1．表示并列关系，一般不译，有时可译为“又”。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。（《劝学》） 2．表示递进关系，可译为“并且”或“而且”。 君子博学而日参省乎己。（《劝学》） 3．表示承接关系，可译为“就”“接着”。
故舍汝而旅食京师，以求升斗之禄。（《祭十二郎文》）4．表示转折关系，可译为“但是”“却”。 青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》） 5．表示假设关系，可译为“如果”“假如”。 诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） 6．表示修饰关系，即连接状语，可不译。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（《劝学》） 7．表示因果关系。
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） 8．表示目的关系。
缦立远视，而望幸焉。（《阿房宫赋》）
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，可译为“你”“你的”。 而翁归，自与汝复算耳。（《促织》） （三）通“如”，译为“好像”“如同”。 军惊而坏都舍。（《察今》） 二、何 （一）疑问代词
1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可翻译为“为什么”“什么原因”。
何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。 豫州今欲何至？（《赤壁之战》） 3．作定语，可译为“什么”“哪”。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
（二）疑问副词
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。 何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）
2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） （三）作语气助词，相当于“啊”。 新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》） （四）通“呵”，可译为喝斥。
信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：喝斥他是谁。意思是检查盘问）（《过秦论》）三、乎 （一）语气助词
1．表疑问语气，可译为“吗”“呢”。 （１）儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） （２）技盖至此乎？（《庖丁解牛》） 2．表示反问语气，相当于“吗”“呢”。
臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（《廉颇蔺相如列传》）
3．表揣度或商量语气，可译为“吧”。
王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》） 4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。（《离骚》）
（二）介词，相当于“于”“在”等，在文中有不同的翻译。 （１）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》） （２）今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》） （３）生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（《师说》） （三）词尾，译为“……的样子”“……地”。
（１）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。（《庖丁解牛》） （２）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世，羽化而登仙。（《赤壁赋》） 四、乃 （一）副词
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。
设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等。
问今是何世，乃不知有汉。（《桃花源记》）
3．表示对事物范围的一种，可译为“只”“仅”等。 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》） 4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。 若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》） （二）代词
1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》） 2．用作指示代词，译为“这样”。
夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（《齐桓晋文之事》） 3．还可作连词用，可译为“若夫”“至于”“如果”等。 五、其
（一）代词
1．第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”“它的”（包括复数）。 臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，可译为“他”“它”。 秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）
3．活用为第一人称或第二人称，译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》） 4．指示代词，表示远指，可译为“那”“那个”“那些”“那里”。 既其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。 有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》） 6．指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。 于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》） （二）副词
1．加强祈使语气，相当于“可”“还是”。
寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（《唐雎不辱使命》） 2．加强揣测语气，相当于“恐怕”“大概”。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》） 3．加强反问语气，相当于“难道”“怎么”。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》） （三）连词
1．表示选择关系，相当于“是……还是……”。 其真无马邪？其真不知马也。（《马说》） 2．表示假设关系，相当于“如果”。
沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）六、且 （一）连词
1．递进关系，可译为“而且”“并且”。 且立石于其墓之门。（《五人墓碑记》） 2．递进关系，可译为“况且”“再说”。 且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）
3．让步关系，可译为“尚且”“还”。 臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
4．并列关系，可译为“又”“又……又……”“一面……一面……”。王不行，示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》） （二）副词 1．将，将要。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”（《游褒禅山记》） 2．暂且，姑且。
存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》） 七、若 （一）动词 译为“像”“好像”
视之，形若土狗，梅花翅，方首。（《促织》） （二）代词
1.表人称，相当于“你”“你们”。
若入前为寿，寿毕，请以剑舞。（《鸿门宴》）
2．表近指，相当于“这”“这样”“如此”。
以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。（《齐桓晋文之事》） （三）连词
1．表假设，相当于“如果”。
若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》） 2．表选择，相当于“或”“或者”。
以万人若一郡降者，封万户。（《汉书•高帝纪》） 3．至，至于。
若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》） 八、所 （一）名词 表处所、地方。
又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》） （二）助词
1．放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等。
会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿。（《促织》）
2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。 夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》） 九、为 （一）动词
1．做，作为，当成，成为。
（１）斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》） （２）然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》） （３）卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》） 2．以为，认为。
此亡秦之续耳。窃为大王不取也！（《鸿门宴》） 3．判断词，是。
如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》） （二）介词
1．表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。 吾属今为之虏矣！（《鸿门宴》）
2．介绍原因或目的，译为“为了”“因为”。 慎勿为妇死，贵贱情何薄。（《孔雀东南飞》） 3．介绍涉及的对象，译为“给”“替”。 于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》） 4．对，向。
如姬为公子泣。（《信陵君窃符救赵》）
5．表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。 为其来也，臣请缚一人，过王而行。（《晏子使楚》） （三）句末语气词，表示疑问或反诘，可译为“呢”。 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》） 十、焉 （一）兼词
1．相当于“于之”“于此”“于彼”。 （１）三人行，必有我师焉。（《论语》） （２）积土成山，风雨兴焉。（《劝学》）
（３）五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者
也。（《五人墓碑记》）
2．相当于“于何”，译为“到哪里”。 且焉置土石？（《愚公移山》） （二）代词 1．相当于“之”。
以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》） 2．哪里，怎么。
未知生，焉知死？（《论语》） （三）语气词
1.句末语气词，了，啊，呢。
至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》） 2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗。（《师说》）3．置于词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。（《阿房宫赋》） 十一、也
（一）句末语气词 1．表示判断语气。
城北徐公，齐国之美丽者也。（《邹忌讽齐王纳谏》） 2．句末语气词，表示陈述或解释语气。
即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。（《齐桓晋文之事》） 3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《阿房宫赋》）4．用在句末，表示疑问或反诘语气。 公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》） 5．用在句末，表示祈使语气。
攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》） （二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。 是说也，人常疑之。（《石钟山记》） 十二、以 （一）介词
1．表示工具，可译为“拿”“用”“凭着”。
愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》） 2．表示凭借，可译为“凭”“靠”。 以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》） 3．表示所处置的对象，可译为“把”。 操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》） 4．表示原因，可译为“因为”“由于”。
赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》） ５．表示依据，可译为“按照”“依照”“根据”。 今以实校之。（《赤壁之战》） （二）连词
1．表示并列或递进关系，可译为“而”“又”“而且”“并且”等。夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》） 2．表示承接关系，可不译。 余与四人拥火以入。（《游褒禅山记》）
3．表示目的关系，可译为“来”“用来”“以致”等。 则请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）
4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。 不赂者以赂者丧。（《六国论》）
5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（《归去来辞》） （三）助词
作语气助词，起调整音节作用。 逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》） （四）动词 1．以为，认为。
老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》） 2．用，任用。
忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》） （五）名词
可译为“缘由”“原因”。
古人秉烛游，良有以也！（李白《春夜宴桃李园序》） （六）通“已”，止。
无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》） （七）连词
连接上、下、东、西、往、来等字，表示时间、方位、数量等界限。十三、因 （一）介词 1．依照，根据。
罔不因势象形。（《核舟记》） 2．依靠，凭借。
因利乘便，宰割天下，山河。（《过秦论》） 3．趁着，趁此。
不如因善遇之。（《鸿门宴》） 4．通过，经由。
因宾客至蔺相如门。（《廉颇蔺相如列传》） 5．因为，由于。
因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（《梦溪笔谈》） （二）副词
1．于是，就。
因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》） 2．原因，缘由，机缘。 于今无会因。（《孔雀东南飞》） （三）动词 1．根据。
故事因于世，而备适于事（《五蠹》） 2．沿袭，继续。
蒙故业，因遗策。（《过秦论》） 十四、于 介词
1．在，从，到。
乃设九宾礼于廷。（《廉颇蔺相如列传》） 2．“在……方面”“从……中”。
于人为可讥，而在己为有悔。（《游褒禅山记》）3．由于。
业精于勤，荒于嬉。（《进学解》） 4．向，对，对于。
请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》） 5．被。
而君幸于赵王。（《廉颇蔺相如列传》） 6．与，跟，同。
（１）身长八尺，每自比于管仲、乐毅。（《邹忌讽齐王纳谏》）（２）故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》） 7．比。
青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》） 十五、与 （一）介词 1．和，跟，同。
沛公军霸上，未得与项羽相见。（《鸿门宴》） 2.给，替。
陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）
3．比，和……比较。
吾孰与徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》） （二）连词 1．和，跟，同。
然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。（《勾践灭吴》）（三）动词 1．给予，授予。
生二人，公与之饩。（《勾践灭吴》） 2．结交，亲附。
失其所与，不知。（《烛之武退秦师》） 3．对付。
庞煖易与耳。（《史记•燕世家》） 4．参加，参与。
蹇叔之子与师。（《蹇叔哭师》） 十六、则 （一）连词
1．表示承接关系，译为“就”“便”。
项王曰：“壮士！——赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）
2．表示条件、假设关系，译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》） 3．表示并列关系，用在分句中，可译为“就”，或不译。 位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
4．表示转折、让步关系，可译为“可是”“却”“虽然”“倒是”。 于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
5．表示选择关系，常和“非”“不”呼应使用，可译为“就是”“不是……就是”。
非死则徙尔。（《捕蛇者说》） （二）副词
1．表示判断，可译为“是”“就是”。 此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） 2．表示强调，可译为“已经”“原来已经”。
及诸河，则在舟中矣。（《崤之战》） 十七、者 （一）助词
1．指人、物、事、时、地等，译为“……的”“……的（人、东西、事情）”。有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）
2．用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。 （１）此数者用兵之患也。（《赤壁之战》） （２）或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
3．用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。 言之，貌若甚戚者。（《捕蛇者说》） 4．放在后置的定语后面，相当于“的”。 求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》） 5．放在主语后面，引出判断，不必译出。 廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》） 6．用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。 近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）
（二）语气词
1．放在疑问句的句末，表示疑问语气等。 何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》） 十八、之 （一）代词
1．第三人称代词：他、她、它（们）。有时灵活运用为第一人称或第二人称。
（1）太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》） （２）不知将军宽之至此也！（《廉颇蔺相如列传》） （３）然语之，又恐汝日日为吾担忧。（《与妻书》） 2．指示代词：这，此。
（１）夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》） （２）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。（《季氏将伐颛臾》） （３）之二虫又何知！（《逍遥游》） （二）助词
1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》） 2．放在主语和谓语之间，取消句子的性。
臣之壮也，犹不如人；今老矣，为也已。（《烛之武退秦师》） 3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语前置的标志。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》） 4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。 蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）
5．用在时间名词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》） （三）动词，到……去
胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）
文言实词：120个常见文言实词用法集释
1．爱(ài) (1)动词 ①爱护
吴广素爱人，士卒多为用者。(《史记•陈涉世家》) ②喜爱
爱其子，择师而教之。(《师说》) ③怜惜，同情
爱其二毛，则如服焉。(《左传•子鱼论战》)
④吝惜，舍不得
齐国虽褊小，我何爱一牛？(《孟子•齐桓晋文之事》) ⑤通“薆”(ài)，隐蔽，躲藏
爱而不见，搔首踟蹰。(《诗经•邶风•静女》) ⑥吝啬
百姓皆以王为爱也。(《孟子•齐桓晋文之事》) (2)名词，恩惠
及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”(《左传•昭公二十年》) (3)形容词，亲爱的，心爱的 见大王爱女牧羊于野。(《柳毅传》)
推导提示：“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意思，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”；由“喜欢”则可推出“亲爱的，心爱的”，如“爱女”。
2．安(ān) (1)形容词
①安全，平安
何故置某于安闲之地。(《三国演义•失街亭》) ②安稳，安定
风雨不动安如山。(《茅屋为秋风所破歌》) ③安逸，舒适
然后知生于忧患，而死于安乐也。(《生于忧患，死于安乐》) (2)动词 ①奉养
衣食所安，弗敢专也，必以分人。(《左传•曹刿论战》) ②安置
离山十里有王平安营。(《三国演义•失街亭》) ③抚慰，安抚
时时为安慰，久久莫相忘。(《孔雀东南飞》) ④使……安定
既来之，则安之。(《季氏将伐颛臾》) ⑤安心
予出官二年，恬然自安。(《琵琶行》) (3)疑问代词，怎么，哪里
臣死且不避，卮酒安足辞？(《史记•鸿门宴》)
推导提示：“安”的本义即“安全、安定”，“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使……安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。
3．被(读音一：bèi) (1)名词，被子
一日昼寝帐中，落被于地。(《杨修 之死》) (2)动词 ①覆盖
大雪逾岭，被南越中数州。(《答韦中立论师道书》) ②遭受
其次关木索、被箠楚受辱。(《报任安书》)
(3)介词，表示被动
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？(《史记•屈原列传》) 通“披”(读音二：pī) ①穿在身上或披在身上
将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。(《史记•陈涉世家》) ②披散
屈原至于江滨，被发行吟泽畔。(《史记•屈原列传》)
推导提示：“被”的本义是“被子”，“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？
4．倍(bèi) (1)动词
①通“背”，背向，背着
兵法右倍山陵，前左水泽。(《史记•淮阴侯列传》) ②通“背”，违背，背叛
愿伯具言臣之不敢倍德也。(《史记•鸿门宴》) ③加倍
虽倍赏累罚而不免于乱。(《五蠹》) (2)数词，原数基础上增加的相等数
尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。(《过秦论》) (3)副词，更加，倍加
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。(《九月九日忆山东兄弟》)
推导提示：“加倍”是后来常用义，“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项与“背”同。
5．本(běn) (1)名词 ①草木的根
求木之长者，必固其根本。(《谏太宗十思疏》) ②根本，基础
王欲行之，则盍反其本矣？(《孟子•齐桓晋文之事》)
③本业，常代指农业
今背本而趋末。(《论积贮疏》) ④书本，稿本，版本
今存其本不忍废。(《〈指南录〉后序》) ⑤本章，臣子给皇帝的奏章或书信
是无难，别具本章，狱词无易。(《狱中杂记》) (2)动词，推究，考察
抑本其成败之迹，而皆自于人欤？(《伶官传序》) (3)形容词，原来的
此之谓失其本心。(《鱼我所欲也》) (4)副词，本来
臣本布衣，躬耕于南阳。(《出师表》)
推导提示：“本”是指事字，指草木的根，比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。
6．鄙(bǐ)
(1)名词，边界，边远的地方 蜀之鄙有二僧。(《为学》) (2)动词
①以……为边界(边邑)
越国以鄙远，君知其难也。(《烛之武退秦师》) ②轻视，瞧不起
孔子鄙其小器。(《训俭示康》) (3)形容词，鄙陋，见识浅，庸俗 肉食者鄙，未能远谋。(《曹刿论战》)
推导提示：“鄙”本义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。
7．兵(bīng) 名词 ①兵器
收天下之兵，聚之咸阳。(《过秦论》) ②士兵，
得选兵八万人，进兵击秦军。(《信陵君窃符救赵》) ③战争
兵旱相乘，天下大屈。(《论积贮疏》) ④战略战术，用兵策略 故上兵伐谋。(《孙子•谋攻》)
推导提示：“兵”的本义为“兵器、武器”，引申为“持兵器的人”“士兵、”；“军事、战争”当然跟兵器有关；由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。
8．病(bìng) (1)名词 ①重病
君之病在肠胃。(《扁鹊见蔡桓公》) ②弊病，缺点
人皆嗤吾固陋，吾不以为病。(《训俭示康》) (2)动词 ①生病
今而后吾将再病，教从何处呼汝耶？(《祭妹文》) ②使……成病态
以夭梅、病梅为业以求钱也。(《病梅馆记》) ③担心，忧虑
君子病焉，不病人之不己知也。(《论语》) ④责备，羞辱
古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。(《训俭示康》) (3)形容词 ①困苦
向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》) ②疲劳
今日病矣，予助苗长矣。(《揠苗助长》)
推导提示：“病”本义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病
就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。
9．察(chá) (1)动词 ①观察，仔细看
徐而察之，则山下皆石穴罅。(《石钟山记》) ②看清楚
明足以察秋毫之末，而不见舆薪。(《孟子•齐桓晋文之事》) ③详审，细究
向察众人之议，专欲误将军。(《资治通鉴•赤壁之战》) ④了解，弄清楚
小大之狱，虽不能察，必以情。(《左传•曹刿论战》) ⑤考察后加以推荐
前太守臣逵察臣孝廉。(《陈情表》) (2)形容词，精明
水至清则无鱼，人至察则无徒。(东方朔《答客难》)
(3)叠词，“察察”，洁净的样子
人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？(《史记•屈原列传》)
推导提示：“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。
10．朝(读音一：cháo) (1)动词
①朝见，朝拜君王
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。(《邹忌讽齐王纳谏》) ②对，向 坐北朝南。 (2)名词 ①朝廷
于是入朝见威王。(《邹忌讽齐王纳谏》) ②朝代，指整个王朝，也指某一皇帝的一代 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。(《蜀相》)
(读音二：zhāo) 名词，早晨
有时朝发白帝，暮到江陵。(《三峡》)
推导提示：“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代大臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”的使动义即为“使……朝见”。
11．曾(读音一：céng)
副词，表时间的过去，曾经，已经，才 江南好，风景旧曾谙。(《忆江南》) (读音二：曾zēng)
(1)名词，指与自己隔着两代的亲属 高、曾之时，隙地未尽辟。(《治平篇》) (2)动词，通“增”，增加
所以动心忍性，曾益其所不能。(《生于忧患，死于安乐》) (3)副词，表意外，竟然，居然，简直
而侯生曾无一言半辞送我。(《信陵君窃符救赵》)
推导提示：隔两代的亲属叫“曾”，后借为“增”义，虚化为“曾经”。
12．乘(读音一：chéng) (1)动词 ①驾，坐
独与迈乘小舟至绝壁下。(《石钟山记》) ②升，登
乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。(《涉江》) ③冒着
自京师乘风雪，至于泰安。(《登泰山记》) ④接连，一个接一个
兵旱相乘，天下大屈。(《论积贮疏》) (2)介词，趁着，凭借
因利乘便，宰割天下，山河。(《过秦论》) (读音二：shèng)
(1)名词，一车四马的总称
然秦以区区之地，致万乘之势。(《过秦论》) (2)量词，辆
乃请宾客，约车骑百余乘。(《信陵君窃符救赵》) (3)数词，四
以乘韦先，牛十二犒师。(《殽之战》)
推导提示：“乘”本义是“驾车、乘车”，由这一意义引申为“乘船”；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。用作名词时指“兵车”，后又用作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。
13．诚(chéng) (1)名词，诚心诚意
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。(《愚公移山》) (2)副词
①表肯定，确实，的确
臣诚知不如徐公美。(《邹忌讽齐王纳谏》) ②表假设推论，果真，如果
诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。(《隆中对》)
推导提示：“诚”本义指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。
14．除(chú) (1)名词，台阶
黎明即起，洒扫庭除。(《朱子家训》) (2)动词 ①去掉，除去。
兴利除弊。(《答司马谏议书》) ②修治，清理
即除魏阉废祠之址以葬之。(《五人墓碑记》) ③拜官授职
予除右丞相兼枢密使。(《〈指南录〉后序》)
④流逝，过去
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。(《元日》)
推导提示：“除”本义为“台阶”，又特指“宫殿上的台阶”，“任命、授职”不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。
15．辞(cí) (1)名词 ①诉讼的供词
狱辞无谋故者，经秋审入矜疑，即免死。(《狱中杂记》) ②言辞，文辞
而侯生曾无一言半辞送我。(《信陵君窃符救赵》) ③托辞，借口
君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。(《季氏将伐颛臾》) ④命令
近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。(《资治通鉴•赤壁之战》)
⑤一种文体 《归去来兮辞》 (2)动词 ①告别，辞别
今者出，未辞也，为之奈何。(《史记•鸿门宴》) ②推辞，不接受
臣死且不避，卮酒安足辞。(《史记•鸿门宴》) ③计较
大礼不辞小让。(《史记•鸿门宴》)
推导提示：“辞”在古代有两种基本义(写法也不同)：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”，既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”，如“楚辞”。
16．从(读音一：cóng) (1)动词
①跟随
一狼得骨止，一狼仍从。(《狼》) ②依顺，听从
臣从其计，大王亦幸赦臣。(《史记•廉颇蔺相如列传》) ③参与，参加
弟走从军阿姨死。(《琵琶行》) ④使……跟从
沛公旦日从百余骑来见项王。(《史记•鸿门宴》) ⑤依傍，紧挨着
樊哙从良坐。(《史记•鸿门宴》) (2)介词，由，自
从小丘西行百二十步。(《小石潭记》) (读音二：zòng) 名词
①指堂房亲属。
昇死，其印为予群从所得。(《活板》)
②通“纵”，南北方向，也特指合纵的盟约 于是从散约败，争割地而赂秦。(《过秦论》)
推导提示：“从”的本义是“跟随”，引申出“依顺”“参与”“跟从”等义；“跟从”的乃是较亲密之人，引申为“次于最亲的人”。
17．殆(dài) (1)形容词 ①危险
吾非至于子之门，则殆矣。(《庄子•秋水》) ②精神疲倦而无所得
学而不思则罔，思而不学则殆。(《论语•为政》) ③通“怠”，懈怠
有殆而欲出者，曰：“不出，火且尽。”(《游褒禅山记》) (2)副词
①表猜度或不肯定。大概，恐怕
郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。(《石钟山记》)
②表约略，几乎，接近，差不多
且燕、赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》)
推导提示：“殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申；后又虚化为表猜测的副词。
18．当(读音一：dāng) (1)动词 ①两者相抵
募有能捕之者，当其租入。(《捕蛇者说》) ②抵御，抵挡
料大王士卒足以当项王乎？(《史记•鸿门宴》) ③占据，把守
一夫当关，万夫莫开。(《蜀道难》) ④主持，执掌
北邀当国者相见。(《〈指南录〉后序》) ⑤判决，判罪
公等遇雨，皆已失期，失期当斩。(《史记•陈涉世家》) ⑥担当，当任
猥以微贱，当侍东宫。(《陈情表》) (2)介词
①表处所，对着，面对
当窗理云鬓，对镜帖花黄。(《木兰诗》) ②表时间，值，在，正在
当是时也，商君佐之。(《过秦论》) (3)副词
①表必然，必定，一定
不久当归还，还必相迎取。(《孔雀东南飞》) ②表时间的未来，将，将要
今当远离，临表涕零，不知所言。(《出师表》) ③应当
老当益壮，宁移白首之心？(《滕王阁序》) (读音二：dàng)
(1)动词 ①符合
惴惴恐不当意。(《促织》) ②当作
晚食以当肉，安步以当车。(《战国策•齐策》) (2)形容词，适宜，恰当
古法采草药，多用二月八月，此殊未当。(《采草药》)
推导提示：“当”本义是“面对、对着”，“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”；由互相“面对”引申为势力“相当”，由“相当”引申出“适合、适当”等义。
19．道(dào) (1)名词 ①道路
有狼当道，人立而啼。(《中山狼传》) ②途径，方法
深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。(《过秦论》) ③风尚
师道之不传也久矣。(《师说》) ④思想，学说
既加冠，益慕圣贤之道。(《送东阳马生序》) ⑤道理，规律
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(《师说》) ⑥道义
伐无道，诛暴秦。(《史记•陈涉世家》) ⑦志向
道不同，不相为谋。(《论语》) (2)动词 ①取道
从郦山下，道芷阳间行。(《史记•鸿门宴》) ②走路，赶路
闻操已向荆州，晨夜兼道。(《资治通鉴•赤壁之战》)
③说，讲
何可胜道也哉？(《游褒禅山记》) ④通“导”，引导，疏导
故善者因之，其次利道之。(《史记•货殖列传序》)
推导提示：“道”本义是“大路”，路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义(后写作“导”)；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”(如：君子爱财，取之有道)；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后有了“思想、学说”之义。
20．得(读音一：dé ) (1)名词 ①收获
不如自行搜觅，冀有万一之得。(《促织》) ②心得，体会
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。(《游褒禅山记》) (2)动词
①取得，获得
积善成德，而神明自得，圣心备焉。(《劝学》) ②实现，达到
既得志则纵情以傲物。(《谏太宗十思疏》) ③能够
沛公军霸上，未得与项羽相见。(《史记•鸿门宴》) ④通“德”，感恩
为所识穷乏者得我与？(《鱼我所欲也》) (3)形容词 ①融洽
某亦守法，与公甚相得。(《记王忠肃公翱事》) ②对，正确
此言得之。(《六国论》) ③得意，满足
当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。(《兰亭集序》) (读音二：děi)
副词，应该，应当
君为我呼入，吾得兄事之。(《史记•鸿门宴》)
推导提示：“得”本义为“得到”，“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标；此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”义项引申为“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。
21．度(读音一：dù) (1)名词
①计量长短的标准
宁信度，无自信也。(《郑人买履》) ②限度
乐盘游则思三驱以为度。(《谏太宗十思疏》) ③制度，法度
内立法度，务耕织。(《过秦论》) ④气度，风度
常有大度。(《汉书•高帝纪》)
⑤常态
卒起不意，尽失其度。(《史记•荆轲刺秦王》) (2)量词，次，回，个
崔九堂前几度闻。(《江南逢李龟年》) (3)动词
①谱写，创制(歌曲)
予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。(《扬州慢》) ②过
春风不度玉门关。(《凉州词》) (读音二：duó) (1)动词 ①丈量，计算
试使山东之国与陈涉度长絜大。(《过秦论》) ②推测，估计
度我至军中，公乃入。(《史记•鸿门宴》)
推导提示：“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”
之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申为“尺度”，进一步又引申为“法度、制度”。
22．非(fēi)
(1)形容词，不对的，错误的
实迷途其未远，觉今是而昨非。(《归去来兮辞》) (2)动词
①讥评，责难，认为不对
举世而非之而不加沮。(《逍遥游》) ②用在判断句中，相当于“不是” 人非生而知之者，孰能无惑？(《师说》) ③无，没有
登高而招，臂非加长也，而见者远。(《劝学》) (3)副词
①多用在叙述句、描写句中，相当于“不”
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。(《陈情表》)
②除了，除非
非刘豫州莫可以当曹操者。(《资治通鉴•赤壁之战》)
推导提示：“非”本义为“不对的，不合理的”，用作动词时即“认为不对”；词义是否定的，故而虚化为否定副词。
23．复(fù) (1)动词 ①回来，返回
昭王南征而不复。(《左传•僖公四年》) ②恢复
师道之不复，可知矣。(《师说》) ③回答
不敢出一言以复。(《送东阳马生序》) ④报复
(伍员)谓申包胥曰：“我必复楚国。”(《左传•定公四年》) ⑤通“覆”，遮盖，盖上
复之以掌，虚若无物。(《促织》) (2)形容词
①夹层的，双层的。
红罗复斗帐，四角垂香囊。(《孔雀东南飞》) ②繁复，重复
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(《游山西村》) (3)副词，再，又，还
诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同。(《资治通鉴•赤壁之战》) 推导提示：“复”的本义是“回来”“返回”，故引申出“回复”“报复”“恢复”之义，虚化为副词“再、又”。
24．负(fù) 动词 ①以背载物
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。(《愚公移山》) ②承担，负担
使负栋之柱，多于南亩之农夫。(《阿房宫赋》) ③使……承担
均之二策，宁许以负秦曲。(《史记•廉颇蔺相如列传》) ④凭借，依仗
秦贪，负其强，以空言求璧。(《史记•廉颇蔺相如列传》) ⑤辜负，对不起
臣诚恐见欺于王而负赵。(《史记•廉颇蔺相如列传》) ⑥背弃，违背
相如度秦王虽斋，决负约不偿城。(《史记•廉颇蔺相如列传》) ⑦覆盖
苍山负雪，明烛天南。(《登泰山记》) ⑧蒙受，遭受
不明不暗，负屈衔冤。(《窦娥冤》) ⑨失败
故不战而强弱胜负已判矣。(《六国论》)
推导提示：“负”的本义是“用背驮物”，故有“背、载”之义；抽象表达
为“承担”(如“负债”)；背上背物，即背上有所“靠”，引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义；“失败”了当然“对不起”人(自己或他人)。
25．盖(读音一：gài) (1)名词
①用草编织的覆盖物
今已亭亭如盖矣。(《项脊轩志》) ②引申为器物的盖子
合盖隆起，形似酒尊。(《张衡传》) (2)动词 ①遮盖
天似穹庐，笼盖四野。(《敕勒歌》) ②胜过，压倒
刘豫州，王室之胄，英才盖世。(《资治通鉴•赤壁之战》) (3)副词
①表肯定判断，原来是
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。(《狼》) ②表推测性判断，大概
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。(《游褒禅山记》) (4)语气词，用在句首，不译
盖一岁之犯死者二焉。(《捕蛇者说》) (读音二：hé)
疑问代词，通“盍”，何，怎么 技盖至此乎？(《庖丁解牛》)
推导提示：“盖”原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申为“一般的器物的盖子和车盖”；用作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义；把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人。
26．故(gù) (1)名词 ①缘故，原因
既克，公问其故。(《左传•曹刿论战》) ②事故，变故
乡园多故，不能不动客子之愁。(《报刘一丈书》) ③旧交，老朋友
君安与项伯有故？(《史记•鸿门宴》) (2)形容词 ①旧有的，原来的
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。(《念奴娇•赤壁怀古》) ②衰老
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。(《琵琶行》) (3)副词 ①故意，特意
故遣将守关者，备他盗出入与非常也。(《史记•鸿门宴》) ②过去，从前
轩东故尝为厨。(《项脊轩志》) ③仍然、仍旧
三日断五匹，大人故嫌迟。(《孔雀东南飞》) ④原本，本来
此物故非西产。(《促织》) (4)动词，死亡 染病身故。 (5)连词，所以
故木受绳则直。(《劝学》) (6)复合词
①故事：旧事，先例
而从六国破亡之故事。(《六国论》) ②是故：因此
是故弟子不必不如师。(《师说》)
推导提示：“故”有两个基本义：一为“缘故”，二为“旧的”；由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”(反向引申，“故意”即是无缘无故)等义；由“旧的”引申出“衰老”和“故人(有时特指前夫或前妻)、老友”等义，由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。
27．固(gù)
(1)名词，险要的地势
秦孝公据殽函之固。(《过秦论》) (2)动词
①使之巩固，安定
固国不以山溪之险。(《孟子•得道多助，失道寡助》) ②坚守，安守
秦数败赵军，赵军固壁不战。(《史记•廉颇蔺相如列传》) (3)形容词 ①固执，顽固
汝心之固，固不可彻。(《愚公移山》) ②坚固，牢固
君臣固守以窥周室。(《过秦论》) (4)副词 ①表本来，原来
生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(《师说》) ②表确然，确实，实在
斯固百世之遇也。(《五人墓碑记》) ③坚决，坚持
蔺相如固止之。(《廉颇蔺相如列传》) ④表让步，固然
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(《报任安书》)
推导提示：“固”本义指“城墙坚固”，“城墙坚固”自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义，“坚固”有“难以改变，一直这样”的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、确实”等义。
28．顾(gù) (1)动词 ①回头，回头看
赢得仓皇北顾。(《永遇乐•京口北固亭怀古》) ②看，视
顾野有麦场。(《狼》) ③看望，拜访
三顾臣于草庐之中。(《出师表》) ④顾念，顾惜
三岁贯女，莫我肯顾。(《诗经•硕鼠》) ⑤顾虑，考虑
大行不顾细谨，大礼不辞小让。(《史记•鸿门宴》) (2)副词
①表转折，只，只是
顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者。(《史记•廉颇蔺相如列传》) ②表反问，反而，难道
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？(《为学》)
推导提示：“顾”的基本义是“照顾”，由此可引申出“顾念，顾惜”“回头看”等义。
29．归(guī)
动词 ①女子出嫁
后五年，吾妻来归。(《项脊轩志》) ②返回，回来
归来见天子，天子坐明堂。(《木兰诗》) ③归还
城不入，臣请完璧归赵。(《史记•廉颇蔺相如列传》) ④归属，归依
江表英豪咸归附之。(《资治通鉴•赤壁之战》) ⑤归到一处，汇聚
众士慕仰，若水之归海。(《资治通鉴•赤壁之战》) ⑥妇女被休弃回娘家
汝今何罪过，不迎而自归？(《孔雀东南飞》)
推导提示：“归”的基本义是“女子出嫁”，“出嫁”就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了；“出嫁”含有“把女儿送给别人”之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。
30．国(guó) 名词 ①国家
国破山河在，城春草木深。(《春望》) ②诸侯国
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。(《六国论》) ③国都，京城
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(《岳阳楼记》) ④地区，地域
逝将去女，适彼乐国。(《诗经•硕鼠》) ⑤国事
等死，死国可乎？(《史记•陈涉世家》)
推导提示：“国”的本义是“国都、首都”，“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。
31．过(guò) (1)动词 ①走过，经过
雷霆乍惊，宫车过也。(《阿房宫赋》) ②胜过，超过
一出门，裘马过世家焉。(《促织》) ③拜访，探望
臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。(《信陵君窃符救赵》) ④到，来到
一日，大母过余。(《项脊轩志》) ⑤犯有过错
过而能改，善莫大焉。(《左传•宣公二年》) ⑥责备
闻大王有意督过之。(《史记•鸿门宴》) (2)名词，过失，过错
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《劝学》) (3)副词，过分，过于
以其境过清，不可久居，乃记之而去。(《小石潭记》)
推导提示：“过”的本义是“走过、经过”，“走过”别人自然就是“超过”了别人；做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。
32．何(读音一：hé) 代词 ①什么
大王来何操？(《史记•鸿门宴》) ②哪里，什么地方
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。(《闻官军收河南河北》) ③怎么
君美甚，徐公何能及君也？(《邹忌讽齐王纳谏》) ④何等，多么
水何澹澹，山岛竦峙。(《观沧海》) 虚词用法见虚词部分。 (读音二：hè) 动词，背、扛
尔牧来思，何蓑何笠。(《诗经•小雅•无羊》)
推导提示：“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义；古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。
33．恨(hèn) (1)名词，怨恨，不满
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(《长恨歌》) (2)动词 ①遗憾
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。(《出师表》) ②感到遗憾
公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。(《信陵君窃符救赵》) 推导提示：“恨”的本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。
34．胡(hú)
(1)名词，古代泛指西部和北部的各少数民族，秦汉时多指匈奴 胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。(《过秦论》) (2)代词 ①什么
卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？(《论积贮疏》) ②为什么，怎么
归去来兮！田园将芜胡不归？(《归去来兮辞》) (3)复合词，胡卢：强忍着以免哭出声的样子 掩口胡卢而哭。(《促织》)
推导提示：“胡”原指“兽颈下垂的肉”，匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”；后又借为疑问代词“什么，为什么”。
35．患(huàn) (1)名词 ①忧患，祸害
故患有所不辟也。(《鱼我所欲也》) ②讳忌
此数者，用兵之患也。(《资治通鉴•赤壁之战》) ③疾病
愈膏肓之患难。(《愈膏肓疾赋》) (2)动词 ①担忧，忧虑
不患寡而患不均，不患贫而患不安。(《季氏将伐颛臾》) ②危害
故君之所以患于军者三。(《孙子•谋攻》) ③生病
广陵太守陈登忽患胸中烦懑。(《后汉书•华佗传》)
推导提示：“患”的本义是“担心、发愁”(“患”由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重)，引申出“忧患、麻烦”。
36．或(huò)
(1)代词，有的(有的人，有的事物)
句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。(《师说》) (2)副词 ①也许，或许
越人语天姥，云霞明灭或可睹。(《梦游天姥吟留别》) ②有时
或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。(《送东阳马生序》) (3)连词，如果，假如
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵。(《水经注•三峡》)
推导提示：“或”有两个基本义：一是“有人，有的人”，二是“或许，也许”；由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”之义。
37．疾(jí) (1)名词
①病，指常病，轻病
寡人无疾。(《扁鹊见蔡桓公》) ②痛苦，疾苦
疾痛惨怛，未尝不呼父母也。(《史记•屈原列传》) ③毛病，缺点
必为有窃疾矣。(《公输》) (2)动词 ①患病，生病
其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣。(《五人墓碑记》) ②厌恶，憎恶
君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。(《季氏将伐颛臾》) ③痛心
屈平疾王听之不聪也。(《史记•屈原列传》) ④通“嫉”，妒忌
膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。(《史记•孙子吴起列传》) (3)形容词 ①急速，快捷
虽乘奔御风不以疾也。(《三峡》) ②强，猛烈
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。(《劝学》) ③锐利，敏捷
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。(《观猎》)
推导提示：“疾”的甲骨文字形像一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”(此义消失)；后引申为“一般的疾病”，疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”；由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。
38．及(jí) (1)动词 ①追赶上
怀王悔，追张仪，不及。(《史记•屈原列传》) ②到，到达
及郡下，诣太守。(《桃花源记》) ③涉及，牵连
一人飞升，仙及鸡犬。(《神仙传•刘安》) ④比得上
君美甚，徐公何能及君也？(《邹忌讽齐王纳谏》) ⑤接近
予之及于死者不知其几矣。(《〈指南录〉后序》) (2)连词，表并列，和，与
太子及宾客知其事者，皆白衣冠送之。(《史记•荆轲刺秦王》) (3)介词 ①等到，到了
及至始皇，奋六世之余烈。(《过秦论》) ②趁着……之时
而不及今令有功于国。(《触龙说赵太后》)
推导提示：“及”的本义是“赶上”，由此引申出“比得上”“达到”等义；由“达到”引申出“趁着(那个时候)”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。
39．即(jí) (1)动词 ①靠近，接近
匪来贸丝，来即我谋。(《诗经•卫风•氓》) ②登上(帝位)
昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。(《汉书•苏武传》) (2)副词
①表时间的相连，相当于“立即”“就”“就要” 项伯即入见沛公。(《史记•鸿门宴》) ②加强肯定作用，相当于“就是”
吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。(《史记•项羽本纪》) (3)连词
①表假设。相当于“如果”“假设”
即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？(《论积贮疏》) ②表让步，相当于“即使”“纵使”“就算是” 即捕得三两头，又劣弱不中于款。(《促织》) (4)介词，表时间、地点，相当于“当”“就在” 项王即日因留沛公与饮。(《史记•鸿门宴》)
推导提示：“即”(甲骨文字形是“俯身就食”之形)的本义是“走近、靠近”，故引申为“立即、马上、就”等义；“走近”高处就是“登上”之义了。
40．既(jì) (1)动词，完了，尽
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！”(韩愈《进学解》) (2)副词
①表时间的过去或动作的完成。已经，以后 始皇既没，余威震于殊俗。(《过秦论》)
②表时间或行为承接，“不久”“一会儿”“后来”，有时和“而”连用 既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。(《祭十二郎文》)
③表范围，“全”“都”
肴核既尽，杯盘狼藉。(苏轼《赤壁赋》) (3)连词 ①既然
既来之，则安之。(《季氏将伐颛臾》)
②既……且……，既……又……，表两种情况同时存在 三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。(《谋攻》)
(4)复合词，既望：农历每月望日的第二天。望：天文学上指月圆的那一天；既：过
壬戌之秋，七月既望。(《赤壁赋》)
推导提示：“既”(甲骨文字形是“吃完侧身”之形)的本义是“尽、完”，由此引申出“已经、既然”“全”等义。
41．假(读音一：jiǎ) (1)动词 ①借
以是人多以书假余。(《送东阳马生序》) ②凭借，借助
君子生非异也，善假于物也。(《劝学》) ③宽容
愿大王少假借之，使毕使于前。(《史记•荆轲刺秦王》) ④给予
汉人未可假大兵权。(《谭嗣同》) (2)形容词 ①虚假，假装
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。(《狼》) ②非正式的，代理的
乃相与共立羽为假上将军。(《史记•项羽本纪》) (3)连词，相当于“如果”“假如”，多与“使”“令”连用 假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？(《报任安书》) (读音二：jià) 名词，假期
府吏闻此变，因求假暂归。(《孔雀东南飞》)
推导提示：“假”的本义是“借”，“借”不是要“给”吗？故有“给予”之义。借来东西(比如钱)当然就有了“凭借”；借来的东西不是真的属于自己的，故又可引申出“不是真的”，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。
42．间(读音一：jiān) (1)名词 ①中间，当中
两涘渚崖之间，不辨牛马。(《庄子•秋水》) ②期间
奉命于危难之间。(《出师表》) (2)量词，房屋的最小单位
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！(《茅屋为秋风所破歌》) (读音二：jiàn) (1)名词
①空隙，间隙
彼节者有间，而刀刃者无厚。(《庖丁解牛》) ②机会
至京口，得间奔真州。(《〈指南录〉后序》) ③(不多)时间
扁鹊见蔡桓公，立有间。(《扁鹊见蔡桓公》) ④间谍
秦间来入，赵奢善食而遣之。(《史记•廉颇蔺相如列传》) (2)动词 ①挑拨离间
谗人间之，可谓穷矣。(《史记•屈原列传》) ②参与，介入
肉食者谋之，又何间焉。(《左传•曹刿论战》) ③间隔，隔断
率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。(《桃花源记》) ④夹杂
中间力拉崩倒之声。(《口技》) (3)副词
①表时间，断断续续
数月之后，时时而间进。(《邹忌讽齐王纳谏》) ②表方式，从小路(也可用作动词)
从骊山下，道芷阳间行。(《史记•鸿门宴》) ③表情态，秘密地，悄悄地
又间令吴广之次所旁丛祠中。(《史记•陈涉世家》)
推导提示：“间”的本义是“门缝”，由此引申出“夹缝、空隙”之义；“小路”不是很像夹缝吗？时间的“空隙”，即“空闲”；“夹缝”是在两个事物之中的，故有“中间，当中”的意义，由此可引申出“间隔、参与、离间”等意义；“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的。
43．见(读音一：jiàn) (1)动词 ①看见，看到
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。(《劝学》) ②见面，会见
移船相近邀相见。(《琵琶行》) ③谒见，拜见
曹刿请见。(《史记•曹刿论战》) ④召见，接见
秦王坐章台见相如。(《史记•廉颇蔺相如列传》) (2)名词 ①见识，见解
汝真女子之见。(《失街亭》) ②看见的东西
入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。(《游褒禅山记》)
(3)用于及物动词之前，有称代动作行为的受事者的作用，译为“自己”“我”君既若见录，不久望君来。(《孔雀东南飞》) (4)副词，用在动词前表被动，相当于“被”
欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。(《史记•廉颇蔺相如列传》)
(读音二：xiàn) 动词
①引见，使……见
杀鸡为黍而食之，见其二子焉。(《荷蓧丈人》) ②表现、出现、显露
风吹草低见牛羊。(《敕勒歌》)
推导提示：“见”的本义是“看见”，看见的东西多了，就会有“见识、见解”；至于“召见、谒见”等都与“看见”有关，被看见即“出现”在别人眼前，后用作“现”；由其被动意义虚化出介词“被”。
44．解(读音一：jiě) 动词
①剖开，特指解剖动物的肢体 庖丁为文惠君解牛。(《庖丁解牛》) ②解开
解其棕缚，以五年为期，必复之全之。(《病梅馆记》)
③解释，解答
师者，所以传道受业解惑也。(《师说》) ④理解，懂得
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。(《师说》) ⑤解救，消除
今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？(《史记•荆轲刺秦王》) ⑥消解，缓和
太后之色少解。(《触龙说赵太后》) ⑦溶解，溶化
于时冰皮始解，波色乍明。(《满井游记》) (读音二：xiè) “懈”的古字，懈怠
胡虏益解。(《史记•李将军列传》)
推导提示：“解”的本义是“分解动物”。“解释、解说”道理时需要条分缕析；解说之后就会让人“理解”，在“理解”的基础上，加以思考，就会形
成自己的“见解”；“分解动物”义后引申为“解开”一切纠结之物，故有“解救、消解”的意义；解开纠结之物后，纠结之物就会“松弛”下来，进一步引申为“懈怠”(心理上的松弛，后写作“懈”)。
45．就(jiù) 动词 ①趋，赴
臣之欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。(《史记•廉颇蔺相如列传》) ②靠近，接近
故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》) ③上(车、路)
荆轲遂就车而去，终已不顾。(《史记•荆轲刺秦王》) ④就职，赴任
臣具以表闻，辞不就职。(《陈情表》) ⑤承受，接受
是以就极刑而无愠色。(《报任安书》)
⑥成就
然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中。(《信陵君窃符救赵》) ⑦完成，成功
草创未就，会遭此祸，惜其不成。(《报任安书》)
推导提示：“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”，引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”；走上领导岗位，就是“担任、赴任”。
46．举(jǔ) (1)动词 ①举起，抬起
举手长劳劳，二情同依依。(《孔雀东南飞》) ②拿
吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(《资治通鉴•赤壁之战》) ③举出，提出
聊举数人以训汝。(《训俭示康》) ④举行，发动
今亡亦死，举大计亦死。(《史记•陈涉世家》) ⑤攻克，占领
戍卒叫，函谷举。(《阿房宫赋》) ⑥推荐，选拔
后刺史臣荣举臣秀才。(《陈情表》) ⑦升起
中江举帆，余船以次俱进。(《资治通鉴•赤壁之战》) ⑧完成，成功
何不作衣裳？莫令事不举！(《孔雀东南飞》) (2)形容词 ①全，合
大喜，笼归，举家庆贺。(《促织》) ②尽
杀人如不能举，刑人如恐不胜。(《史记•鸿门宴》) (3)名词 ①举动
荣禄密谋，全在天津阅兵之举。(《谭嗣同》) ②科举，科举考试
有儒生柳毅者，应举下第。(《柳毅传》) (4)副词，全部，都
举以予人，如弃草芥。(《六国论》)
推导提示：“举”的本义是“举起、抬起”，这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”；“举”有“由低到高”的含义，所以引申出“提拔、举荐”之义，由此又引申出一般意义的“应举”；举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用”，进一步引申为“占领”之义；后又虚化为范围副词“全”。
47．绝(jué) (1)动词 ①断绝
则请立太子为王，以绝秦望。(《史记•廉颇蔺相如列传》) ②绝交
若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。(《资治通鉴•赤壁之战》)
③横渡
假舟楫者，非能水也，而绝江河。(《劝学》) ④停，止
忽然抚尺一下，群响毕绝。(《口技》) ⑤绝命，死
我命绝今日，魂去尸长留。(《孔雀东南飞》) ⑥超越
绝云气，负青天，然后图南。(《逍遥游》) (2)形容词
①达到极点的，不能超越的 以为妙绝。(《口技》) ②陡峭的
独与迈乘小舟，至绝壁下。(《石钟山记》) ③隔绝的
率妻子邑人来此绝境。(《桃花源记》) (3)副词
①很，非常
佛印绝类弥勒。(《核舟记》) ②完全
而心目耳力俱穷，绝无踪响。(《促织》)
推导提示：“绝”的本义是“绳索断”，由此引申出一般意义上的“断”；比喻引申出“横渡”的意义；由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝交”，气断自然就是“死，绝命”，路断了当然就是“到了尽头，极点”；由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”(到了极点就是超越一切)之义。
48．堪(kān) 动词
①经得起，受得住
更那堪冷落清秋节。(《雨霖铃》) ②胜任
不堪吏人妇，岂合令郎君。(《孔雀东南飞》)
③能够
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。(《永遇乐•京口北固亭怀古》) 推导提示：“堪”的本义是“经得起，受得住”，引申出“胜任”之义；虚化成助动词“可，能够”。
49．克(kè) 动词 ①战胜，攻下
既克，公问其故。(《左传•曹刿论战》) ②能够
克终者盖寡。(《谏太宗十思疏》) ③克制，约束 克己复礼。(《论语》)
推导提示：克的本义是“战胜、攻克”，后虚化为助动词“能够”。
50．类(lèi)
(1)名词 ①种类
世间沟壑中水凿之处，皆有植土龛岩，亦此类耳。(《雁荡山》) ②事例
其称文小而其指极大，举类迩而见义远。(《史记•屈原列传》) (2)动词 ①类似，相似
佛印绝类弥勒。(《核舟记》) ②类推
义不杀少而杀众，不可谓知类。(《墨子•公输》) (3)副词。大都、大多
近岁风俗尤多侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。(《训俭示康》)
推导提示：“类”的本义是“种类”，同一“种类”就是“同类”，同类事物当然就会有“类似，像”的地方。
51．怜(lián)
动词 ①哀怜，同情
可怜身上衣正单。(《卖炭翁》) ②疼爱，爱惜
丈夫亦爱怜其少子乎？(《触龙说赵太后》) ③爱戴
项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。(《史记•陈涉世家》) 推导提示：“怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心吗？故引申出“疼爱，爱戴”之义。
52．弥(mí) (1)形容词，满，遍
夜雪初霁，荠麦弥望。(《扬州慢》) (2)副词，更加，越发
奉之弥繁，侵之愈急。(《六国论》)
推导提示：“弥”的本义是“弥补”，后虚化为表程度的副词“更加”。
53．莫(mò)
(1)名词，通“暮”，晚上(“暮”的本字)
至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。(《石钟山记》) (2)否定性无定代词 ①没有(谁)
非刘豫州莫可以当曹操者。(《资治通鉴•赤壁之战》) ②没有(什么)
如使人之所欲莫甚于生者，则凡可以得生者何不用也。(《鱼我所欲也》) (3)副词 ①表否定，不
一夫当关，万夫莫开。(《蜀道难》) ②表禁止，不要
便可速遣之，遣去慎莫留！(《孔雀东南飞》) ③表测度，或许
其事体莫须有。(《宋史•岳飞传》)
推导提示：“莫”即现在的“暮”字，其字形表示太阳西沉在荒野草丛中，所以本义指“日落时分”，即“傍晚、黄昏”；由“日落”，太阳不见之义，引申出“没有、无”的意义，进一步被借为否定性的代词“没有谁，没有什么”。
54．乃(nǎi)
(1)代词，你(们)，你(们)的
尔其无忘乃父之志。(《伶官传序》) (2)动词，表判断，相当于“是” 当立者乃公子扶苏。(《史记•陈涉世家》) 虚词用法见虚词部分。
推导提示：“乃”主要有两个基本义：一是代词“你”；二是连词“于是，就”。
55．内(读音一：nèi) 名词
①里面
少时，帘内掷一纸出。(《促织》) ②内部，常指国内、朝廷内 内立法度，务耕织。(《过秦论》) ③内心
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。(《离骚》) (读音二：nà，通“纳”) 动词 ①让进
距关，毋内诸侯。(《史记•鸿门宴》) ②放进
内狼于囊。(《中山狼传》) ③接纳，收容
亡走赵，赵不内。(《史记•屈原列传》) ④缴纳
百姓内粟千石，拜爵一级。(《史记•秦始皇本纪》)
推导提示：“内”的本义是“自外入内”，由此引申出两个基本的意义：一是“内部、内室”，二是“使进入，接纳”，这一意义后写作“纳”。妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人把妻妾称为“内”；后妻子的亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。
56．期(读音一：qī) (1)名词
①限定或约定的时间
会天大雨，道不通，度已失期。(《史记•陈涉世家》) ②日期，时候 死期至矣！(《促织》) (2)动词 ①约定
期曰：“暮见火举而俱发。”(《史记•孙子吴起列传》) ②期望，希望
良剑期乎断，不期乎镆铘。(《察今》)
(读音二：jī) 一周年，一整月。
期年之后，虽欲言，无可进者。(《邹忌讽齐王纳谏》)
推导提示：“期”的本义是“一定的时间、期限”，所以引申为“时间、日期”“约会、约定”；由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思；由“约会”引申出“期望”的意思。
57．奇(读音一：qí) (1)形容词 ①奇特的，罕见的
其进愈难，而其见愈奇。(《游褒禅山记》) ②优异、卓越、杰出的
以事秦之心礼天下之奇才。(《六国论》) ③珍贵的，稀奇的
昂其直，居为奇货。(《促织》) ④出人意料的(措施或计谋)，使人不测的
若兵来则出奇兵击之。(《失街亭》) ⑤美好的，合宜的
今日违情义，恐此事非奇。(《孔雀东南飞》) (2)动词 ①以……为奇
每闻琴瑟之声，则应节而舞，益奇之。(《促织》) ②认为……出众
大将军邓骘奇其才。(《张衡传》) (读音二：jī)
(1)数词，表单数、零数或余数
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。(《核舟记》) (2)形容词，命运不好，运气不好，常与“数”连用 以为李广老，数奇，毋令当单于。(《史记•李将军列传》)
推导提示：“奇”的本义是“异乎寻常”，“异乎寻常”说明是与众不同的，独特的，故有“单数，不成双”之义；由“不成双”又引申出“命运不好”之义；在战事上，则特指“措施或计谋出人意料”，其意动意义则是“以……
为奇”。
58．迁(qiān) 动词
①由下面移至上面，泛指迁移
时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。(《〈指南录〉后序》) ②调动官职，一般指升官
安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。(《张衡传》) 有时也指降职
感斯人言，是夕始觉有迁谪意。(《琵琶行》) ③放逐，征发
然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。(《过秦论》) ④变化，变动
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。(《兰亭集序》)
推导提示：“迁”的本义是“变换地方，迁移”，“调职”正是换一个地方为官。
59．请(qǐng) (1)动词
①请求，请人做某事
寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。(《史记•廉颇蔺相如列传》) ②请求别人允许自己做某事
老妪力虽衰，请从吏夜归。(《石壕吏》) ③谒见，问候
公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受。(《信陵君窃符救赵》) ④邀请，约请
乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军。(《信陵君窃符救赵》) ⑤请示
既而以吴民之乱请于朝。(《五人墓碑记》) ⑥求救
援疑质理，俯身倾身以请。(《送东阳马生序》) (2)副词，“请允许我”，“请让我”，表示尊敬，不翻译 璧有瑕，请指示王。(《史记•廉颇蔺相如列传》)
推导提示：“请”的本义是“请，请求”，后又引申出“邀请、请示、请教”之义。
60．穷(qióng) (1)形容词
①处境困难(走投无路)，环境险恶
穷饿无聊，追购又急。(《〈指南录〉后序》) ②不得志，不显贵
穷且益坚，不坠青云之志。(《滕王阁序》) ③贫困
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？(《鱼我所欲也》) (2)动词
①终了，穷尽，用尽
穷予生之光阴以疗梅也哉。(《病梅馆记》) ②寻到尽头
复前行，欲穷其林。(《桃花源记》)
推导提示：“穷”的本义是“阻塞不通”，仕途上不通，则是“不得仕进，不能显贵”；生活上“阻塞不通”，则是“生活困难，无依靠”；走到“阻塞不通”之处，当然就是“到尽头”了，由此进一步引申出“走投无路”之义 61．去(qù) (1)动词 ①离开
欲呼张良与俱去。(《史记•鸿门宴》) ②距离
去北军二里余，同时发火。(《赤壁之战》) ③除掉，去掉
为汉家除残去秽。(《资治通鉴•赤壁之战》) ④前往，到……去
阿母谓阿女：“汝可去应之。”(《孔雀东南飞》) ⑤表示动作行为的趋向
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。(《永遇乐•京口北固亭怀古》)
(2)形容词，过去的
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。(《琵琶行》) (3)复合词，去去：越去越远，往前走了又走 念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。(《雨霖铃》)
推导提示：“去”的本义是“离开”，“离开”一个地方，当然就跟那个地方有了一定的“距离”；用于使动意义，“使……离开”，进一步引申即是“除掉，去掉”。
62．劝(quàn) 动词 ①劝勉，勉励
果行，国人皆劝。(《勾践灭吴》) ②劝说，劝告
时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还。(《资治通鉴•赤壁之战》) 推导提示：“劝”的本义是“勉励”，后引申为“劝说、劝导”。
63．却(què) (1)动词 ①退，退回
相如因持璧却立。(《史记•廉颇蔺相如列传》) ②使……退，击退
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。(《过秦论》) ③拒绝，推却
却之为不恭。(《孟子》) ④回头
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。(《闻官军收河南河北》) ⑤去掉，消除
医得眼前疮，剜却心头肉。(《伤田家》) (2)副词，表将要重复或继续。还，再
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。(《夜雨寄北》) (3)连词，表转折
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。(《旅次朔方》)
推导提示：“却”的本义是“退，使……退”，“退”正是“不受，拒绝”的形象描绘；退后自然会“回头”，这不正是头的“转折”吗？故又虚化为表转折的连词。
．如(rú) (1)动词 ①往，到……去
坐须臾，沛公起如厕。(《史记•鸿门宴》) ②顺，符合
邂逅不如意，便还就孤。(《资治通鉴•赤壁之战》) ③如同，好像
男女衣着，悉如外人。(《桃花源记》) ④及，赶上，比得上
沛公默然，曰：“固不如也。”(《鸿门宴》) ⑤按照
先生如其指，内狼于囊。(《中山狼传》)
(2)连词
①表假设，假如，如果
王如知此，则无望民之多于邻国也。(《孟子•寡人之于国也》) ②表选择，或者
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
(3)介词，表时间，当
如今人方为刀俎，我为鱼肉。(《史记•鸿门宴》) (4)助词，用于形容词词尾，表示“……的样子” 君子引而不发，跃如也。(《孟子•尽心》)
推导提示：“如”的本义是“像”。(取女孩学话很像大人，这是女孩学语言的先天优势，古人也发现了这一点，故“像”义“从女从口”)要“像”当然要“遵从，依照”一定的标准；才能、品行“像”某人，当是“比得上”他；既是“像”，当然还不是完全一样，故又引申出“如果”义，表假设；又因为“像”，便用作描摹事物的情态的词缀“……的样子”。
65．若(ruò) (1)动词 ①像，好像
海内存如己，天涯若比邻。(《送杜少府之任蜀州》) ②及，比得上
徐公不若君之美也。(《邹忌讽齐王纳谏》) (2)代词
①表第二人称，相当于“你”“你们”；做定语时则译为“你的” 不者，若属皆且为所虏。(《史记•鸿门宴》) ②表近指，“这”，“这样”，“如此”
且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。(《过秦论》) 虚词用法见虚词部分。
推导提示：“若”的一个基本义是“像”，故“相同”“如果”“及，比得上”等意义的引申跟“如”相似，请参照上面的提示。
66．善(shàn)
(1)形容词 ①好的，善良的
咨诹善道，察纳雅言。(《出师表》) ②友好的，亲善的
不如因而善遇之。(《史记•鸿门宴》) (2)名词
①好人，好事，好的行为
积善成德，而神明自得，圣心备焉。(《劝学》) ②好的方法
不战而屈人之兵，善之善者也。(《孙子•谋攻》) (3)动词 ①交好，亲善
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。(《史记•鸿门宴》) ②长于，善于
京中有善口技者。(《口技》) ③做好，处理好
工欲善其事，必先利其器。(《论语•卫灵公》) ④喜欢，羡慕
善万物之得时，感吾生之行休。(《归去来兮辞》) ⑤通“缮”，修治，引申为擦拭
为之踌躇满志，善刀而藏之。(《庖丁解牛》) (4)表示应答之词
王曰：“善！”(《邹忌讽齐王纳谏》)
推导提示：“善”的本义是“好，美好”；“有道德”“有本领”“做得对”当然是“好”，有道德的人是“好人”，有道德的事是“善事”；做好人做好事是与人“亲善”，与人“友好”；美好的一切都是让人“喜欢”的。
67．少(读音一：shǎo) (1)形容词，数量少，不多
然视其左右，来而记之者已少。(《游褒禅山记》) (2)动词 ①缺少
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(《九月九日忆山东兄弟》) ②削减，减少
欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。(《治安策》) ③瞧不起，轻视
议者以此少之。(《晋书•陈寿传》) (3)名词，少数人
义不杀少而杀众，不可谓知类。(《公输》) (读音二：shào) (1)名词，青年，少年
群贤毕至，少长咸集。(《兰亭集序》) (2)形容词 ①年少，年轻
沛公曰：“孰与君少长？”(《史记•鸿门宴》) ②小
吾闻二世少子也，不当立。(《史记•陈涉世家》) (读音三：shāo)
副词，表程度，稍微，略微 宾客意少舒。(《口技》)
推导提示：“少”的本义是“多的反面”，“时间短暂”就是时间少，进一步引申出年龄小的“少年，青年”的意义；把人看“小”了，就是“轻视，瞧不起”。
68．涉(shè) 动词 ①徒步渡水
澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉。(《察今》) ②乘舟渡水
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。(《察今》) ③进入，到
驱中国士众远涉江湖之间。(《资治通鉴•赤壁之战》) ④经过，经历
今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬。(《报任安书》)
⑤漫步，散步
园日涉以成趣，门虽设而常关。(《归去来兮辞》)
推导提示：“涉”的本义是“徒步渡水”，由“渡”引申为“度过、通过”，进一步引申为“经历”；学习的经历是“涉猎，学习”，经历一些事情必然会与他人有“牵涉，关联”。
69．胜(读音一：shèng) (1)名词，胜利
则胜负之数，存亡之理，当与秦相较。(《六国论》) (2)动词 ①战胜，取胜
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。(《六国论》) ②胜过，超过
此时无声胜有声。(《琵琶行》) (3)形容词 ①优美的
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。(《岳阳楼记》) ②盛大的
童子何知，躬逢胜饯。(《滕王阁序》) (读音二：shēng)
(1)动词，禁得住，忍得住
沛公不胜杯杓，不能辞。(《史记•鸿门宴》) (2)形容词，尽，完
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。(《寡人之于国也》)
推导提示：“胜”的本义是“禁得起，忍得住”，所以能坚持到最后(即“尽”)并“胜过、超过”他人而取得最后的“胜利”，胜利后当然要举行“盛大的”庆祝宴会，胜利是“美好”的事，由此又引申为“优美的(山水古迹)”。
70．识(读音一：shí) (1)动词 ①懂得，知道
识众寡之用者胜。(《谋攻》)
②认识
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(《琵琶行》) ③识别，觉察
新妇识马声，蹑履相逢迎。(《孔雀东南飞》) (2)名词，知识，见识
非学无以致疑，非问无以广识。(《问说》) (读音二：zhì，通“志”) (1)名词，标记，记号
公拆袄，出珠授之，封识宛然。(《记王忠肃公翱事》) (2)动词，记住
因笑谓迈曰：“汝识之乎？”(《石钟山记》)
推导提示：“识”的本义是“知道，认识，能辨别”，既然“知道”，当然就能“记住”；为了更好的记住事物，需要做一些“标记”，故又有“标记”的意义。
71．使(shǐ)
(1)动词 ①命令，派遣
怀王使屈原造为宪令。(《史记•屈原列传》) ②叫，让
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！(《梦游天姥吟留别》) ③主使
是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也。(《五人墓碑记》) ④使唤
妾不堪驱使，徒留无所施。(《孔雀东南飞》) ⑤出使
王必无人，臣愿奉璧往使。(《史记•廉颇蔺相如列传》) (2)名词 ①使命
周瑜受使至番阳。(《资治通鉴》) ②古代官名
予除右丞相兼枢密使。(《〈指南录〉后序》)
③使者
大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。(《史记•廉颇蔺相如列传》) (3)连词，假使，如果
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？(《鱼我所欲也》) 推导提示：“使”有两个基本义：一是连词，“假使”；二是“叫，让”。由“叫，让”引申出“奉使命”(奉使命正是被“叫”去做事)，进一步引申出奉使命的人“使者”。
72．是(shì) (1)形容词，正确
实迷途其未远，觉今是而昨非。(《归去来兮辞》) (2)动词 ①认为……正确
是己而非人，俗之同病。(《问说》) ②是，表判断
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(《桃花源记》)
(3)代词，用以提前宾语，这，这个，这样 然是说也，余尤疑之。(《石钟山记》) (4)助词。做宾语前置的标志。
求！无乃尔是过与？(《季氏将伐颛臾》)
推导提示：“是”的本义是“正直”，由此引申出事理的“正确”，其意动用法即是“认为……正确”；我们同意别人的看法会说：“是，是的，是这样的。”故又引申出判断词“是”和指示代词“这，这样”。
73．适(读音一：shì) (1)动词 ①往，到
余自齐安舟行适临汝。(《石钟山记》) ②女子出嫁
贫贱有此女，始适还家门。(《孔雀东南飞》) ③顺从，适合
处分适兄意，那得自任专。(《孔雀东南飞》)
(2)形容词，舒适，满足
向晚意不适，驱车登古原。(《乐游原》) (3)副词 ①恰好
从上观之适与地平。(《雁荡山》) ②刚刚，刚才
适得府君书，明日来迎汝。(《孔雀东南飞》) 读音二：zhé
动词。通“谪”，被流放或贬职。
发闾左适戍渔阳九百人。(《史记•陈涉世家》)
推导提示：适的本义是“到……去”，到丈夫家去，就是“嫁”；古代女子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，由父母决定，毫无自主权，故引申出“顺从”之义，并进一步引申出“适应”“舒适”“恰好”等义。
74．书(shū)
(1)动词。书写，记载。
相如顾召赵御史书曰。(《史记•廉颇蔺相如列传》) (2)名词 ①文字，字条
卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。(《史记•陈涉世家》) ②书信
一男附书至，二男新战死。(《石壕吏》) ③文书，名册
军书十二卷，卷卷有爷名。(《木兰诗》) ④书籍
家贫，无从致书以观。(《送东阳马 生序》)
⑤特指《尚书》，也可泛指一切经书
而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训。(《五人墓碑记》)
推导提示：“书”的本义是“写，写字”，用作名词即为“字”；“信”“书籍”等都是一个字一个字写成的，故又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。
75．孰(shú) (1)动词，成熟
寒暑和节，而五谷以时孰。(《荀子•富国》) (2)形容词 ①仔细，周详
唯大王与群臣孰计议之。(《史记•廉颇蔺相如列传》) ②煮熟到可食的程度
宰夫胹熊蹯不孰，杀之。(《左传•宣公二年》) (3)疑问代词，谁、什么、哪一个 人非生而知之，孰能无惑？(《师说》)
推导提示：“孰”的本义是“谁”，后借作“熟”义，由此引申出“周详”的意义。
76．属(读音一：shǔ) (1)名词 ①类
忠之属也，可以一战。(《左传•曹刿论战》) ②等，辈
不者，若属皆且为所虏。(《史记•鸿门宴》) ③亲属
常愿天下有情人都成眷属。(《与妻书》) (2)动词 ①隶属
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。(《琵琶行》) ②管辖，掌管
在骨髓，司命之所属，无奈何也。(《扁鹊见蔡桓公》) ③系，是
而营哨各官，亦多属旧人。(《谭嗣同》) (读音二：zhǔ) 动词 ①接连
然亡国破家相随属。(《史记•屈原列传》)
②跟随
项王渡淮，骑能属者百余人耳。(《史记•项羽本纪》) ③连缀，撰写
衡少善属文。(《张衡传》) ④通“嘱”，嘱托
属予作文以记之。(《岳阳楼记》) ⑤通“嘱”，邀请，劝请
举酒属客，诵明月之诗。(《赤壁赋》)
推导提示：“属”的本义是“连接”，“撰写”正是把一个个字连接起来；“跟随”也是连接的形象描述；跟随某人自然“属于”某人一伙的，“隶属”当然是同一“类”被“管辖”的，“亲属”更是属于同一类的。
77．数(读音一：shù) (1)名词 ①数目，数量
众数虽多，甚未足畏。(《资治通鉴•赤壁之战》)
②算术，数学
三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。(《周礼》) ③法则，规律，命运
则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。(《六国论》) ④技艺、方术
今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。(《孟子•学弈》) (2)数词，表示约数
数口之家，可以无饥矣。(《寡人之于国也》) (读音二：shǔ) 动词 ①点数，计算
刘表治水军，蒙冲斗舰乃以千数。(《资治通鉴•赤壁之战》) ②列举罪状，加以斥责
数吕师孟叔侄为逆。(《〈指南录〉后序》) (读音三：shuò) 副词，屡次
范增数目项王。(《鸿门宴》) (读音四：cù)
形容词，密，与“疏”相对
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。(《寡人之于国也》)
推导提示：“数”的本义是“计算”，“数目”是“计算”出来的；计算成为一门技术就叫“算术”，并引申出一般意义上的“技艺”；“占卜”计算“命运、规律”等，故又有“命运、规律”之义；列举罪状，加以斥责当然就需要“计算”(一项一项指出)；数目多了，就引申出“几”“屡次，多次”“密”等义。
78．率(读音一：shuài) (1)动词 ①率领，带领
率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。(《过秦论》) ②遵循，沿着
此吾所以敢率性就死不顾汝也。(《与妻书》)
(2)副词
①表约略或测度。大约、大概、大都、大体。
大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采。(《采草药》) ②表范围，一律、都、全
或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”(《六国论》) (读音二：lǜ)
名词，一定的标准或比率
有军功者，各以其率受上爵。(《史记•商君列传》)
推导提示：“率”的本义是“循着，沿着”，就是有所“遵循，依照”；有所“遵循”，当然就会有“一定的标准”，有了标准，所有的人必须“一律”遵从。
79．说(读音一：shuō) (1)动词 ①说明，解释
欲遍布之，恐不可户说，辄以是疏先焉。(《甘薯疏序》)
②告诉，诉说
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。(《琵琶行》) (2)名词 ①说法，言论
是说也，人常疑之。(《石钟山记》) ②文体的一种，侧重议论。
故为之说，以俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》) (读音二：shuì) 动词，劝说，说服
鲰生说我曰：“距关，毋内诸侯。”(《史记•鸿门宴》) (读音三：yuè) 通“悦”，喜欢，高兴
学而时习之，不亦说乎？(《论语•学而》)
推导提示：“说”的本义是“说明，解说”，经过“解说”，就能“说服”别人，还可形成自己的“学说，主张”；说服别人，当然很高兴，故又有“喜悦”之义，后写作“悦”字。
80．私(sī)
(1)形容词，私人的，自己的
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(《史记•廉颇蔺相如列传》) (2)副词，私下，私密地 私会张良。(《史记•鸿门宴》) (3)名词，私利，私事
丹不忍以己之私，而伤长者之意。(《史记•荆轲刺秦王》) (4)动词，偏爱
吾妻之美我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
推导提示：“私”的本义是“私人的”，私人的事就是“私事”，并进一步引申出“私利”之义，“私事、私利”当然是“偷偷地”了。
81．素(sù) (1)名词 ①白色的生绢
十三能织素，十四学裁衣。(《孔雀东南飞》) ②白色的衣服，丧服
流血五步，天下缟素。(《唐雎不辱使命》) (2)形容词 ①白色的
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。(《三峡》) ②朴素的，不加修饰的
可以调素琴，阅金经。(《陋室铭》) ③没有文采的
秦伯素服郊次，乡师而哭。(《殽之战》) (3)副词
①表情态，空，白白地
彼君子兮，不素餐兮。(《诗经•伐檀》) ②表时间，从来、一向、平素、素来 且相如素贱人。(《史记•廉颇蔺相如列传》)
推导提示：“素”的本义是“没有染色的丝绢”，“没有染色”说明是“不加
修饰的”，故引申出“朴素”“素来，一向”等义。
82．汤(读音一：tāng) 名词 ①热水
媵人持汤沃灌。(《送东阳马生序》) ②汤药
臣侍汤药，未曾废离。(《陈情表》) ③殷商的建立者
近古之世，桀纣而汤武征伐。(《五蠹》) (读音二：tànɡ，同“烫”，用热水焐)
病在腠理，汤熨之所及也。(《扁鹊见蔡桓公》) (读音三：shāng) 汤汤：水大流急的样子
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。(《岳阳楼记》)
推导提示：“汤”的本义是“开水、热水”，后特指“沐浴时的热水”“中药
加水煎制而成的汤剂”(两者都需热水或开水)；开水当然“烫”，故又有“烫”义(后写作“烫”)。
83．涕(tì)
(1)名词，眼泪，到汉代当“鼻涕”讲 蒋氏大戚，汪然出涕曰。(《捕蛇者说》) (2)动词，流眼泪，哭泣 儿涕而去。(《促织》)
推导提示：“涕”的本义是“眼泪”，流眼泪时会鼻子发酸而流出鼻涕，故后又引申出“鼻涕”之义。
84．徒(tú) (1)名词
①指服劳役的犯人
(陈胜)氓隶之人，而迁徙之徒也。(《过秦论》) ②一类人
郯子之徒，其贤不及孔子。(《师说》) ③门徒，弟子
仲尼之徒无道桓文之事者。(《孟子•齐桓晋文之事》) (2)动词，步行 舍车而徒。(《周易》) (3)形容词，空，光
布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。(《唐雎不辱使命》) (4)副词
①表情态，徒然，白白地
妾不堪驱使，徒留无所施。(《孔雀东南飞》) ②表范围，只是，仅仅
强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。(《史记•廉颇蔺相如列传》) (4)复合词，徒属：所属的人
召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期。”(《史记•陈涉世家》)
推导提示：“徒”的本义是“步行”，“服劳役的犯人”就是步行的；步行没有借助任何交通工具，故有“空”义，进一步引申出“徒然，白白地”；步
行还有“只”用脚走的内涵，故又虚化成“只是、仅仅”等义。
85．亡(读音一：wáng) 动词 ①逃亡，逃跑
今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎！(《史记•陈涉世家》) ②失去，丢失
秦无亡矢遗镞之费，而天下已困矣。(《过秦论》) ③灭亡
是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。(《六国论》) ④死亡
今刘表新亡，二子不协。(《资治通鉴•赤壁之战》) (读音二：wú) 动词，通“无”，没有
河曲智叟亡以应。(《愚公移山》)
推导提示：“亡”的本义是“逃跑”，用作名词则为“逃亡的人”；逃跑即人
“丢失”，国家“丢失”即“灭亡”，生命“丢失”即“死亡”，东西“丢失”当然就“没有”了。
86．王(读音一：wáng) 名词 ①国君，帝王
其始，太医以王命聚之，岁赋其二。(《捕蛇者说》) ②封建时候的最高爵位
王侯将相宁有种乎？(《史记•陈涉世家》) (读音二：wàng)
动词，称王。指统治天下
沛公欲王关中。(《史记•鸿门宴》)
推导提示：“王”的本义是“帝王”“天子”，用作动词则有“为王，统治天下”之义，后又作为“臣子的最高封爵”。
87．望(wàng)
(1)动词 ①向远处看
下视其辙，登轼而望之。(《左传•曹刿论战》) ②察看，观察
吾令人望其气，皆为龙虎。(《史记•鸿门宴》) ③盼望，期望
日夜望将军至，岂敢反乎？(《史记•鸿门宴》) ④临近
并、汾乔木，望秋先陨。(《采草药》) (2)名词 ①希望，期望
三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。(《史记•廉颇蔺相如列传》) ②名望，声望
先达德隆望尊，门人弟子填其室。(《送东阳马生序》) ③农历的每月十五日
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。(《五人墓碑记》)
推导提示：“望”的本义是“向远处看”，故有“观察”之义；“希望，盼望”不就是“向远处看”的抽象形式吗？(由空间的“远”转变为时间的“远”)“名誉、名望”当然是每个人所期望的；农历每月十五日前后“日月相望”，所以此时又叫“望日”。
88．恶(读音一：è)
(1)名词，坏事，罪恶，奸恶小人
不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。(《〈指南录〉后序》) 惧谗邪则思正身以黜恶。(《谏太宗十思疏》) (2)形容词 ①丑陋，样子难看
花过而采，则根色黯恶。(《采草药》) ②坏的，不好的
廉君宣恶言曰。(《史记•廉颇蔺相如列传》) ③险恶、凶狠
而境界危恶，层见错出，非人世所堪。(《〈指南录〉后序》)
(读音二：wù) 动词 ①憎恨，厌恶
所恶有甚于死者，故患有所不辟也。(《鱼我所欲也》) ②嫉妒
表恶其能而不能用。(《资治通鉴•赤壁之战》) (读音三：wū) 代词，怎么，哪里
以小易大，彼恶知之？(《孟子•齐桓晋文之事》)
推导提示：“恶”有两个基本义：一是“貌丑”，二是“罪恶”；容貌丑陋当然“不好”，会令人“讨厌，不喜欢”。
．微(wēi) (1)形容词 ①微小，细微
曹操比于袁绍，则名微而众寡。(《隆中对》)
②轻微，微弱
细雨鱼儿出，微风燕子斜。(《水槛遣兴》) ③地位卑微，名声小
猥以微贱，当侍东宫。(《陈情表》) ④精妙，深奥
其文约，其辞微。(《史记•屈原列传》) (2)动词 ①隐蔽，隐藏
从数骑出，微行入古寺。(《左忠毅公逸事》) ②没有，一说“除了”
微斯人，吾谁与归？(《岳阳楼记》) ③不是
微太子言，臣愿得谒之。(《史记•荆轲刺秦王》) ④衰败，衰弱
天下，而唐室固已微矣。(《教战守策》) (3)副词
①表程度，稍微，微微，略微
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧。(《核舟记》) ②表情态，暗暗地，隐约地
微察公子，公子颜色愈和。(《信陵君窃符救赵》)
推导提示：“微”的本义是“微小，细微”，程度“小”就是“稍微”，地位“小”就是“低贱，卑下”，势力小就是“衰微”；非常小就接近于“没有”，由此义又可进一步引申出“隐匿”“暗暗地”等义。
90．悉(xī) (1)动词
①尽其所有，总计
料大王之卒，悉之不过三十万。(《史记•张仪传》) ②详尽地叙述
书不能悉意，略陈固陋。(《报任安书》) (2)形容词，详尽，全面
古之治天下，至纤至悉也。(《论积贮疏》)
(3)副词，表范围，全、都
男女衣着，悉如外人。(《桃花源记》)
推导提示：“悉”的本义是“尽，全”，“详尽，详细”不就是“全部”表达出来吗？再进一步引申出副词“全、都”。
91．相(读音一：xiàng) (1)名词 ①相貌
儿已薄禄相，幸复得此妇。(《孔雀东南飞》) ②扶助盲人走路的人
危而不持，颠而不扶，则焉用彼相矣？(《季氏将伐颛臾》) ③古代主持礼仪的官
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
④官名，指宰相、丞相
沛公欲王关中，使子婴为相。(《史记•鸿门宴》)
(2)动词 ①省视、察看
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。(《离骚》) ②辅助，帮助
至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。(《游褒禅山记》) (读音二：xiāng) 副词
①表彼此，互相
茕茕孑立，形影相吊。(《陈情表》)
②表示动作偏指一方。可根据情况分别译为“你”“我”“他(她)” 便可白公姥，及时相遣归。(我)(《孔雀东南飞》) 吾已失恩义，会不相从许。(你)(《孔雀东南飞》) 勤心养公姥，好自相扶将。(她)(《孔雀东南飞》)
推导提示：“相”的基本义有：一是“仔细看，审察”；二是“扶助盲人”(盲人不是用“木”拐杖的吗？加一“目”表示有人扶助)。
92．谢(xiè) 动词 ①道歉，请罪
秦王恐其破璧，乃辞谢。(《史记•廉颇蔺相如列传》) ②推辞，谢绝
阿母谢媒人。(《孔雀东南飞》) ③辞去，辞别
乃令张良留谢。(《史记•鸿门宴》) ④感谢
哙拜谢，起，立而饮之。(《史记•鸿门宴》) ⑤告诉，劝告
多谢后世人，戒之慎勿忘。(《孔雀东南飞》) ⑥请问
使君谢罗敷：“宁可共载否？”(《陌上桑》) ⑦凋谢，衰亡
及花之既谢，亦可告无罪于主人矣。(《芙蕖》)
推导提示：“谢”的本义是“道歉，”，道歉当然要把道歉的话“告诉”别人，进一步引申出“辞，谢绝”，由此再引申出“辞别”，花辞别枝头即“凋谢”。
93．信(读音一：xìn) (1)形容词 ①言语真实
信言不美，美言不信。(《老子》) ②引申为诚实
牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。(《左传•曹刿论战》) ③可靠的
信臣精卒，陈利兵而谁何。(《过秦论》) (2)名词 ①信用
小信未孚，神弗福也。(《左传•曹刿论战》) ②信物，凭据
今行而无信，则秦未可亲也。(《史记•荆轲刺秦王》) ③信使，媒人
自可断来信，徐徐更谓之。(《孔雀东南飞》) ④音讯，消息
大概说长安登科，函使报信迟早云尔。(《祭妹文》) (3)动词 ①相信，信任
忌不自信，而复问其妾。(《邹忌讽齐王纳谏》) ②守信用
言必信，行必果。(《论语》) (4)副词
①表肯定，确实，实在，果真
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。(《梦游天姥吟留别》) ②随意，随便
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。(《琵琶行》) (读音二：shēn)
通“伸”，动词 ①伸张
孤不度德量力，欲信大义于天下。(《隆中对》) ②伸出
狼欣然从之，信足先生。(《中山狼传》)
推导提示：“信”的本义是“言语真实，不虚伪”，引申出“实在的，真实的”“守信”等义；言语真实，不说谎是一种美德，故古人又把它当作“一种道德”(仁、义、礼、智、信)；由“守信”进一步引申出“信用”，讲信用别人就会“相信，信任”你。
94．兴(读音一：xīng) 动词 ①起来，起床
夙兴夜寐，靡有朝矣。(《诗经•卫风•氓》) ②兴起，产生
积土成山，风雨兴焉。(《劝学》)
③兴盛，复兴
大楚兴，陈胜王。(《史记•陈涉世家》) ④兴办，创立
越明年，政通人和，百废具兴。(《岳阳楼记》) ⑤发动，调动
遂发命，遽兴姜戎。(《殽之战》) (读音二：xìng) 名词 ①兴趣，兴致
遥襟甫畅，逸兴遄飞。(《滕王阁序》)
②《诗经》六义之一，指先言他物以引起所咏之词的一种写诗手法 兴者，先言它物以引起所咏之词也。(《诗集传》)
推导提示：“兴”的本义是“起来，起身”；事物“起来”就是“出现”“发动”的形象表达，由“出现”进一步引申出“创立”(门派，学说等)之义。
95．行(读音一：xíng)
(1)动词 ①行走
孔子曰：三人行，则必有我师。(《师说》) ②运行
故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变。(《察今》) ③经，历
行年四岁，而舅夺母志。(《陈情表》) ④离去，前往
赵王畏秦，欲毋行。(《史记•廉颇蔺相如列传》) ⑤实行，施行
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。(《师说》) ⑥行酒，给客人斟酒
客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行。(《训俭示康》) (2)名词
①古诗的一种体裁 《琵琶行》《兵车行》
②行为，品行
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《劝学》) ③动作，行为
大行不顾细谨，大礼不辞小让。(《史记•鸿门宴》) (3)副词，将要
善万物之得时，感吾生之行休。(《归去来兮辞》) (读音二：háng) (1)名词 ①道路
遵彼微行，爰求柔桑。(《诗经•豳风•七月》) ②古代兵制，二十五人为一行
陈胜吴广皆次当行。(《史记•陈涉世家》) ③行列，队伍
悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所也。(《出师表》) ④辈分
汉天子，吾丈人行也。(《汉书•苏武传》)
(2)量词
出门登车去，涕落百余行。(《孔雀东南飞》)
推导提示：“行”的本义是“道路”(甲骨文即“十字路形”)，道路自然是用来“走”的，路总是成“行列”的；“离开”当然是人走了；“运行、实施”是“走”的抽象表达；由“实施”引申出“行为，经历”就顺理成章了，一个人的“品行”不就是看他平日的“行为”吗？
96．幸(xìng) (1)动词 ①宠幸
今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。(《史记•鸿门宴》) ②皇帝到某处
缦立远视，而望幸焉。(《阿房宫赋》) ③希望
幸可广问讯，不得便相许。(《孔雀东南飞》) (2)形容词，幸运
则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。(《捕蛇者说》) (3)副词，侥幸、幸亏、幸而
今事有急，故幸来告良。(《史记•鸿门宴》)
推导提示：“幸”的本义是“逢凶化吉，免于灾祸”，故引申出“幸运”；“天子所至”“侥幸取得某种东西或实现某种愿望”当然都是运气好；天子在宫里常常到“宠爱”的妃子处，故又引申出“宠爱、宠幸”之义。
97．修(xiū) (1)动词 ①修建，修造
乃重修岳阳楼。(《岳阳楼记》) ②整治，治理
外结好孙权，内修政理。(《隆中对》) ③修养
臣修身洁行数十年。(《信陵君窃符救赵》) ④修订，修改
议法度而修之于朝廷。(《答司马谏议书》) ⑤编纂，编写
孙子膑脚，兵法修列。(《报任安书》) ⑥学习，研究
是以圣人不期修古，不法常可。(《五蠹》) ⑦修饰，整饬
何者，严大国之威以修敬也。(《史记•廉颇蔺相如列传》) (2)形容词 ①善，美好
恐修名之不立。(《离骚》) ②长，高
邹忌修八尺有余。(《邹忌讽齐王纳谏》)
推导提示：“修”的本义是“培养，改进”等，事物要“改进”自然需要“修建、修改、修饰”；改进的结果自然就是“善”(变好)、“美”(变美)、“长”(变高变长)。
98．徐(xú)
形容词，缓慢，慢慢地
清风徐来，水波不兴。(《赤壁赋》)
推导提示：“徐”的意义很好记，只有“缓慢，慢慢地”的意思。
99．许(读音一：xǔ) (1)动词 ①答应，听从
均之二策，宁许以负秦曲。(《史记•廉颇蔺相如列传》) ②赞同，赞成
杂然相许。(《愚公移山》) ③期望
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。(《书愤》) (2)名词，地方，处所
先生不知何许人也。(《五柳先生传》) (3)数词，表示不定数
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。(《核舟记》) (4)代词，这，这样
问渠那得清如许？为有源头活水来。(《观书有感》) (读音二：hǔ) 象声词
曳屋许许声，抢夺声，泼水声：凡所应有，无所不有。(《口技》) 推导提示：“许”有两个基本的意义：一是“应允”；二是表示不能确定的零数。
100．阳(yáng) (1)名词 ①太阳，阳光
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。(《永遇乐•京口北固亭怀古》) ②山的南面，水的北面
以其乃华山之阳名之也。(《游褒禅山记》) ③古代哲学概念，“阴”的对立面
故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变。(《察今》) (2)形容词
①凸起的，刻印时，线条凸起为阳文 ②温暖
阳春布德泽，万物生光辉。(《长歌行》) (3)动词，通“佯”，假装
二子心计，公无从办……皆阳应曰……(《记王忠肃公翱事》)
推导提示：“阳”本义是“山南或水北”，这个地方正是阳光照得到的地方，故引申出“日光，阳光”之义；后又借作“佯”，意义是“假装”。
101.要(读音一：yào) (1)名词，要领，关键
事在四方，要在。(《韩非子•扬权》) (2)形容词 ①主要，重要
增减要语，奉行者莫辨也。(《狱中杂记》)
②险要
东割膏腴之地，北收要害之郡。(《过秦论》) ③简要，切要
可谓要言不烦也。(《世说新语•言语》) (3)动词 ①符合，适合
凡先王之法，有要于时也。(《察今》) ②总括，概括
要之，死日然后是非乃定。(《报任安书》) ③想要，希望
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。(《石灰吟》) (读音二：yāo) (1)名词，通“腰”
昔者，楚灵王好士细要。(《墨子•兼爱中》) (2)动词
①通“邀”，邀请
张良出，要项伯。(《史记•鸿门宴》) ②要挟
惟大辟无可要，然犹质其首。(《狱中杂记》) ③相约
虽与府吏要，渠会永无缘。(《孔雀东南飞》)
推导提示：“要”在古代即“腰”字(甲骨文是两手叉腰形)，腰就是肾，古人认为是生命之本，故引申为“要领，关键”，关键的东西大都是“简要的”；腰处在人体的中间，故引申出“在半路上拦住”，后来写作“邀”，往褒义发展为“邀请”，往贬义发展为“要挟”，往中性发展为“想要”。
102．宜(yí)
(1)动词，应该，应当 诚宜开张圣听。(《出师表》) (2)形容词，适宜，合适
世易时移，变法宜矣。(《察今》)
推导提示：“宜”的本义是“适合、适宜”，既是“适合、适宜”的那就“应
该、应当”这样做了。
103．遗(读音一：yí) (1)名词，遗失的东西
夜不闭户，路不拾遗。(《资治通鉴》) (2)动词 ①遗失，丢失
秦无亡矢遗镞之费。(《过秦论》) ②遗留
诚宜开张圣听，以光先帝遗德。(《出师表》) ③舍弃，放弃，抛弃
小学而大遗，吾未见其明也。(《师说》) ④排泄(大小便)
顷之三遗矢矣。(《史记•廉颇蔺相如列传》) (读音二：wèi) 动词，送给，给予
是时曹操遗权书。(《资治通鉴•赤壁之战》)
推导提示：“遗”的本义是“失掉，遗失”，用作名词则是“遗失之物”；遗失东西往往是“舍弃、抛弃”了；失掉了的东西只好“遗留”给别人了；由“失掉之物”的意义又可特指“排泄(大小便)”；由“留”义引申出“送给、赠送”之义。
104．贻(yí) 动词 ①赠送
作《师说》以贻之。(《师说》) ②遗留 贻笑大方。
推导提示：“贻”的本义是“赠给、送给”，引申出“遗留、留给”。
105．易(yì)
(1)名词，《周易》简称
(2)动词 ①换，交换
秦王以十五城请易寡人之璧，可与否？(《史记•廉颇蔺相如列传》) ②改变，更换
世易时移，变法宜矣。(《察今》) ③轻视
是以古之易财，非仁者，财多也。(《五蠹》) (3)形容词，容易
但二月草已芽，八月苗未枯，采掇者易辨识耳。(《采草药》) (4)副词，很，非常
荣禄固操、莽之才，绝世之雄，待之恐不易之。(《谭嗣同》)
推导提示：“易”的基本意义有两个：一是“改变，变更”(从日从月，意为日月变换)，二是“容易”(也许古人认为日月变换是平常容易的事)；由“改变”引申出“交换，互换”之义。
106．阴(yīn)
(1)名词
①山的北面，水的南面
指通豫南，达于汉阴，可乎？(《愚公移山》) ②阴影，树阴
故审堂下之阴，而知日月之行。(《察今》) ③光阴，时光
大禹圣人，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。(《资治通鉴》) ④古代哲学概念，与“阳”相对
衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。(《张衡传》) ⑤阴天，没有阳光
朝晖夕阴，气象万千。(《岳阳楼记》) (2)形容词 ①阴冷
阴风怒号，浊浪排空。(《岳阳楼记》) ②属于死人的，如“阴宅”“阴火” ③凹入的
惟汉印多用阴文。(《说金》) ④阴险
而阴贼险狠，与人异趣。(《辨奸论》) (3)副词，暗中，暗地里
阴知奸党名姓，一时收禽。(《张衡传》)
推导提示：“阴”的本义是“山北或水南”(与“阳”正好相反)，这里是太阳照不到的地方，故引申为“没有阳光，阴天”，由此又引申出“暗中，暗地里”。
107．右(yòu) (1)名词 ①右边
然视其左右，来而记之者已少。(《游褒禅山记》) ②地理上以西为右，以东为左
③高；上。古代官职以右为尊，因而指较高的地位
以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。(《史记•廉颇蔺相如列传》)
④世族大家
又多豪右，共为不轨。(《张衡传》) ⑤车右，古时在战车上负责主帅的安全 梁弘御戎，莱驹为右。(《殽之战》) (2)动词，尊重，重视
守成尚文，遭遇右武。(《史记•平津侯传》)
推导提示：“右”的本义是“右边(的手)”，甲骨文字形是一只右手的正面的形状，金文则加了一“口”，意为“这是一只吃饭的手”，即右手。“右手”的首要功能是吃饭时把食物送到口中去，所以“右”字有了“帮助”(这一意义后由“佑”体现)之义；古人又以右为尊，故引申出“尊尚”之义。
108．再(zài) 数词 ①两次
后秦击赵者再，李牧连却之。(《六国论》) ②第二次
一鼓作气，再而衰，三而竭。(《左传•曹刿论战》)
推导提示：“再”是“两次，第二次”的意思(不要跟现在的“再”混淆)。
109．造(zào) 动词 ①往，到
径造庐访成，视成所蓄。(《促织》) ②制作，制造
公输盘为楚造云梯之械。(《公输》) ③制定
怀王使屈原造为宪令。(《史记•屈原列传》) ④到达某一境界
不知便可登峰造极不？(《世说新语•文学》)
推导提示：“造”有两个基本义：一是“到某地去”，二是“做成，制造”；由“到某地去”可引申出“到达某一境界”(到某地去的抽象表达)。
110．知(读音一：zhī) (1)名词 ①知觉
而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。(《祭妹文》) ②见解，知识
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”(《两小儿辩日》) ③交情，来往
故绝宾客之知，忘室家之业。(《报任安书》) (2)动词 ①知道，知晓
呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？(《捕蛇者说》) ②主持，管理
吾与之共知越国之政。(《勾践灭吴》) ③了解
君何以知燕王？(《史记•廉颇蔺相如列传》) ④识别
其真无马邪？其真不知马也。(《马说》) (读音二：zhì) 通“智”，名词，智慧
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《劝学》)
推导提示：“知”的本义就是“知道，懂得”，知道多了当然有“知识”，变得聪明即“知识丰富、见解高明”(此义后写作“智”)。
111．致(zhì) (1)名词，情致，情趣
所以兴怀，其致一也。(《兰亭集序》) (2)动词 ①送达
宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府。(《柳敬亭传》) ②表达
其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。(《史记•屈原列传》) ③招来
致食客三千人。(《信陵君窃符救赵》) ④取得，得到
家贫，无从致书以观。(《送东阳马生序》) ⑤到，达到
然秦以区区之地，致万乘之势。(《过秦论》) ⑥使，致使，导致
女行无偏斜，何意致不厚。(《孔雀东南飞》) (3)副词，尽，极
衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。(《张衡传》)
推导提示：“致”的本义是“给予，送给，献出”，引申出“导致”。
112．质(zhì) (1)动词 ①抵押
于是为长安君约车百乘，质于齐。(《触龙说赵太后》) ②询问
余立侍左右，援疑质理。(《送东阳马生序》) (2)名词
①抵押品。指作为保证的人或物
必以长安君为质，兵乃出。(《触龙说赵太后》) ②本质，资质
非天质之卑，则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》) ③质地，底子
永州之野产异蛇，黑质而白章。(《捕蛇者说》) ④通“贽”，古时初次拜见尊长时所送的礼物
乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚。(《史记•屈原列传》) ⑤通“锧”，刑具，杀人时做垫用的砧板
君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。(《史记•廉颇蔺相如列传》) (3)形容词，质朴
本之《书》以求其质。(《答韦中立论师道书》) (4)副词，正，刚刚
质明，避哨竹林中。(《〈指南录〉后序》)
推导提示：“质”的基本意义有两个：一是“抵押”，二是“本质”；事物的“本质”是“朴实”“正直”的；由“正，正直”义引申出“向别人求正，以定是非”，要“向别人求正”自然是需要“询问，责问”的。
113．治(zhì) (1)动词 ①治理，管理
伏惟圣朝以孝治天下。(《陈情表》) ②部署，训练
今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。(《资治通鉴•赤壁之战》) ③医治
君有疾在腠理，不治将恐深。(《扁鹊见蔡桓公》) ④对付，抵御
同心一意，共治曹操。(《资治通鉴•赤壁之战》) ⑤惩处，处置
不效则治臣之罪，以告先帝之灵。(《出师表》)
(2)形容词，太平，安定，与“乱”相对 文武并用，垂拱而治。(《谏太宗十 思疏》)
推导提示：“治”的本义是“治水”，引申为一般的“处理，进行某项工作”，处理国家大事是“治理”；处理病人是“医治”；处理坏人是“惩治”……其他情况依此法译之。还引申为“治理好的”，特指国家太平。
114．诸(zhū) (1)形容词，众多，各
赵王与大将军廉颇诸大臣谋。(《史记•廉颇蔺相如列传》) (2)兼词
①代词兼介词，用在句中相当于“之于” 投诸渤海之尾。(《愚公移山》)
②代词兼语气助词，用在句末相当于“之乎” 王尝语庄子以好乐，有诸？(《庄暴见孟子》)
推导提示：“诸”有两个意义：一是“众多，各个”；二是“之于，之乎”。
115．贼(zéi) (1)名词 ①祸患，祸害
淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也。(《论积贮疏》) ②敌人
几落贼手死。(《〈指南录〉后序》) ③强盗
贼二人得我，我幸皆杀之矣。(《童区寄传》) ④刺客
燕王昏乱，其太子丹乃阴令荆轲为贼。(《史记•荆轲刺秦王》) (2)动词 ①害
是贼天下之人者也。(《墨子•非儒》) ②杀害
二人相憎，而欲相贼也。(《韩非子•内储说下》)
推导提示：“贼”的本义是“伤害，杀害”，引申为“强盗”“刺客”等意义；“强盗、刺客”当然是“祸害，祸患”。
116．族(zú) (1)名词
①家族，指同姓的亲属
其诗以养父母、收族为意。(《伤仲永》) ②种族，民族
我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年。(《少年中国说》) ③类
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。(《师说》) ④(筋骨)丛聚集结之处
每至于族，吾见其难为，怵然为戒。(《庖丁解牛》) (2)动词，灭族
族秦者秦也，非天下也。(《阿房宫赋》) (3)形容词，众，一般
族庖月更刀，折也。(《庖丁解牛》)
推导提示：“族”的本义是“同性亲属”，用作动词是“灭族”；亲属都是同一“种类”(同姓直系亲属)；物以类聚，所以又引申出“聚结”之义，进一步引申出“众，一般”之义。
117．卒(读音一：zú) (1)名词 ①步兵
旦日飨士卒，为击破沛公军。(《史记•鸿门宴》) ②古代编制，百人为卒
全卒为上，破卒次之。(《孙子•谋攻》) (2)动词
①死亡。古代大夫死称“卒”，又年老寿终称“卒”，后为死的通称 初，鲁肃闻刘表卒。(《资治通鉴•赤壁之战》) ②完毕，结束，到……止
磐石方且厚，可以卒千年。(《孔雀东南飞》)
(3)副词，表终结，终于，始终，到底
卒廷见相如，毕礼而归之。(《史记•廉颇蔺相如列传》) (读音二：cù)
副词，通“猝”，仓促，突然，匆忙
五万兵难卒合，已选三万人。(《资治通鉴•赤壁之战》)
推导提示：“卒”的本义是肚子上的创伤(其甲骨文字形，外部是一“衣”字表示肚子，内里是交叉文饰，是肚子上的“花纹”，这是指狩猎或战争中搏杀后的伤口)，由于古代医疗技术差，肚子受伤意味着“死亡”，因而“卒”有“死亡”之义，这一意义后来写作“猝”表示突然死去，故后“卒”亦有“突然，匆忙”的意义；“死”就是生命“完毕”，由此进一步虚化为副词“终于”。
118．走(zǒu) (1)动词
①古代指疾行，即跑
双兔傍地走，安能辨我是雄雌？(《木兰诗》)
②逃跑
老翁逾墙走，老妇出门看。(《石壕吏》) ③使之逃跑
操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。(《资治通鉴•赤壁之战》) ④奔向，趋向
窃计欲亡赵走燕。(《史记•廉颇蔺相如列传》) (2)名词，仆人
太史公牛马走司马迁再拜言。(《报任安书》) (3)形容词，快，赶快
录毕，走送之，不敢稍逾约。(《送东阳马生序》) 推导提示：“走”的本义是“跑，逃跑”，引申出“奔向”。
119．左(zuǒ) 名词
①左边，与“右”相对
然视其左右，来而记之者已少。(《游褒禅山记》)
②东面，古代地理上以东为左 淮左名都，竹西佳处。(《扬州慢》) ③较低的地位
元和十年，予左迁九江郡司马。(《琵琶行》) ④车上的尊位，古代车上以左为尊
公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。(《信陵君窃符救赵》)
推导提示：“左”的本义是“左边(的手)”(其甲骨文字形是左手朝上的形状)，一般人左手不灵活，故不及右手地位高，引申为“较低的地位”。
120．坐(zuò)
(1)名词，座位，通“座”
项王则受璧，置之坐上。(《史记•鸿门宴》) (2)动词
①古人席地取跪姿坐
项王、项伯东向坐。(《史记•鸿门宴》) ②坐守
与其坐而待亡，孰若起而拯之。(《冯婉贞》) ③犯法，犯罪
王曰：“何坐？”曰：“坐盗。”(《晏子使楚》) (3)介词，因为、由于
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。(《山行》)
推导提示：“坐”的本义是人在席子上的跪坐之形，即“两膝着席，臀部压在脚跟上”，既是“坐”自然就有“座位”。
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