的相关负责人，针对这一现象，提出职场剧的创作要重视“人民性”的倡议。请根据材料内容，列出倡议要点。 2．（18分）阅读下面的文字，完成下列小题。 文本一：

与周瑜相遇 迟子建

一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那个纵马驰骋、英气逼人的三国时的周瑜。 因为月色很好，又是在旷野上，空气的透明度很高，所以即使是夜晚，我还是一眼认出了他。当时我穿着一件白色的睡袍，乌发披垂，赤着并不秀气的双足，正漫无目的地行走在河岸上。凉而湿的水气朝我袭来，我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻，我便离开河岸，寻着艾草的味儿和凛凛的鼓角声而去，结果我见到了一片荒凉旷野，那里的帐篷像蘑菇一样四处皆是，帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮。就在这种时刻，我见到了独自立在旷野上的周瑜。

我没有小乔的美貌，周瑜能注意到我，完全是因为在这旷野上，只有两个人睁着眼睛，而其他人都在沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的两个人，一个是我，一个就是周瑜了。

因为见到了我最想见到的一个男性，所以那一瞬间我说不出话来，我见到亲密的人时往往都是那个表情。 周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已。 “战事还未起来，你为何而发抖？”周瑜说。

我想告诉他，他的英气令我发抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我发抖，可我说不出话来。

我不知道又有什么战事要发生。这么大规模的安营扎寨，这么使周瑜彻夜难眠的战事，一定非同一般。短兵相接，战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹。只有刀染了血迹，战争才算结束。多少人的血淤积在刀上，又有多少把这样的刀被遗弃在黄土里，生起厚厚的绣来。

周瑜并没有在意我的发抖，而是将一把艾草丢进篝火里，我便明白了艾草味的由来。可是先前所闻的鼓角声呢？

周瑜转身走向帐篷时我见到了支在地上的一面鼓，号角则拦在帐篷上。他拿起鼓槌，抑扬顿挫地敲了起来，然后又吹起了号角。他陶醉着：为这战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光。

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我说：“这鼓角声令我心烦。”

周瑜笑了起来，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和号角，朝我走来。他说：“什么声音不令你心烦。” 我说：“流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声。” 周瑜又一次笑了起来。我见月光照亮了他的牙齿。 我说：“我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。” 周瑜说：“我不披铠甲，怎有英雄气概？” 我说：“你不披铠甲，才是真正的英雄。”

我们不再对话了。月亮缓缓西行，篝火微明，艾草味由浓而淡，晚风将帐篷前的军旗刮得飘扬起来。我坐在旷野上，周瑜也盘腿而坐。 坐。 我们相对着。

他说：“你来自何方？为何在我出征前出现？”

我说：“我是一个村妇，我收割完芦苇后到河岸散步，闻到艾草和鼓角的气息，才来到这里，没想到与你相遇。”

“你不希望与我相遇？”

“与你相遇，是我最大的心愿。”我说。 “难道你不愿意与诸孔明相遇？”

“不。”我说，“诸葛孔明是神，我不与神交往，我只与人交往。” “你说诸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄气短。”周瑜激动了。

“英雄气短有何不好？”我说，“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下。”

周瑜不再发笑了，他又将一把艾草丢进篝火里。我见月亮微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得格外柔和安详。

我说：“我该回去了，天快明了，该回去奶孩子了，猪和鸡也需要喂食了。” 周瑜动也不动，他看着我。

我站了起来，重复了一遍刚才说过的话，然后慢慢转身，恋恋不舍地离开周瑜。走前打着哆嗦，我在离开亲密的人时会有这种举动。

我走了很久，不敢回头，我怕再看见月光下周瑜的影子。快走到河岸的时候，却不住还是回了一下头，我突然发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白的月光。战马仍然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来。一个存活了无数世纪的最令我倾心的人的影子就这样烙印在我的记忆深处。

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我想抓住他的手，无奈那距离太遥远了，我抓到的只是旷野上拂动的风。

一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那片芦苇已被我泪水打湿。

（选自《中国当代小小说精品库》）

文本二：

2020年12月，第五届林斤澜短篇小说奖颁奖典礼在温州举行。迟子建获“杰出短篇小说作家奖”。评委会认为：迟子建的短篇小说，始终带有浓厚的地域色彩与突出的个人风格。自然景观与社会景象的相勾连，生物灵性与各色人性的相贯通，使得她的小说，地气与元气相得益彰，灵气与生气融为一体，从而使小角度的故事总是蕴含着深邃与丰沛；小人物的悲欢总是携带着希冀与温暖。以地域文化为基点，以底层生存为焦点，努力营造短篇小说的诗意美学，使迟子建具有了清晰俊朗的辨识度，更使地具有了卓尔不群的重要性。

（摘编自《澎湃新闻》）

（1）下列对小说内容的理解，分析不正确的一项

A.小说前后“我颤抖不已”和“我打着哆嗦”这两处动作描写，表明了“我”对周瑜的倾心和不舍。 B.“流水声、鸟声、孩子的吵闹声”“布衣”代表和平宁静的生活，“鼓角声”“铠甲”代表战争。 C.文中“我”和周瑜的交谈内容在变化，“我”的感情在变化，可周瑜对待战争的态度却没有变化。 D.文中的“我”认为真正的英雄并非在战场、在血腥的搏杀里，脱下铠甲的和平守卫者更是大英雄。 （2）下列对小说艺术特色的理解与鉴赏，分析不正确的一项

A.小说第二段中环境描写突出了梦境的素雅、安静、荒凉、开阔等特点，渲染了战前紧张激烈的氛围，为周瑜的出场做了铺垫。

B.小说多次写到“烧艾草”这一细节，营造“我”和周瑜相见的氛围，推动故事的发展；“艾”与“爱”谐音，象征友爱和睦。

C.第一人称适合直接表达人物情感，便于拉近作者和读者的距离。本文第一人称的使用，将村妇内心世界的变化描写得淋漓尽致。

D.小说采用梦境方式穿越历史时空，通过类似寓言的方式寄寓人生道理，以女性的视角看待英雄人物，表达了珍爱和平这一主题。

（3）文中“我”和周瑜之间存在多处对比，请指出并结合文本分析。

（4）文本二中说迟子建的短篇小说“努力营造短篇小说的诗意美学”，《与周瑜相遇》中哪些方面体现了这种“诗意美学”？请结合文本分析。 二、古代诗文阅读（35分）

3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。

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材料一：

能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。 兵之情，围则御，不得已则斗。

主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

（节选自《孙子兵法•虚实篇》《孙子兵法•九地篇》《孙子兵法•计篇》）

材料二：

张仁愿，华州下邽人。本名仁亶，以睿宗讳音近避之。有文武材。武后时，累迁殿中侍御史。万岁通天中，．监察御史孙承景监清边军，战还，自图先锋当矢石状。武后叹曰：“御史乃能如是乎！”擢为右肃政台中丞，诏仁愿即叙其麾下功。仁愿先问承景破敌曲折，承景实不行，所问皆穷。仁愿劾奏承景罔上，虚列虏级。朔方军总管沙吒忠义为突厥所败，诏仁愿摄御史大夫代之。既至，贼已去，引兵踵击，夜掩其营破之。始，朔方军与突厥以．．河为界。北涯有拂云祠，突厥每犯边，必先谒祠祷解，然后料兵渡而南。仁愿请乘虚取漠南地，于河北筑三受降城，绝虏南寇路。唐休璟以为：“两汉以下皆北守河，今筑城虏腹中，终为所有。”仁愿固请，中宗从之。表留岁满兵以助功，咸阳兵二百人逃归，仁愿禽之，尽斩城下，军中股栗，役者尽力，六旬而三城就。又于牛头朝那山北置烽候千八百所。自是突厥不敢逾山牧马，朔方益无寇，岁损费亿计，减镇兵数万。初建三城也，不置壅门、．．曲敌、战格。或曰：“边城无守备，可乎？”仁愿曰：“兵贵攻取，贱退守。寇至，当并力出拒，有回望城者斩。何事守备，退忸其心哉！”景龙二年，封韩国公。还朝，卒。仁愿为将将吏信伏按边抚帅赏罚必直功罪。后人思之，为立祠受降城，出师辄享焉。

（节选自《十七史百将传•卷九》）

（1）文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 仁A愿B为C将D将E吏F信G伏H按I边J抚K帅L赏M罚N必O直P功Q罪 （2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是

A．讳，旧时指不敢直称帝王或尊长名字，张仁愿因本名与唐睿宗之名音近而改名。 B．破，指攻克。与《屈原列传》中“然亡国破家相随属”的“破”字意思相同。

C．摄，指暂代，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“摄乎大国之间”的“摄”字意思不相同。 D．烽候，即烽火台、文中指为了侦察敌人、以点燃烟火的方式示警的军事防御设施。 （3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是

A．张仁愿具备文武才略，武则天时期就受到重用、在担任殿中侍御史时，他详细询问孙承景破敌的情况，结果发现孙承景欺君罔上，虚报战功。

B．当张仁愿提出在黄河以北修筑三座受降城时，唐休璟表示反对，认为这些城池最后都会被突厥人攻占，在张仁愿坚决请求下，唐中宗才同意。

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C．张仁愿上表请求留下满足年龄条件的士兵来帮助筑城，但两百名咸阳籍的士兵逃跑，被他抓住后予以严惩，在这之后服役的人全都尽心尽力。

D．张仁愿战功显赫，治军严明，被封为韩国公，在他去世之后，后世之人十分怀念他，在受降城为他建立祠堂，每次朝廷出征都前往祭祀。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①北涯有拂云祠，突厥每犯边，必先谒祠祷解，然后料兵渡而南。 ②自是突厥不敢逾山牧马，朔方益无寇，岁损费亿计，减镇兵数万。

（5）《十七史百将传》是按照《孙子兵法》的理念编写的，对后世影响深远。张仁愿的哪些事迹体现了材料一中《孙子兵法》的理念？

4．（9分）阅读下面这首宋词，完成下列各小题。

满庭芳•赤壁矶头 南宋戴复古

赤壁矶头，临皋亭下，扁舟两度经过。江山如画，风月奈愁何。三国英雄安在，而今但、一目烟波。风流处，竹楼无恙，相对有东波。

登临，还自笑，狂游四海，一向忘家。算天寒路远，早早归呵。明日片帆东下，沧州上、千里芦花。真堪爱，买鱼沽酒，到处听吴歌。

（1）下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是

A.词人乘船两度经过赤壁，虽感此处景色美好，但美景并不能化解内心的忧愁。 B.上阕用典，“风流处”化用《永遇乐•京口北固亭怀古》，寄寓的情感也相同。 C.“片帆”即孤舟，暗示人物处境，“孤帆远影碧空尽”中的“孤帆”用法相似。 D.本词上阕写景，景中有情；下阕先抒情，后叙事，实写内心情思和返乡生活。

（2）本词与苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》皆为登临赤壁所作，两首词在抒发的感情上有何异同？请结合两首词的内容简要分析。

5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。

（1）与人们生活息息相关的镜子有时会引发人们美人迟暮、时光易逝的惆怅，如：“ ， ”。

（2）曹操在《短歌行》中用典故表明自己渴望广纳贤才一统天下的句子是“ ， ”。 （3）《谏太宗十思疏》中作者列举了十件值得深思的事期望君王能做到，其中从思想修养方面规劝唐太宗谦逊不自傲的是：“ ， ”。 三、语言文字运用（20分）

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6．（7分）阅读下面的文字，完成小题。

迎春花先花后叶，枝呈四棱状，对节生小枝，一枝吐三叶，椭圆形，在寒风中打开色彩的广阔宇宙。一个地方，有一盏迎春花，是踏实的，笃定的，会有人间烟火味徐徐弥散。它像一个清爽的邻家女孩，以其素雅唤醒人们对美的热爱与追求，对卓尔不群的生命姿态的尊崇和效仿；它又像一个人的成长，这个人如果拥有单纯快乐的童年，他的人生就会不断地生长出新鲜的绿叶，成就一棵枝繁叶茂的常青树。我喜爱迎春的这份寂静安然，哪怕寒风凛冽，哪怕四野荒凉，它也把小小的花苞，开成太阳的形状。

迎春花开了，不几日就是立春。生活在农耕时代的人懂得迎春的千般好，把立春的习俗命名为迎春，效仿古人云台诸将、瀛州学士之类，一路鼓乐喧天，迎句芒于东郊。句芒为春神，待抬运回城，远近之人肩摩踵曳，鳞集毛萃，群聚而观，争掷五谷。杂沓的脚步，滚烫的呼吸，热情的喊叫，暖烘烘地炙烤着植物的枝条，空气的温度陡然升高，迎春花开得格外娇艳，梅花纷纷吐蕾舒瓣。

迎春是春天的草木神、生命神。迎春是大地之上生命盛开的仪式。

（1）文中画横线的句子有语病，请修改。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 （2）文中画波浪线的句子多用短句且句式整齐，请结合材料简要分析其表达效果。 7．（13分）阅读下面的文字，完成小题。

只需上传一张照片，几秒钟后，你就能得到一张与上传照片几乎 A 的艺术图画。这不是科幻电影，而是当前大火的AI绘画软件带来的视觉新体验。

AI绘画的迭代堪称B 。2022年年初，AI绘画还只能生成些概念化的草图，取代人类画师更是天方夜谭；仅仅过了半年，在美国科罗拉多州博览会一项美术竞赛中，一幅名为《空间歌剧院》的AI作品就斩获一等奖。该奖项的授予，（ ①）。有人悲观地认为“艺术的死亡就在我们眼前展开”；（②）：AI模仿的其实是画风，它无法真正复现画作中的人类思考，无法理解人的情感与价值观。

回应这些争议，（③）。其实，AI绘画的本质是拼图，底层逻辑不是创作而是拼接。目前来看，AI并不能完全替代人类，其技术有待进步。它现在只能作为辅助工具帮助画师创作草图，并不能像人类画家一样，创作出全新的作品并形成自己独特的艺术风格。从长远角度来看，AI的高成长性让许多人对就业前景C 。例如，原来由原画师完成的工作，现在可由AI与插画师合作完成，而一名插画师的待遇远远低于一名有经验的原画师，这对原画师岗位产生了较大的冲击。同时，AI 也对许多从事机械性劳动与重复性工作的就业者造成了很大的负面影响。

（1）请在文中横线处填入恰当的成语。

（2）请在文中括号里补写恰当的语句，使它与上下文语意连贯、内容贴切，整段文字结构完整、逻辑严密，每处不超过12个字。

（3）简述第三自然段的主要内容。要求使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过40字。

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四、写作（60分）

8．（60分）阅读下面的材料，按要求完成作文。

①全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀。它叫使用它的人手上流血。

——泰戈尔《飞鸟集》

②水放在水桶里会很快发臭，但结成冰就能永远保持甘美。大家常说这就是情感和理智的区别

——梭罗《瓦尔登湖》

③没有情感的理智，是无光彩的金块，而无理智的情感，是无鞍鞯的野马。

——郁达夫

对此，你有怎样的体验和思考？结合上述材料，写一篇文章。

要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

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2023年广东省深圳市建文外国语学校高考语文一模试卷·答案

一、现代文阅读（35分）

1．（17分）阅读下面材料，完成题目。 材料一：

社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。源于人民、为了人民、属于人民，是社会主义文艺的根本立场，也是社会主义文艺繁荣发展的动力所在。要坚持以人民为中心的创作导向，把人民满意不满意作为检验艺术的最高标准，创作更多满足人民文化需求和增强人民精神力量的优秀作品。

人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无魂的躯壳。人民生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉，文艺要对人民创造历史的伟大进程给予最热情的赞颂，对一切为中华民族伟大复兴奋斗的拼搏者、一切为人民牺牲奉献的英雄们给予最深情的褒扬。只有深入人民群众、了解人民的辛勤劳动、感知人民的喜怒哀乐，才能把握时代脉动，领悟人民心声，使文艺创作具有深沉的力量和隽永的魅力。 文艺只有向上向善才能成为时代的号角。广大文艺工作者要发扬中国文艺追求向上向善的优良传统，把社会主义核心价值观生动活泼体现在文艺创作之中，把有筋骨、有道德、有温度的东西表现出来，用思想深刻、清新质朴、刚健有力的优秀作品滋养人民的审美观价值观，使人民在精神生活上更加充盈起来。

（摘自**《中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话》）

材料二：

“人民性”一词指的是艺术作品中对人民大众的生活、思想、情感、愿望进行反映，呈现出以人民为中心的主体思想和基本导向。艺术作品既要反映人民的生活，更要塑造出鲜明生动、独具个性的人物形象，还要体现出当代人民的时代精神，具有高度的思想特征。我们的真实生活或许是平淡的，但它反映到作品中是集中、典型、理想的，艺术创作者通过刻画形象给人们以精神震撼，体现了文艺创作中常说的“艺术来源于生活却高于生活”。如根据民间传说“白毛仙姑”为题材创作的新歌剧《白毛女》，塑造了鲜明的人物形象，深刻揭示了地主阶级和农民阶级的矛盾斗争，既反映了现实，又为受到压迫的农民群众指明了一条光明的道路。

文艺具有时代性、它代表了每个时代千千万万人民的思想追求、精神境界。艺术创作者应该深入人民的生活，在作品中表现人民的思想、情感、愿望、追求。冼星海创作的《黄河大合唱》，作品以曲折蜿蜒、惊涛澎湃的母亲河“黄河”为象征，表现出“抗日、爱国”的基本主题思想，热情赞颂了中国五千年悠久的历史文化和精神文化，特别是抗日期间中国人民同仇敌忾、英勇顽胆、不怕牺牲的斗争精神，痛诉侵略者的暴行。从这部在国内传唱度较高，乃至在世界舞台上都极具影响力的艺术作品可以看出，究竟什么样的作品才可以引起人民的共鸣。

民族精神其实都是历史上某个时期的时代精神，经过现代人的阐释和解读，各种时代精神具有了民族性，

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并最终融合成民族精神。每个时代都有每个时代的精神，每个时代都有每个时代的价值观念，在当代中国，我们会弘扬社会主义核心价值观，继承和发扬中华民族优秀传统文化，坚持和弘扬中国精神。千百年来，我国伟大的民族精神生生不息，植根于中华民族的千百年文化里。受伟大的民族精神影响，涌现许多动人心弦的文艺作品，如贺敬之创作的抒情短诗《回延安》，以激情澎湃的诗篇歌颂“母亲”延安的光荣历史，展望美好的未来；表现浓烈爱国之情的抒情歌曲《走进新时代》，体现了对祖国、对人民和对一切美好事物的热爱与赞扬。这些作品都深刻体现了特定历史时期，我国文艺创作者顺应时代精神、融合浓浓爱国之情的创作特征。

（摘编自郑柯《关于艺术作品中“人民性”的分析》）

材料三：

①所谓直接表现人民性，是指正面反映人民生活和表达人民思想感情的作品，历代民间文学作品中就有不少这样的作品。如《诗经》中的《伐檀》，就正面描绘了当时人民群众的劳动生活。《硕鼠》既喊出了人民群众反抗剥削的呼声，又表达了他们追求“乐土”的美好理想。历代进步文人的文学作品也有不少直接表现“人民性”的篇章，如杜甫的“三吏”“三别”，白居易的《卖炭翁》，关汉卿的《窦娥冤》，都真实地描写了人民生活，反映了民间疾苦，表达了对人民群众的深切同情。小说《水浒传》则歌颂了人民群众的斗争精神，展现了农民英雄的美好心灵和高尚品质，因此，这些作品鲜明的表现了人民性。

②文学作品是否具有人民性，并不在于写什么题材，关键是看作者在作品中表达了怎样的思想感情。如小说《荡寇志》，作者站在反动阶级立场上，对农民作了歪曲的反映，其不具有人民性的。

（摘编自樊德三《论文学的人民性》）

（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 D

A．人民性是社会主义文艺的根本属性，文艺作品要从创作的来源、目的、评价标准等方面体现以人民为中心的创作导向。

B．人民是文艺创作的源头活水，文艺创作者一旦脱离了人民群众，其作品就会失去生命力。

C．艺术来源于生活却高于生活，创作者将真实生活集中、典型、理想地反映到艺术作品，是这一理念的体现。 D．民族精神由时代精神与民族性融合而成，植根于中华民族的千百年文化中，受其影响，涌现出许多优秀文艺作品。

（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是 D

A．文艺作品只有融入人民感情、反映人民心声、符合人民审美，才能引发人民的共鸣。 B．伟大的作品都有着强烈的时代性，这源自它们反映时代的现实，抓住了时代的问题。 C．真实反映社会问题，准确地洞察劳苦人民悲痛的内心世界，也是“人民性”的体现。 D．文艺作品是否具有人民性，关键看其思想感情，此观点旨在纠正重视题材的创作倾向。

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（3）下列选项，最适合作为论据来支撑“站在人民立场为人民创作”这一观点的一项是 B A．“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。”（曹操《短歌行》）

B．“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。”（辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》） C．“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。”（柳永《望海潮》） D．“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”（李白《清平调其一》） （4）直言三段论是根据大前提和小前提推出结论的一种演绎推理方式。请结合材料三第①段材料，运用直言三段论的形式展示其推理过程。

（5）职场剧是很好的反映人民大众生活、思想、情感的载体，但近年来，有些作品追求流量至上，剧情浮夸、人物失真，被《人民日报》等媒体批评为“悬浮剧”。假如你是中国电视剧产业制作协会的相关负责人，针对这一现象，提出职场剧的创作要重视“人民性”的倡议。请根据材料内容，列出倡议要点。

【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。

（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。

（3）本题考查学生分析论述类文本论据与论点关系的能力，答题前先通读相关材料信息，整体理解把握文本的内容，明确文章的论述话题是什么，观点是什么，文章使用了哪些论据，运用了哪些论证方法，做好选项和文章观点的比对，确认正确选项。

（4）本题考查学生运用文中信息进行逻辑推理的能力。直言三段论是所有前提都是直言命题的演绎推理。三段论是由包含着一个共同词项的两个直言命题（即：性质判断）推出一个新的直言命题的推理。三段论形式如下：大前提：所有M是P；小前提：所有S是M；结论：所有S是P。

（5）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。

【解答】（1）D.“民族精神由时代精神与民族性融合而成”错，材料二原文“各种时代精神具有了民族性”，民族精神融合的是“各种时代精神”。

（2）D.“此观点旨在纠正重视题材的创作倾向”错，材料三原文“文学作品是否具有人民性，并不在于写什么题材，关键是看作者在作品中表达了怎样的思想感情”，只是强调“作品是否具有人民性，是由作品表达怎样的感情”所决定的，原文并无“纠正重视题材的创作倾向”这一观点。 （3）A.表达了曹操有志于一统天下，却深感人生短暂、时不我待。

B.“郁孤台下清江水，中间多少行人泪？”大意是郁孤台下这赣江的流水，水中有多少苦难之人的眼泪，“行人泪”是词人站在人民立场抒发忧民之情。

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C.表面写百姓生活，实则赞颂主政。 D.为李白夸赞杨贵妃的作品。

A、C、D 均不是“站在人民立场为人民创作”。 故选：B。

（4）分析材料三第①段，涉及的共同词项，或者概念是“人民性”。

大前提：根据“所谓直接表现人民性，是指正面反映人民生活和表达人民思想感情的作品”可得出：凡是正面反映人民生活和表达人民思想感情的作品就具有人民性。

小前提：根据“历代民间文学作品中就有不少这样的作品。如《诗经》中的《伐檀》，就正面描绘了当时人民群众的劳动生活。《硕鼠》既喊出了人民群众反抗剥削的呼声……如杜甫的‘三吏’‘三别’，白居易的《卖炭翁》，关汉卿的《窦娥冤》……小说《水浒传》则歌颂了人民群众的斗争精神，展现了农民英雄的美好心灵和高尚品质”可得出：《伐檀》《硕鼠》《卖炭翁》《窦娥冤》《水浒传》这些作品都是从正面反映人民生活和表达人民思想感情。 结论：根据“因此，这些作品鲜明的表现了人民性”可得出：《伐檀》《硕鼠》《卖炭翁》《窦娥冤》《水浒传》这些作品都具有人民性。

（5）由材料一“要坚持以人民为中心的创作导向，把人民满意不满意作为检验艺术的最高标准，创作更多满足人民文化需求和增强人民精神力量的优秀作品”可得出：在创作导向上，要坚持以人民为中心的创作导向，满足人民群众精神文化生活的需要。

根据材料一“文艺只有向上向善才能成为时代的号角。广大文艺工作者要发扬中国文艺追求向上向善的优良传统，把社会主义核心价值观生动活泼体现在文艺创作之中，把有筋骨、有道德、有温度的东西表现出来，用思想深刻、清新质朴、刚健有力的优秀作品滋养人民的审美观价值观，使人民在精神生活上更加充盈起来”可得出：在创作目的上，要发扬向上向善的优良传统，创作更多优秀作品来滋养人民的审美价值观，丰富人民的精神生活。 根据材料一“人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无魂的躯壳”“只有深入人民群众、了解人民的辛勤劳动、感知人民的喜怒哀乐，才能把握时代脉动，领悟人民心声，使文艺创作具有深沉的力量和隽永的魅力”可知，既然要创作“职场剧”，当然也需要深入职场，了解真实的职场生活，可得出：在创作路径上，要深入职场，了解真实的职场生活。

根据材料二“艺术作品既要反映人民的生活，更要塑造出鲜明生动、独具个性的人物形象，还要体现出当代人民的时代精神，具有高度的思想特征”可得出：在创作内容上，要塑造鲜明的职场人物形象，体现职场人的时代精神。 答案： （1）D

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（2）D （3）B

（4）大前提：凡是正面反映人民生活和表达人民思想感情的作品就具有人民性。

小前提：《伐檀》《硕鼠》《卖炭翁》《窦娥冤》《水浒传》这些作品都是从正面反映人民生活和表达人民思想感情。 结论：《伐檀》《硕鼠》《卖炭翁》《窦娥冤》《水浒传》这些作品都具有人民性。

（5）①在创作导向上，要坚持以人民为中心的创作导向，满足人民群众精神文化生活的需要。

②在创作目的上，要发扬向上向善的优良传统，创作更多优秀作品来滋养人民的审美价值观，丰富人民的精神生活。

③在创作路径上，要深入职场，了解真实的职场生活。

④在创作内容上，要塑造鲜明的职场人物形象，体现职场人的时代精神。 2．（18分）阅读下面的文字，完成下列小题。 文本一：

与周瑜相遇 迟子建

一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那个纵马驰骋、英气逼人的三国时的周瑜。 因为月色很好，又是在旷野上，空气的透明度很高，所以即使是夜晚，我还是一眼认出了他。当时我穿着一件白色的睡袍，乌发披垂，赤着并不秀气的双足，正漫无目的地行走在河岸上。凉而湿的水气朝我袭来，我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻，我便离开河岸，寻着艾草的味儿和凛凛的鼓角声而去，结果我见到了一片荒凉旷野，那里的帐篷像蘑菇一样四处皆是，帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮。就在这种时刻，我见到了独自立在旷野上的周瑜。

我没有小乔的美貌，周瑜能注意到我，完全是因为在这旷野上，只有两个人睁着眼睛，而其他人都在沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的两个人，一个是我，一个就是周瑜了。

因为见到了我最想见到的一个男性，所以那一瞬间我说不出话来，我见到亲密的人时往往都是那个表情。 周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已。 “战事还未起来，你为何而发抖？”周瑜说。

我想告诉他，他的英气令我发抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我发抖，可我说不出话来。

我不知道又有什么战事要发生。这么大规模的安营扎寨，这么使周瑜彻夜难眠的战事，一定非同一般。短兵相接，战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹。只有刀染了血迹，战争才算结束。多少人的血淤积在刀上，又有多少把这样的刀被遗弃在黄土里，生起厚厚的绣来。

周瑜并没有在意我的发抖，而是将一把艾草丢进篝火里，我便明白了艾草味的由来。可是先前所闻的鼓角

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声呢？

周瑜转身走向帐篷时我见到了支在地上的一面鼓，号角则拦在帐篷上。他拿起鼓槌，抑扬顿挫地敲了起来，然后又吹起了号角。他陶醉着：为这战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光。 我说：“这鼓角声令我心烦。”

周瑜笑了起来，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和号角，朝我走来。他说：“什么声音不令你心烦。” 我说：“流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声。” 周瑜又一次笑了起来。我见月光照亮了他的牙齿。 我说：“我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。” 周瑜说：“我不披铠甲，怎有英雄气概？” 我说：“你不披铠甲，才是真正的英雄。”

我们不再对话了。月亮缓缓西行，篝火微明，艾草味由浓而淡，晚风将帐篷前的军旗刮得飘扬起来。我坐在旷野上，周瑜也盘腿而坐。 坐。 我们相对着。

他说：“你来自何方？为何在我出征前出现？”

我说：“我是一个村妇，我收割完芦苇后到河岸散步，闻到艾草和鼓角的气息，才来到这里，没想到与你相遇。”

“你不希望与我相遇？”

“与你相遇，是我最大的心愿。”我说。 “难道你不愿意与诸孔明相遇？”

“不。”我说，“诸葛孔明是神，我不与神交往，我只与人交往。” “你说诸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄气短。”周瑜激动了。

“英雄气短有何不好？”我说，“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下。”

周瑜不再发笑了，他又将一把艾草丢进篝火里。我见月亮微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得格外柔和安详。

我说：“我该回去了，天快明了，该回去奶孩子了，猪和鸡也需要喂食了。” 周瑜动也不动，他看着我。

我站了起来，重复了一遍刚才说过的话，然后慢慢转身，恋恋不舍地离开周瑜。走前打着哆嗦，我在离开亲密的人时会有这种举动。

我走了很久，不敢回头，我怕再看见月光下周瑜的影子。快走到河岸的时候，却不住还是回了一下头，我

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突然发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白的月光。战马仍然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来。一个存活了无数世纪的最令我倾心的人的影子就这样烙印在我的记忆深处。

我想抓住他的手，无奈那距离太遥远了，我抓到的只是旷野上拂动的风。

一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那片芦苇已被我泪水打湿。

（选自《中国当代小小说精品库》）

文本二：

2020年12月，第五届林斤澜短篇小说奖颁奖典礼在温州举行。迟子建获“杰出短篇小说作家奖”。评委会认为：迟子建的短篇小说，始终带有浓厚的地域色彩与突出的个人风格。自然景观与社会景象的相勾连，生物灵性与各色人性的相贯通，使得她的小说，地气与元气相得益彰，灵气与生气融为一体，从而使小角度的故事总是蕴含着深邃与丰沛；小人物的悲欢总是携带着希冀与温暖。以地域文化为基点，以底层生存为焦点，努力营造短篇小说的诗意美学，使迟子建具有了清晰俊朗的辨识度，更使地具有了卓尔不群的重要性。

（摘编自《澎湃新闻》）

（1）下列对小说内容的理解，分析不正确的一项 C

A.小说前后“我颤抖不已”和“我打着哆嗦”这两处动作描写，表明了“我”对周瑜的倾心和不舍。 B.“流水声、鸟声、孩子的吵闹声”“布衣”代表和平宁静的生活，“鼓角声”“铠甲”代表战争。 C.文中“我”和周瑜的交谈内容在变化，“我”的感情在变化，可周瑜对待战争的态度却没有变化。 D.文中的“我”认为真正的英雄并非在战场、在血腥的搏杀里，脱下铠甲的和平守卫者更是大英雄。 （2）下列对小说艺术特色的理解与鉴赏，分析不正确的一项 A

A.小说第二段中环境描写突出了梦境的素雅、安静、荒凉、开阔等特点，渲染了战前紧张激烈的氛围，为周瑜的出场做了铺垫。

B.小说多次写到“烧艾草”这一细节，营造“我”和周瑜相见的氛围，推动故事的发展；“艾”与“爱”谐音，象征友爱和睦。

C.第一人称适合直接表达人物情感，便于拉近作者和读者的距离。本文第一人称的使用，将村妇内心世界的变化描写得淋漓尽致。

D.小说采用梦境方式穿越历史时空，通过类似寓言的方式寄寓人生道理，以女性的视角看待英雄人物，表达了珍爱和平这一主题。

（3）文中“我”和周瑜之间存在多处对比，请指出并结合文本分析。

（4）文本二中说迟子建的短篇小说“努力营造短篇小说的诗意美学”，《与周瑜相遇》中哪些方面体现了这种“诗

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意美学”？请结合文本分析。

【分析】（1）本题考查学生对本文内容的理解能力。答题时要读懂全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（2）本题考查学生对本文艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要对小说整体通读后，针对每个选项作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对对比艺术手法的分析鉴赏能力，答题时要找准对比点，分析对比作用。

（4）本题考查学生对小说指定某种写作特色的理解和分析能力，答题时要根据题干中相关写作特色的提示，准确理解艺术特色含义，结合文本具体内容进行分析。

【解答】（1）C.“可周瑜对待战争的态度却没有变化”解读错误，结尾处“我突然发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白的月光。战马仍然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来”，说明周瑜接受了“我”的意见，放下了战刀，成为和平的守护者。前后周瑜的形象是不同的。 故选C。

（2）A.“渲染了战前紧张激烈的氛围，为周瑜的出场做了铺垫”错误。第二段写景“月色很好，又是在旷野上，空气的透明度很高”“凉而湿的水气朝我袭来，……一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻，……一片荒凉旷野，那里的帐篷像蘑菇一样四处皆是，帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮”，这里的景物描写是“我”出场的环境，也是“我”和周瑜交流的环境。 故选A。

（3）文中周瑜是“我”关于战争，关于英雄形象进行交流的对象，我们之间有很多不同。首先，从人物身份上看：周瑜“身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气”，是带兵征战的高级将领，“我”则是“穿着一件白色的睡袍，乌发披垂，赤着并不秀气的双足，正漫无目的地行走在河岸上”，“我是一个村妇，我收割完芦苇后到河岸散步”，过着平凡生活的村妇。

其次，从人物所处时代上看：周瑜是三国时代的英雄，“我”实际上是梦中化身农妇的现代人。不同时代的对比，便于读者以平常心态、现代意识，更加清醒客观地理解历史和英雄。

第三，从对英雄（或战争）理解的上看：周瑜认为“不披铠甲，怎有英雄气概？”，认为英雄的价值存在于战争中，“我”喜欢“流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声”，“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下”，认为真正的英雄不披铠甲。这种对比揭示了珍爱和平的主题。 （4）小说诗意的美学体现在如下几个方面：

第一，环境描写体现诗意美：故事始终有月光笼罩，艾香萦绕；人物出场时的环境开阔、宁静、素雅；“我”喜欢的声音里呈现出的温馨、祥和。

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第二，人物形象体现诗意美：“我”是砍芦苇、喂猪、奶孩子的村妇，却对英雄有自己深刻的看法，能让战争的参与者放下武器。

第三，人物内外对比体现诗意美：周瑜开始时身穿铠甲，后来穿白粗布的长袍，人物先后对比体现诗意美。 第四，情节设置体现诗意美：整个故事都发生在梦境之中，现实人物和历史人物相遇，穿越时空进行交流。 第五，主题体现诗意美：小说通过“我”对于战争和英雄的理解，表达对和平的期待，对平凡、朴素、美好的世俗生活的喜欢和向往。

第六，语言体现诗意美：小说用语简洁、凝练、隽永，善用短句，使用多种修辞，“艾草”和“鼓角声”两个意象具有深远的象征意味。 答案： （1）C （2）A

（3）①人物身份对比：周瑜是带兵征战的高级将领：“我”是过着平凡生活的村妇。不同的身份，决定了看待战争与英雄的不同立场。

②人物所处时代对比：周瑜是三国时代的英雄，“我”实际上是梦中化身农妇的现代人。不同时代的对比，便于读者以平常心态、现代意识，更加清醒客观地理解历史和英雄。

③人物对英雄（或战争）理解的对比：周瑜认为英雄的价值存在于战争中，“我”认为真正的英雄不披铠甲。这种对比揭示了珍爱和平的主题。

（4）①环境描写体现诗意美：故事始终有月光笼罩，艾香萦绕；人物出场时的环境开阔、宁静、素雅：“我”喜欢的声音里呈现出的温馨、祥和。②人物形象体现诗意美：“我”是砍芦苇喂猪奶孩子的村妇，却对英雄有自己深刻的看法，能让战争的参与者放下武器，人物内外对比体现诗意美；周瑜开始时身穿铠甲，后来穿白粗布的长袍，人物先后对比体现诗意美。 二、古代诗文阅读（35分）

3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：

能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。 兵之情，围则御，不得已则斗。

主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

（节选自《孙子兵法•虚实篇》《孙子兵法•九地篇》《孙子兵法•计篇》）

材料二：

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张仁愿，华州下邽人。本名仁亶，以睿宗讳音近避之。有文武材。武后时，累迁殿中侍御史。万岁通天中，．监察御史孙承景监清边军，战还，自图先锋当矢石状。武后叹曰：“御史乃能如是乎！”擢为右肃政台中丞，诏仁愿即叙其麾下功。仁愿先问承景破敌曲折，承景实不行，所问皆穷。仁愿劾奏承景罔上，虚列虏级。朔方军总管沙吒忠义为突厥所败，诏仁愿摄御史大夫代之。既至，贼已去，引兵踵击，夜掩其营破之。始，朔方军与突厥以．．河为界。北涯有拂云祠，突厥每犯边，必先谒祠祷解，然后料兵渡而南。仁愿请乘虚取漠南地，于河北筑三受降城，绝虏南寇路。唐休璟以为：“两汉以下皆北守河，今筑城虏腹中，终为所有。”仁愿固请，中宗从之。表留岁满兵以助功，咸阳兵二百人逃归，仁愿禽之，尽斩城下，军中股栗，役者尽力，六旬而三城就。又于牛头朝那山北置烽候千八百所。自是突厥不敢逾山牧马，朔方益无寇，岁损费亿计，减镇兵数万。初建三城也，不置壅门、．．曲敌、战格。或曰：“边城无守备，可乎？”仁愿曰：“兵贵攻取，贱退守。寇至，当并力出拒，有回望城者斩。何事守备，退忸其心哉！”景龙二年，封韩国公。还朝，卒。仁愿为将将吏信伏按边抚帅赏罚必直功罪。后人思之，为立祠受降城，出师辄享焉。

（节选自《十七史百将传•卷九》）

（1）文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 仁A愿B为C将D将E吏F信G伏H按I边J抚K帅L赏M罚N必O直P功Q罪 （2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 B

A．讳，旧时指不敢直称帝王或尊长名字，张仁愿因本名与唐睿宗之名音近而改名。 B．破，指攻克。与《屈原列传》中“然亡国破家相随属”的“破”字意思相同。

C．摄，指暂代，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“摄乎大国之间”的“摄”字意思不相同。 D．烽候，即烽火台、文中指为了侦察敌人、以点燃烟火的方式示警的军事防御设施。 （3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 C

A．张仁愿具备文武才略，武则天时期就受到重用、在担任殿中侍御史时，他详细询问孙承景破敌的情况，结果发现孙承景欺君罔上，虚报战功。

B．当张仁愿提出在黄河以北修筑三座受降城时，唐休璟表示反对，认为这些城池最后都会被突厥人攻占，在张仁愿坚决请求下，唐中宗才同意。

C．张仁愿上表请求留下满足年龄条件的士兵来帮助筑城，但两百名咸阳籍的士兵逃跑，被他抓住后予以严惩，在这之后服役的人全都尽心尽力。

D．张仁愿战功显赫，治军严明，被封为韩国公，在他去世之后，后世之人十分怀念他，在受降城为他建立祠堂，每次朝廷出征都前往祭祀。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①北涯有拂云祠，突厥每犯边，必先谒祠祷解，然后料兵渡而南。

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②自是突厥不敢逾山牧马，朔方益无寇，岁损费亿计，减镇兵数万。

（5）《十七史百将传》是按照《孙子兵法》的理念编写的，对后世影响深远。张仁愿的哪些事迹体现了材料一中《孙子兵法》的理念？

【分析】（1）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。

（2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。

（3）本题考查学生对文本有关内容的概括和分析能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（4）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，意译为辅，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。

（5）本题考查学生对文本相关事迹的概括能力。答题时要通读文本，筛选整合信息，结合具体要求概要作答。 【解答】（1）句意：张仁原担任将领，受到将士们信服，巡视边境，慰问将领，赏罚一定按照功罪。 第一个“将”是名词，作“为”的宾语，其后断开，所以D处断句； “将吏信伏”是主谓句，“信伏”后断开，所以H处断句；

“按边抚帅”“赏罚必直功罪”是赞颂张仁愿的两个方面，L处断句。 综上所述，DHL标号涂黑。

（2）B.“意思相同”错误，“然亡国破家相随属”的“破”，残破、破败。句意：夜晚偷袭攻克敌兵。/然而，国亡家破的事一件连着一件发生。 故选B。

（3）C.“留下满足年龄条件的士兵来帮助筑城”错误，根据原文“表留岁满兵以助功”可知，他上表留下服役期满的士兵帮助修城。选项“留下满足年龄条件的士兵”曲解文意，与原文不符。 故选C。

（4）①“犯”，侵犯；“谒”，拜谒；“料兵”，率兵。译文：河北岸有座拂云祠，突厥每次进犯边境，必定先到祠里拜神祈祷，然后率兵渡河南下。

②“逾”，越过；“益”，增加；“损”，减少。译文：从此突厥不敢越过山岭来牧马，朔方再也没有敌人，每年减少费用按亿计，裁减数万镇兵。

（5）结合“能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也”“仁愿请乘虚取漠南地，于河北筑三受降城，绝虏南寇路”可知，体现作战要占据战场的主动权，诱敌、阻敌的主动权在自己的理念。

结合“兵之情，围则御，不得已则斗”中“不得已则斗”可知，体现的是要激发士兵破釜沉舟的战斗意志的理念。

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结合“主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣”“仁愿为将/将吏信伏/按边抚帅/赏罚必真功罪”可知，君主要得民心，将领要有能力，讲究天时地利，纪律严明，装备精良，兵员充足，战士训练有素，按照功过是非赏罚将士体现赏罚分明的理念。 答案： （1）DHL （2）B （3）C

（4）①河北岸有座拂云祠，突厥每次进犯边境，必定先到祠里拜神祈祷，然后率兵渡河南下。 ②从此突厥不敢越过山岭来牧马，朔方再也没有敌人，每年减少费用按亿计，裁减数万镇兵。 （5）①修筑受降城体现占据战场主动的理念； ②不修筑壅门等体现激发战斗意志的理念； ③按照功过是非赏罚将士体现赏罚分明的理念。

参考译文： 材料一：

能够调动敌人使之自动前来我预想的战地，是用利益来引诱；能使敌人不能先我来到战场，是设置障碍、多方阻挠的结果。

士兵的心理是：被包围就会抵御，迫不得已就会战斗。

哪一方的君主是有道明君，能得民心？哪一方的将领更有能力？哪一方占有天时地利？哪一方的法规、法令更能严格执行？哪一方资源更充足，装备更精良，兵员更广大？哪一方的士兵训练更有素，更有战斗力？哪一方的赏罚更公正严明？通过这些比较，我就知道了胜负。 材料二：

张仁愿，华州下邽人。本名叫仁亶，以读音近似睿宗的名讳而改。年轻时有文武才干，武后执政时，几次升职担任殿中侍御史。万岁通天二年，监察御史孙承景监清边军，作战返回，画作战图献上。每幅交战图总是画上孙承景亲自冒着林箭雨、身先士卒冲锋杀贼的形象。武则天感叹地说：“御史竟能如此的忠诚！”升任孙承景为右肃政台中丞，命令张仁愿前去记录孙承景以下立功将士。张仁愿离开都城前，先去问孙承景交战胜负的情况。孙承景实际并未亲临战阵，所问的都不能回答。张仁愿在朝廷上奏告孙承景的欺君罔上、虚报战功之罪。朔方军总管沙吒忠义被敌军打败，皇帝命令张仁愿代理御史大夫，接替沙吒忠义统率。张仁愿来到军中而敌兵已退，于是在后面紧追敌兵，夜晚偷袭大破敌兵。先前，朔方军北面与突厥以黄河为界，黄河北岸有座拂云神祠，突厥

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每次将要入侵时，必定先到祠前祭酒以求神的保佑，然后牧马整兵渡过黄河向南进军。张仁愿请求乘虚夺取漠南地区，于黄河北岸修筑三座受降城，以断绝突厥的南侵之路。太子少师唐休璟认为：“两汉以来，都是北守黄河，如今在敌寇境内筑城，恐怕最终城池还会被敌人占有。”张仁愿执意请求不止，中宗最终答应了他。他上表留下服役期满的士兵帮助修域，二百名咸阳籍士兵逃归，被张仁愿抓住，全部斩于城下，军中害怕，服役者尽力，六十天就修完三座城。又在牛头朝那山北设置烽火台一千八百所。从此突厥不敢越山牧马，北方再没有敌人，每年减少费用达亿计，裁减镇兵数万，起初建筑三城，没有设置壅门、曲敌、战格等守备设施。有人说：“边城没有防守设备，行吗？”张仁愿说：“兵贵在攻取，贱于退守。敌人到来，应当全力出战抗击，敢回头望城者斩，何用设置守备，养成退守的习惯呢！”景龙二年，被封为韩国公。回朝后去世。张仁愿担任将领，受到将士们信服，巡视边境，慰问将领，按照真实的功过是非赏罚将士。后人思他，在受降城为他立祠，出兵前总会去祭祀他。 4．（9分）阅读下面这首宋词，完成下列各小题。

满庭芳•赤壁矶头 南宋戴复古

赤壁矶头，临皋亭下，扁舟两度经过。江山如画，风月奈愁何。三国英雄安在，而今但、一目烟波。风流处，竹楼无恙，相对有东波。

登临，还自笑，狂游四海，一向忘家。算天寒路远，早早归呵。明日片帆东下，沧州上、千里芦花。真堪爱，买鱼沽酒，到处听吴歌。

（1）下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是 D

A.词人乘船两度经过赤壁，虽感此处景色美好，但美景并不能化解内心的忧愁。 B.上阕用典，“风流处”化用《永遇乐•京口北固亭怀古》，寄寓的情感也相同。 C.“片帆”即孤舟，暗示人物处境，“孤帆远影碧空尽”中的“孤帆”用法相似。 D.本词上阕写景，景中有情；下阕先抒情，后叙事，实写内心情思和返乡生活。

（2）本词与苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》皆为登临赤壁所作，两首词在抒发的感情上有何异同？请结合两首词的内容简要分析。

【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。

（2）本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。

【解答】（1）D.“实写”错。下阕叙事部分为词人的想象，借想象归乡后的悠游自在的生活，渲染词人归乡之情的深重。

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故选D。

（2）同：两首词都通过物是人非的对比，表达了对三国英雄已逝的惋惜之意。苏词开篇从滚滚东流的长江着笔，随即用“浪淘尽”，把奔腾不息、倾注不尽的大江与名高累世的历史人物联系起来，“故垒”在词人心中就是古代三国赤壁之战的古战场，而历史的大浪早已将这些英雄人物淹没，只留下这历史的遗迹。戴词“三国英雄安在，而今但、一目烟波”，写三国英雄如今已不在了，放眼赤壁，历史的痕迹似乎荡然无存，只有“一目烟波”。 异：①苏词下阕由“遥想”领起五句，集中腕力塑造青年将领周瑜的形象。“小乔初嫁了”，以美人烘托英雄，更见出周瑜的丰姿潇洒、韶华似锦、年轻有为，足以令人艳羡。“雄姿英发，羽扇纶巾”，是从肖像仪态上描写周瑜束装儒雅，风度翩翩。纶巾，青丝带头巾，“葛巾毛扇”，是三国以来儒将常有的打扮，着力刻画其仪容装束，正反映出作为指挥官的周瑜临战潇洒从容，说明他对这次战争早已成竹在胸、稳操胜券。“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”，抓住了火攻水战的特点，精切地概括了整个战争的胜利场景。可以想见，在滚滚奔流的大江之上，一位卓异不凡的青年将军周瑜，谈笑自若地指挥水军，抗御横江而来不可一世的强敌，使对方的万艘舳舻，顿时化为灰烬，这是何等的气势。然而，眼前的政治现实和词人被贬黄州的坎坷处境，却同他振兴王朝的祈望和有志报国的壮怀大相抵悟，所以当词人一旦从“神游故国”跌入现实，就不免思绪深沉、顿生感慨，而情不自禁地发出自笑多情、光阴虚掷的叹惋了。苏词通过对周瑜赤壁之战时雄姿的描写，表达了对周瑜风姿和成就的赞颂、仰慕之情，又通过写自己“早无华发”，表达了对自身年华老去、功业未就的悲叹惆怅。

②戴词“狂游四海，一向忘家”，一个“狂”字，一个“忘”字，表现出了词人豪放洒脱的气质，作者既然“忘家”，那自然是连世俗的功名利禄也不在意，而一心追求超然物外的境界与生活。但即便如此，家仍然是一个人最终的归依，因此“算天寒路远，早早归呵”。“沧洲上、千里芦花”，应是写家乡的景色，望不尽的芦花，营造出的是苍茫而又旷远的意境，这与作者所追求的超脱境界极为相符。“真堪爱，买鱼沽酒，到处听吴歌”，这是作者计划中的隐居生活，既食人间烟火，又不失清逸旷达，安于平凡的田园生活，这与在东坡躬身耕种的苏轼有几分相似，大概作者也有效仿前人之心吧！戴词通过“早早归呵”的直抒胸臆和对归乡后悠游自在生活的想象，表达了自己对归乡的渴盼之情。 答案： （1）D

（2）同：两首词都通过物是人非的对比，表达了对三国英雄已逝的惋惜之意。

异：①苏词通过对周瑜赤壁之战时雄姿的描写，表达了对周瑜风姿和成就的赞颂、仰慕之情，又通过写自己“早无华发”，表达了对自身年华老去、功业未就的悲叹惆怅。

②戴词通过“早早归呵”的直抒胸臆和对归乡后悠游自在生活的想象，表达了自己对归乡的渴盼之情。

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赏析：

宋宁宗嘉定十二年（1219）左右，戴复古曾在鄂州吞云楼谱写一阕《水调歌头》的词作，《满江红•赤壁怀古》词，约写于《水调歌头》的前后，此时词人正在鄂州、黄州一带漫游，黄州城外有赤壁矶（又叫赤鼻矶），虽有人考证这里并非赤壁之战的战场，但时人可能有些传说，前此又有苏轼的“大江东去”一词，词人过此，也难免生发怀旧的感情，继苏轼之后，再写一篇赤壁怀古词。

这首词，风格豪迈，苍劲有力，在自然朴素的描写中，不时有浓重之笔与用力之笔出现，平淡之中见奇伟。清人纪昀十分欣赏这首词，觉得它的豪壮之气并不逊于苏东坡。

上片开头说“赤壁矶头，一番过、一番怀古”，与苏轼的“大江东去，浪淘尽千古风流人物”相比，复古词显得起势平淡，远不如苏词的气势雄伟；但戴词以朴素的叙述入题，倒也显得自然轻快。苏词中的周瑜形象，着墨较多，形象较鲜明；复古词写周郎，仅写他“气吞区宇”的英雄气慨，别是一种写法。对赤壁大战场面的描绘，苏轼仅有“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”一句；复古词则用浓墨重采，极力渲染气氛，艺术地再现这一惊心动魂的大战。“万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒”两句，用精工的对偶句，把战争的场面表现得淋漓尽致，生动、贴切地描绘出吴蜀联军的高昂士气，写出了火攻曹军时的翻江倒海之势。“貔虎”本指猛兽，比喻勇猛的。“鱼龙”指潜蛰江中的水族动物，杜甫《秋兴》诗有“鱼龙寂寞秋江冷”之句，在千艘列炬的大拼搏中，那些潜居江中的鱼龙，再也不会感到孤独，它们因为受到战火的威胁而感到怒不可当了。“卷长波、一鼓困曹瞒”句，刻画出波澜壮阔的中流水战，气势磅礴，与“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”有异曲同工之妙，传神地描绘出曹军崩溃之快，周瑜取胜之速。词写到这里，陡然转折，用“今如许”三字提出问题：现在又怎样呢？这转折一问，问得很好，感慨苍茫，意味深厚。南渡之后，国势一日不如一日，复古将大半生目击心伤的国事，全含在这一问句中。 下片“江上渡，江边路。形胜地，兴亡处”数句，写赤壁矶附近的山川形胜，迫怀赤壁之战的遗迹。词人认为建安十三年发生在这里的一次战斗，是两军决定存亡的一次战斗。如今看到这些遗迹，自己得到的深切感受，真胜过读历史书籍。下面又将话题一转，抒写词人忧国伤时的感慨：“几度春风吹世换，千年往事随潮去”。东风吹，光景移，由三国至今，改朝换代的事已经发生不只一次了，历史的往事已经随江潮而逝去，这是历史的规律。千古风流人物，也随着滚滚东流的长江而流逝了，现在又有谁能收拾祖国残破的山河啊！下片的结穴处，词人向道旁杨柳发问：问道旁杨柳在为谁生春，为谁摇动金色的柳条。言下之意是，由于自己感时伤世，面对“春风杨柳万千条”的美景，再也无心观赏了。这与杜甫的《哀江头》“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”以及姜夔《扬州慢》结穴处的“念桥边红药，年年知为谁生”是同一种手法，都是以无心观赏美景来抒写作者的时代感伤。 当然，苏轼是宋代一代词坛巨匠，后人再写《赤壁怀古》，要想获得读者的赞许，的确有些困难，戴复古写这阕词，也难免有望洋生叹的感觉。

很难说此词能与苏东坡争胜。平实的开笔，总觉少了“大江东去”的雄奇，缅怀的周郎，也失却几分“雄姿英发”的潇洒，然而“万骑临江貔虎噪”的渲染，毕竟腾升了决战赤壁的壮气，“卷长波，一鼓困曹瞒后”的冷

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然反诘，亦有狂谰逆折般的警醒之力。过片语重而气促，似闻风振潮涌之声涤荡其间。结句的发问虽从杜甫诗中发生，依然有世迁景存的无限感慨推涌。大抵东坡所缅怀的，是辉耀江天的英雄功烈，故多从人物风神着墨。此词所感慨的，则是昔盛今衰的兴亡时势，故时以论议入调。神采之略逊，正有哀感之深沉相补，以足以论本词之得失乎？

5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。

（1）与人们生活息息相关的镜子有时会引发人们美人迟暮、时光易逝的惆怅，如：“ 高堂明镜悲白发 ， 朝如青丝暮成雪 ”。

（2）曹操在《短歌行》中用典故表明自己渴望广纳贤才一统天下的句子是“ 周公吐哺 ， 天下归心 ”。 （3）《谏太宗十思疏》中作者列举了十件值得深思的事期望君王能做到，其中从思想修养方面规劝唐太宗谦逊不自傲的是：“ 念高危则思谦冲而自牧 ， 惧满溢则思江海下百川 ”。

【分析】本题考查了默写常见的名句名篇。本考点包括两个要素，即名言和名篇。所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目“常见得”是为考生备考限定一个大致范围，意思是所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇。 【解答】故答案为：

（1）高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪（重点字：朝） （2）周公吐哺 天下归心（重点字：哺）

（3）念高危则思谦冲而自牧 惧满溢则思江海下百川（重点字：溢） 三、语言文字运用（20分）

6．（7分）阅读下面的文字，完成小题。

迎春花先花后叶，枝呈四棱状，对节生小枝，一枝吐三叶，椭圆形，在寒风中打开色彩的广阔宇宙。一个地方，有一盏迎春花，是踏实的，笃定的，会有人间烟火味徐徐弥散。它像一个清爽的邻家女孩，以其素雅唤醒人们对美的热爱与追求，对卓尔不群的生命姿态的尊崇和效仿；它又像一个人的成长，这个人如果拥有单纯快乐的童年，他的人生就会不断地生长出新鲜的绿叶，成就一棵枝繁叶茂的常青树。我喜爱迎春的这份寂静安然，哪怕寒风凛冽，哪怕四野荒凉，它也把小小的花苞，开成太阳的形状。

迎春花开了，不几日就是立春。生活在农耕时代的人懂得迎春的千般好，把立春的习俗命名为迎春，效仿古人云台诸将、瀛州学士之类，一路鼓乐喧天，迎句芒于东郊。句芒为春神，待抬运回城，远近之人肩摩踵曳，鳞集毛萃，群聚而观，争掷五谷。杂沓的脚步，滚烫的呼吸，热情的喊叫，暖烘烘地炙烤着植物的枝条，空气的温度陡然升高，迎春花开得格外娇艳，梅花纷纷吐蕾舒瓣。

迎春是春天的草木神、生命神。迎春是大地之上生命盛开的仪式。

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（1）文中画横线的句子有语病，请修改。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 （2）文中画波浪线的句子多用短句且句式整齐，请结合材料简要分析其表达效果。

【分析】（1）本题考查学生对病句的修改能力。答题时要熟知常见的病句类型，认真阅读题干中的语段，找出病因，作出正确的修改。

（2）本题考查学生对画线句子句式特征及其表达效果的理解和分析能力。答题时要读懂画线的句子，结合具体内容进行分析。

【解答】（1）原句语病有：

语序不当，前后句子主语不一致，“如果”应放到“这个人”前面； 搭配不当，“成就”与“常青树”不能搭配，可将“成就”改成“成为”。

（2）划线句“杂沓的脚步，滚汤的呼吸，热情的喊叫”写出人们迎春神时的情态，既写出人之多，更写出人们情绪的高涨，凸显了人们迎接春神时的热闹和人们对春神的虔诚；

“迎春花开得格外娇艳，梅花纷纷吐蕾舒瓣”，特写迎春花和梅花的绽放，“娇艳”一词写出其盛放的美好“吐蕾舒瓣”写梅花绽放的过程，给人喜悦之感。这两个句子描绘出春天万物复苏、生机盎然的景象；

划线句多用短句，短句特点是节奏明快，便于表达愉悦的情绪，这样写使句子节奏明快和谐，富有韵律美。 答案：

（1）如果这个人拥有单纯快乐的童年，他的人生就会不断地生长出新鲜的绿叶，成为一棵枝繁叶茂的常青树。 （2）①凸显了人们迎接春神时的热闹和人们对春神的虔诚；②描绘出春天万物复苏、生机盎然的景象；③使句子节奏明快和谐，富有韵律美。 7．（13分）阅读下面的文字，完成小题。

只需上传一张照片，几秒钟后，你就能得到一张与上传照片几乎 A 的艺术图画。这不是科幻电影，而是当前大火的AI绘画软件带来的视觉新体验。

AI绘画的迭代堪称B 。2022年年初，AI绘画还只能生成些概念化的草图，取代人类画师更是天方夜谭；仅仅过了半年，在美国科罗拉多州博览会一项美术竞赛中，一幅名为《空间歌剧院》的AI作品就斩获一等奖。该奖项的授予，（ ①）。有人悲观地认为“艺术的死亡就在我们眼前展开”；（②）：AI模仿的其实是画风，它无法真正复现画作中的人类思考，无法理解人的情感与价值观。

回应这些争议，（③）。其实，AI绘画的本质是拼图，底层逻辑不是创作而是拼接。目前来看，AI并不能完全替代人类，其技术有待进步。它现在只能作为辅助工具帮助画师创作草图，并不能像人类画家一样，创作出全新的作品并形成自己独特的艺术风格。从长远角度来看，AI的高成长性让许多人对就业前景C 。例如，原来由原画师完成的工作，现在可由AI与插画师合作完成，而一名插画师的待遇远远低于一名有经验的

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原画师，这对原画师岗位产生了较大的冲击。同时，AI 也对许多从事机械性劳动与重复性工作的就业者造成了很大的负面影响。

（1）请在文中横线处填入恰当的成语。

（2）请在文中括号里补写恰当的语句，使它与上下文语意连贯、内容贴切，整段文字结构完整、逻辑严密，每处不超过12个字。

（3）简述第三自然段的主要内容。要求使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过40字。

【分析】（1）本题考查学生正确使用成语的能力。解答时，要明确成语的含义，再结合语境选择恰当成语填空。 （2）本题考查学生句子补写的能力。解答时，先把握文段语脉，定位句子关系；然后根据上下语境，进行合理推导。

（3）本题考查学生语言表达之概括要点的能力。解答时，要筛选信息，再使用包含转折关系的句子进行答案要点概括。

【解答】（1）A处，语境形容AI绘画软件处理照片的技术，可用“一模一样”。一模一样：形容完全相同，没有什么两样。

B处，语境指AI绘画的技术变化快，可用“日新月异”。日新月异：每天每月都有新的变化。形容发展、进步很快。

C处，语境指人们对就业前景担忧，可用“忧心忡忡”。忧心忡忡：形容心事重重，非常忧愁、担心。 （2）①下面是说AI作品就斩获一等奖引起的争议，据此应填：引起了巨大争议。

②分号前后的不同 观点，前者说“有人悲观地认为”，后者则应谈及乐观态度，应填：有人则持乐观态度。 ③语境在说回应这些争议的问题，下文提到“AI绘画的本质”，可见，应填：需要先弄清AI绘画的本质。 （3）第三段主要就上文争议的问题进行分析，首先提出AI绘画的本质是拼图，然后从两个层面分析，一是“目前来看”，指出“AI并不能完全替代人，其技术有待进步”；二是“从长远角度来看”，指出“AI的高成长性让许多人对就业前景忧心忡忡”。

根据以上分析，用表示转折关系的关联词“虽然……但”表述上面的内容即可，注意字数的。 答案：

（1）A一模一样 B日新月异 C忧心忡忡

（2）①引起了巨大争议 ②有人则持乐观态度 ③需要先弄清AI绘画的本质 （3）AI虽然目前还不能完全替代人类，但会因其高成长性影响人类的就业前景。 四、写作（60分）

8．（60分）阅读下面的材料，按要求完成作文。

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①全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀。它叫使用它的人手上流血。

——泰戈尔《飞鸟集》

②水放在水桶里会很快发臭，但结成冰就能永远保持甘美。大家常说这就是情感和理智的区别

——梭罗《瓦尔登湖》

③没有情感的理智，是无光彩的金块，而无理智的情感，是无鞍鞯的野马。

——郁达夫

对此，你有怎样的体验和思考？结合上述材料，写一篇文章。

要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

【分析】本次作文为材料作文。试题提供了三则材料，均为名人名言。因此写作时首先要分析试题所提供的材料。第一则材料突出的是内容心的宁静，理智；“喧闹”就是尘世的喧嚣，可以指发生在我们身上的流言蜚语，也可指纷繁复杂、泥沙俱下的社会潮流。第二则材料讲理智的重要性，理智（性）能使我们更好地适应世界。可以使你有一双慧眼，看清世界，在现实世界里如鱼得水。第三则材料则是讲理智（性）要不得，我们需要的是感情。理智、理性使人软弱；理智、理性使人缺少朋友。要特别注意材料后的要求——全面理解材料。因此扣紧其中的一则材料来立意写作还是不够的。多则材料，要找其共性；如其相对，要辩明其辩证关系。对本题最好就要兼顾三则材料，辩证说理。 参考立意：

①没有理智（性）的支配，做任何事都是盲目的，难以持久；而过分的理智（性），缺乏感情的冲动，也必然使人心理扭曲，最终伤人害己。

②理智（性）对我们很重要，但过分的理智（性），会让自己和身边的人受到伤害。

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