・影视传媒・ 大众文艺 动物在电影作品中的存在方式及作用初探 张广义 （辽宁大学戏剧影视文学专业 辽宁沈阳 １１０１３６） 摘要：在电影作品中，我们时常看到动物的身影，它们以多样 它的存在，为死寂的监狱带去了一丝生机与活力。“有些鸟是关 的方式发挥着不同的作用。当具有动物元素的电影越来越多地出现在 不住的，它们的羽毛太鲜亮了。当它们飞走的时候，你会由衷地 幕布之上，我们有必要对其进行适当的分类和总结，以便更好地理解 为它们祝福。”鸟，这一贯穿全片的重要意象，在《肖申克的救 动物电影及电影中的动物。本文以动物在电影中所扮演的角色为分类 赎》那阴暗冷漠的画面中，显得无限温暖且弥足珍贵。在蒂姆・ 依据。从四个方面对其在电影作品中的存在方式及作用进行了论述。 关键词：电影；动物；存在方式；作用 狼奔旷野，虎啸山林，鱼跃江河，鸟翔九天。在逝去的万千 岁月中，动物作为自然平衡不可或缺的一‘环，与人类共同在这颗 蔚蓝星球上生息繁衍，进而构成了一幅唯美壮丽的生命画卷。从 杀戮到保护，从惧怕到喜爱，从远古蒙昧的兽神崇拜到现今文明 的平等相待，动物与人类的关系微妙而复杂，它们不仅深刻影响 着我们的物质生活，更是以灵动鲜活的形态渗透于艺术创作的每 一个阶段与细节之中。 当灯光转暗，四座皆静，于幕布之上，那一个个光影交织的 世界里，动物，这些造物主对于人类的慷慨馈赠，总是以其超乎 想像的生命伟力给予我们内心与灵魂的双重震撼。包含动物的影 片，数量颇多，灿若银河，而动物在其中的存在方式却并不是单 一和笼统的。将之进行合理的分类与归纳，有助于我们更好地理 解动物电影及动物本身，进而以更加全面科学的视角重新认识电 影中的动物。 根据不同的功能和内涵，我们可以将动物在电影作品中的存 在初步分为四种方式。这四种方式既各具特色，又有所关联，这 使得它们在电影中既能够运用，又可以成套出现，从而形成 了丰富多彩的表现形式，更体现出独有的力量。 一、环境与背景 在这种方式中，动物作为环境的一个重要组成部分，与山 川、草木、屋舍等其他元素共同构成了一幅动静结合、层次错落 的自然图景，以此来展现社会风貌、暗示人物心理或奠定感情基 调。很多时候，动物在环境的构成中都起着画龙点睛的核心作 用，能够让场景氛围的营造如虎添翼，更进一步。例如，枯藤老 树、沼泽白骨，若添一只乌鸦，则死寂荒芜之气立现；再如，天 高云谈、旷野无垠，若于空中点缀一只苍鹰，于草上泼洒一 群骏 马，则大气与豪迈兼备。在日本影片《槽山节考》中，冷酷的冰 雪无情地吞噬着低矮的村落，千里霜冻，万里荒凉，一切都在隆 冬中长眠，唯有嚣张的鼠类在毫不掩饰地蠕动着贫穷。古老的槽 山之上，白骨遍野，凄凉无尽，哀鸣的乌鸦让人心肠破碎，死亡 与终结是这里的旋律。而在另一部日本影片《远山的呼唤》中， 动物又使环境变得清新自然，给人心旷神怡之感。农场、草原、 山野以及各种动物，让整部影片芳香四溢，回味无穷。牛哞鸟呜 鸭叫马嘶，恰似一曲生机勃勃的交响乐。由此可见，在电影环境 的构成中，如若没有动物，则定会失去大半的色彩。动物作为环 境的一部分，虽然显得有些默默无闻，但却并不是可有可无的， 其重要的作用不容忽视。 二、道具与符号 与第一种存在方式不同，在第二种存在方式中，动物开始从 “幕后”走到“台前”，不再仅仅作为环境或背景的一 部分，而 是开始被深度挖掘，带有丰富的内涵和深刻的象征意味。这也使 得电影中的道具和符号有了新的选择，不再单纯地局限于具象化 的死物。在影片《肖申克的救赎》中，黑暗的禁锢与压迫让一切 都变得死气沉沉，老布喂养的雏鸟小杰无疑代表着自由和希望。 波顿执导的影片《大鱼》中，那一条畅游水中的奇异大鱼并不只 是父亲的虚构和谎言，我们宁愿相信它真实存在，它象征着梦 想，启迪着人生，更重要的是，它装满了一个父亲对于儿子的深 沉之爱。于影片末尾，淡蓝色的薄雾笼罩着梦幻般美丽的湖面， 条大鱼跃出水面，它带着梦想和期许，带着父亲的灵魂越游越 远。当然，动物在电影中所代表和象征着的，并不全都是积极的 事物，在黑泽明的《梦》中，隧道中的凶悍之犬便带着硝烟与死 亡的影子，充满了压迫与呵斥。它既是战争的缩写，又代表着统 治者的专横无情，充满了揭露与反思。动物作为道具不单具有传 统道具的所有功能，更可以通过动物本身的活动，如鸟飞、鱼 跃、犬吠等来展现出更加丰富的内涵和象征意味，对于影片思想 的传达起到了 分重要作用。 三、演员与主角 在这种存在方式中，动物于影片内的地位得到了进一步的强 化和提升。编剧、导演对于动物的认识已经不再停留于其外表， 而是把目光集中到动物的内心世界，努力挖掘动物精神的闪光 点，并试图通过动物的视角来观察万物，表达动物的别样生活和 喜怒哀乐，从而传递一种人兽共通的本性和情感，例如友谊、关 爱、信念、忠诚等，这些话题可以很容易地超越国家、种族的界 限，使全世界的观众产生共鸣。最经典的例子便是影片《忠犬八 公》，那只倔强而忠诚的秋田犬不知让多少人潸然泪下。原来， 一只狗，也可演绎出让人灵魂震颤的故事。而同样是狗的故事， 与《忠犬八公》中的人狗情深相比，另一部来自好莱坞的影片 《南极大冒险》则更为突出狗的性，其极力淡化人的存在， 以求展现出雪橇犬在面对严酷考验时的生存本能。动物、冒 险、励志，这三种元素有机地结合在一起，使得该片具有明显的 好莱坞风格。同时，雪橇犬的自强不息和顽强坚韧也恰恰契合了 美国精神，这种共通并非巧合，而是生物皆有的一种基因。由于 狗的驯化性，使得以狗为演员或主角的影片在数量上占有绝对优 势，但也有一些其他动物演绎的优秀作品，如《虎兄虎弟》《帝 企鹅口记》《狮子王》等。在这些影片中，动物以其简单、固 执、顽强、忠诚、勇敢的性格诠释着最为真实的自己，而这些， 恰恰是我们所需要珍惜的东西。因此，动物电影才能够获得不同 肤色、不同信仰的观众相同的泪水与掌声。 四、人格与灵魂 动物在第四种方式中的存在已然凌驾于其个体意义之上，成 为了人类自身性格与灵魂的外化，代表着人类血液深处的原始兽 性，以及隐藏在文明背后的欲望。从某种意义上来说，动物的这 种存在方式更像是寓言。早在但丁的幻游体长诗《神曲》中，我 们便已经能够看到此种方式的影子了。在小山脚下拦住但丁去路 的三只猛兽——狼、狮、豹它们分别代表了人类性格中的三种罪 恶，即贪欲、野心和逸乐。而在电影作品中，将该方式发挥得淋 漓尽致的，当属李安执导的力作《少年派的奇幻漂流》。在茫然 无尽的海上漂流中，四只动物成了派的唯一伙伴。一条鬣狗，一 只母猩猩，一匹摔断腿的斑马，以及一只凶猛异常的孟加拉虎， 这些动物分别对应了逃离沉船四个生还者，即像鬣狗一般粗鲁凶 残的厨师，像猩猩一般满含慈爱的派的母亲，像斑马一般摔断腿 １ ９９ 大众文艺 ・影视传媒・ 浅谈面部表情在“舞蹈表演’’与“影视表演＂中运用的异同 刘彦成 （云南艺术学Ｆｇ２０１０－￣Ｚｔ本科 云南昆明 ６５００００） 摘要：面部表情在不同表演形式中的运用来阐述表演艺术的一 《墨子・非乐》中论到： “……万舞翼翼，章闻于天下，天用弗 种深层次情感交流和表达，并且向外界传达富有情感性的信息。舞蹈 式。”从“万舞翼翼”一 中可以看出，这是经过合理编排、修 表演艺术在唤起内心情感的时候，面部表情便成为了情感传递的外在 饰、场而盛大并具有一定的表演性，且可供观赏的乐舞ｒ。 标志。影视表演的空间局限于进入摄像机拍摄的画面镜头内，所以演 员的表演范围也只能在这个画面中进行适当的表演，从而论证了面部 表情在不同艺术表演中的不同作用。 关键词：面部表情；舞蹈表演；影视表演 二、面部表情在舞 舀表演中的运用 托尔斯泰的《艺术论》提到： “ 个人为了要把自己的体验 过的情感传达给别人，于是在自己心里唤起曾经体验过的感情， 并用某种外在的标志把它表达出求——这就是艺术。”小 的艺 术，表达人物内心情感的方式都不同，舞蹈表演艺术存唤起内心 面部表情是人类非言语交流的一种方式，是指人与人在交往 情感的时候，面部表情便成为了情感传递的外在标志。 过程中，受到当时的环境、事物以及内在的思想情感的影响，并 通过人的面部肌肉和五官的形态变化，向外界展现或隐藏自己真 实内心世界的交流符号。 一１．舞蹈表演中的面部表情 舞蹈表演中的面部表情，是舞蹈演员运用面部肌肉和血官， 在编导设计的特定环境下，将作品中人物的思想感情的变化直接 、追随舞蹈表演艺术的轨迹 呈现出舞蹈形象的内心情感和思想波动。舞蹈表演中面部表情的 “舞蹈起源于劳动”，舞蹈是一门特殊的艺术，是舞台表演 运用跟别的艺术表演方式是不同的，在舞蹈表演中，要将内心情 艺术的一种，它是靠人的肢体动作去表达和传递人的内心情感的 感通过面部表情表达出米且配合舞蹈动作的准确性，【Ｌ面部表情 尤声语言。据考古学家发现，在远古时期，人类火多部过着群居 发挥到最大极限的同时，还要将舞蹈形象的思想感情表觇出来。的生活，他们用一 简单的形体动作来表达自己的内心情感，并 借助一些物质来美化自己，给其他同伴们带来美感和享受。 《广 产生了。远古时期的歌舞，只是原始人类进行的一种集体活动， 它所反映的是生产劳动和生殖崇拜。 ２．运用在舞蹈表演中的面部表情 名优秀的舞者，受想在舞台上将而部农情与舞蹈动作的 怒、哀、乐这四个单一的表情交瞥就能完美的表现出作品 Ｉ．Ｊ舞蹈 形象的内心情感和思想变化，而是要靠生活和学习中一点・滴的 博异记》：“舜有八子，始歌舞。”便可知道，舞蹈在这个时期 结合运用自如，表演恰到好处的呈现任观众而前，不是只靠喜、 随着社会的进步，生产力的提高，在奴隶制时代，舞蹈不 积累，用心去领悟。要想让面部表情在舞蹈表演中允做足地运 只是群众的自娱活动，它开始向表演艺术发展。奴隶制时期的第 用，笔者认为舞蹈演员应具备以Ｆ： 一个统治者启在位时，乐舞享乐便成了启生活中的一部分，据 的船员，以及带有猛虎般里人格的派自己。也就是说，实际上， 命守护着风中的信件。二老虽是动物，但却以它的单纯和天性， 救生艇上并没有动物，有的只是四个人，而导演却别出心裁地以 践行着一个深山邮递员的职责。在 只狗身上，我们看到了温暖 四只动物代表了这四个人的内一ｔ：，ｆｕ本性，所以才有少年派所谓的 灵魂的美好。而在陆川的《口Ｊ’町西里》叶Ｊ，藏羚羊的存在则让整 “奇幻漂流”。在了解了这一对照关系后，当野蛮的鬣狗残忍吞 部影片充斥着死亡与残酷。作为环境的 部分，于茫茫大漠之 食了受伤的斑马，当勇敢的母猩猩与鬣狗搏斗却被无情杀害，当 中，在漫漫黄沙之下，藏羚羊 亍的身影让可町西里平添了一种 愤怒的猛虎突然出现， 一口咬断了鬣狗的咽喉。当这一切如风卷 荒芜， 种凄凉。行走在寸草 牛的干枯大地上，藏羚羊，这道 残云，发生在顷刻之间，我们也便该知道，以生存的名义，在那 流动的风景，向我们展现的，不知是命运的残酷，还是生命的顽 艘 大的救生艇上发生了怎样惨烈的一幕。在之后的漫长时间 强。作为贯穿全片的特殊道具，偷猎者为了生存，猎杀藏羚羊； 早，救生艇上只有派和老虎这一人‘兽。如果说，老虎是派内心 而巡山队为了给队员治病，也要出售藏羚 。藏羚羊象征着生存 中潜在的恶与杀戮的化身，那么派自己就是他灵魂中的善与信仰 的意义，和摇晃的信仰；藏羚羊承载着悲凉的救赎，与破碎的希 的代表。二者的争斗与对抗实际上就是派本身人格与灵魂的挣扎 望。藏羚羊，町可西里的代名浏，是整部影片的支柱和脊梁。可 与思考。在影片的最后，到达陆地的派再度返回了人类的文明社 以毫不夸张地说，没有藏羚羊，就没有《町可两里》这部电影。 会，而老虎则头也不回地消失在密林之中，连脚印都没有留下， 从作为环境与背景的默默无闻，到作为人格与灵魂的不可或 这正意味着派内心中恶的消逝与善的回归 由此可见，动物作为 缺，动物以其无限旺盛的野性魅力和超乎想像的艺术光辉，成为 承载着人类无形人格与灵魂的媒介，在《少年派的奇幻漂流》中 了诸多影片中难以磨灭的经典。它们是敬业的演员，片ｊ真实演绎 是不可或缺的重要元素。 真实：它们是自然的使者，用生命诠释生命。动物，这群不可思 然，在某些影片中，同‘动物的存在方式和作用并不是 议的生灵——它们的存在，跨越电影与真实；它们的存仵，让电 唯一的。在特定的结构和情节的支持下，一只动物可以兼具两 影与真实同样精彩。 种，甚至更多的功能及内涵。这不仅可以给影片增添一一抹别样的 色彩，而且亦能够使影片更加耐人寻味。在霍建起执导的邮政题 材电影《那人、那山、那狗》中，一只叫老二的狗成为了全片最 参考文献： 大的亮点。仅从题目我们便可以知道这狗的重要性，作为道具， …戴剑平．世界百部经典电影导读北京理工大学出版社，２００９ ２ＩＰ燕，李亦中聚焦好莱坞“银色梦”的多元性北京大学出版社 它是连接父子心灵的纽带，将本该儿子独闯的漫漫山路化作了父 ［子同行的心灵之旅。作为演员，它忠诚且固执，同主人‘起用生 ２００８． 己口口
