新部编中考语文 议论文阅读专题训练阅读训练含答案

一、中考语文议论文阅读专题训练 1．阅读下文，回答问题。

停下来，做个发现者

张勇

①李斌先生在文中谈到，大学时的老师来北京出差，邀请三两门生去喝茶。老师亲自沏茶、斟茶，并传授洗杯、闻杯、品茶的技巧。临走时老师特别叮嘱：“只有学会停顿，才能发现不同的自己，工作再忙再累，也要给自己留出一点品茶静思的时间。”

②忙是一种节奏，是一种标志，也是一种生活。现在社会，何人不忙？何事不忙？生活的逼迫，学习的压力，梦想的追求，常常让我们行色匆匆，不肯停下前进的脚步。于是，在努力拼搏的过程中我们有时候会感到无力，彷徨，孤单……与其在苦难的泥潭中挣扎，不如停下来。

③立陶宛有一种叫做“螺旋树”的松树，这种树在幼年时，长势过快，一味地疯长，顶端的幼芽就显得柔弱，经不起一点风吹雨打。每当刮风下雨，这些脆弱的幼芽往往是不堪一击，几乎全被毁掉。顶芽被毁后，螺旋树就生长出许多侧芽来顶替，这样一来就渐渐地长成了弯弯扭扭的螺旋树。

④做任何事情都不能急于求成。要循序渐进，一步一个脚印地去做，这样才能为成功打下坚实的基础。没有人可以精力无限、奔腾不息，忙碌周期与休憩周期相结合才能让生命充满精彩。适度的停顿犹如登山过程中的休整，是从胜利走向胜利、从激昂迈向激昂的必经阶段。就像电影镜头，长短镜头结合在一起，才会形成缤纷多彩的画面节奏；________________。

⑤古人在驿道旁建造亭子，让人们暂时停下疲累的脚步，正是为了让人们更好地赶路，让人们在“停”中补充体力，增添力量，让人们把后面的路走得更轻松，走得更快捷。“停”是为了更好地走，这是中国古人智慧在“亭”中的形象体现。

⑥“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石上流”流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯。仁者爱山，智者乐水，面对山之厚重，水之浩淼，难道你就不会有些许所感所悟么？那些洗净铅华，浮躁的心灵同样可以清丽脱俗，摄人心魂，过去的，就让他过去吧，现在你，需要整装待发，重新起航。不偶尔停一下，你如何能“直挂云帆济沧海”呢？不偶尔停一下，你又怎能成为生活的主人，美的发现者、欣赏者。

（选自《做人与处世》，有删改）

（1）通读全文，说说作者认为“偶尔停下来”会有哪些收获？ （2）下面对本文理解和分析不正确的一项是（ ）

A.当我们行到水穷处时，与其在苦难的泥潭中挣扎，不如停下来，坐看云卷云舒。 B.举螺旋树的例子是从正面论证人如果急于求成，不懂得适当的停顿就会根基不稳，以承受生活的重压。

C.只有学会劳逸结合，在停中补充体力，才能为今后的行路增添力量。中国的“亭”形象地诠释了这一智慧。

D.我们要学会放慢脚步，倾听内心的声音，尽情领略生活的美好。 （3）请在第④段横线上补写一个运用比喻论证的句子。

【答案】 （1）①可以发现不同的自己；②可以使忙碌（周期）与休憩（周期）相结合，让生命更精彩；③可以补充体力，增添力量，让后面的路走得更轻松；④可以成为美的发现者。 （2）B

（3）示例一：适度的停顿就像歌曲中有副歌，才会与主歌形成起伏的乐曲变化，使歌曲悦耳动听。

示例二：适度的停顿就如绘画中的留白，是对主题的补充和延伸，也是画图中不可缺少的部分。

【解析】【分析】（1）在整体感知文意的基础上，从文章第①④⑤⑥段筛选出“偶尔停下来”给人带来好处的语句，概括答题即可。

（2）ACD理解和分析正确。B 举螺旋树的例子是从反面论证人如果急于求成，不懂得适当的停顿就会根基不稳，以承受生活的重压，而不是从正面论证的。

（3）模仿前面两个句子，比喻恰当，紧扣本段观点和比喻内容阐释即可。如适度的停顿就像歌曲中有副歌，才会与主歌形成起伏的乐曲变化，使歌曲悦耳动听。

故答案为：⑴ ①可以发现不同的自己；②可以使忙碌（周期）与休憩（周期）相结合，让生命更精彩；③可以补充体力，增添力量，让后面的路走得更轻松；④可以成为美的发现者。 ⑵ B

⑶ 示例一：适度的停顿就像歌曲中有副歌，才会与主歌形成起伏的乐曲变化，使歌曲悦耳动听。示例二：适度的停顿就如绘画中的留白，是对主题的补充和延伸，也是画图中不可缺少的部分。

【点评】⑴此题考查的是对文章内容的理解概括能力。要在通读全文的基础上，抓住文章的主要信息，提取关键语句，整合语言，做出概括回答。

⑵本题考查阅读议论文多方面的能力，答题时首先要理解文章内容，明确中心论点，然后再此基础上分析论证方法和角度，最后再把题目中各个选项与文章进行比对，从而选出符合题意要求的答案。

⑶本题考查补充比喻论证的能力。答题时，首先要明确论点，然后再根据论点补充恰当的比喻论证，注意要紧扣论点进行补充，语言要准确、生动。

2．议论文阅读。

跳出心灵的“井口”

刘元通

①《庄子》里讲了一则寓言故事：有一位河伯，以为天下一切美好的东西全部聚在自己这里，欣然自喜，等到看见茫茫大海后，才发现自己的可笑。类似故事还有“井底之蛙”，由于坐井观天，目力所及怎么也超不过井口。这启示我们：自觉拓宽思维与行动的边界，才能跳出“井口”。

②其实，每个人内心都有一把标尺，既衡量着自己，又丈量着他人。这把标尺，在一定程度上影响着人生格局、发展后劲。格局在井中，心灵便容易被点滴成绩或些微挫折填满，要么骄傲自大，要么畏葸不前。从井底跳出来，努力拓展格局，成长的半径才会不断

延伸，一切也就皆有可能。

③现实中，自我设限的“井口”时常可见。有的人吃不得苦，经历一些艰辛挫折就难以承受，不知美好生活总是来之不易；有的人经不住夸，稍取得一些成绩、得到一点赞赏，就开始飘飘然；有的人沉不住气，急功近利、心浮气躁，缺乏持之以恒、久久为功的坚韧……凡此种种，往往是因为看不到山外有山，也不懂得止于至善。类似“井口”心态一旦固化，就会在无形中为成长进步设置了天花板。

④跳出心灵的“井口”，应该始终保持对未知事物的好奇。科学家牛顿曾自喻为一个在海边玩耍的小孩，不时为拾到比通常更光滑的石子或更美丽的贝壳而欢欣鼓舞，却对不远处的“真理大海”一无所知；国画大家李可染晚年自称“白发学童”，仍然保持一种孩童般的“空杯”心态。他们深知，世界无比广阔，有无限的疆域等待自己去开拓，因而保持着谦逊、进取的姿态。目光高远，向着地平线不断迈进，一个人就不会在意眼前的波涛。

⑤跳出“井口”，并不意味着跳到另一口“更大的井”里。因而，还应明确奋斗的方向，校准人生的参照系。实际上，对一个人来说，比所处位置更重要的，往往是正确的方向。一旦参照错了对象，规划错了路径，无异于缘木求鱼，达不到超越自我的目标。譬如，为官者与商人比财富，求学者与富人比安逸，就是南辕北辙，越用力反倒陷得越深。 ⑥智者总是努力在正确的道路上找寻各种可能性，庸者只会安于现状、消极懈怠。人生的“井口”，某种意义上也会营造出一个“舒适地带”，如同“温水煮青蛙”一般，逐步令人失去进取心，阻塞向上跃升的通道。诚然，每个人都有资格对已取得的成就感到自豪，但切不可因此而自满，更不能困于功劳簿的“井口”之下。砥砺实干家的姿态、睿智者的心态，胸怀天下、登高望远，我们才能不断书写人生的新篇章。

⑦有人说，错的并不是我的身体，而是我对自己的人生设限，因而限制了我的视野，看不到生命的种种可能。从即刻出发，让自己动起来，勇敢跳出心灵的“井口”，你会发现，世界正绽放不一样的光彩。

（1）下列对第④段运用的论证方法判断准确的一项是（ ） A.举例论证 对比论证 B.道理论证 引用论证 C.道理论证 举例论证 D.对比论证 道理论证

（2）下列对原文论证的相关分析不正确的一项是（ ）

A.本文的中心论点是自觉拓宽思维与行动的边界，才能跳出心灵的“井口”。 B.从论证方式看，议论文一般分为立论和驳论两种，本文属于驳论。 C.选文列举了古今中外的事例，目的是使论据全面而典型，论证更具说服力。 D.选文的层次结构可划分为：①/②③/④⑤⑥/⑦。 （3）下列对本文的理解和分析不正确的一项是（ ）

A.第②段画线句中的“在一定程度上”不能删掉，删掉后句子的意思与现实不符，这体现了议论文语言的准确性和严密性。

B.第③段画线句中“天花板”的含义是成长进步道路上的外界诱惑。

C.《邹忌讽齐王纳谏》一文中的邹忌发现自己的不足时，就是跳出了人生“井口”，当他去劝谏齐王时，也是帮助齐王跳出自己的“井口”，所以该事例可以作为本文的论据。

D.跳出人生的“井口”需要自觉拓宽思维与行动的边界、始终保持对未知事物的好奇，明确奋斗的方向，校准人生的参照系。 【答案】 （1）C （2）B （3）B

【解析】【分析】（1）本题考查论证方法的判断。阅读第④段，作者在指出本段的分论点后，先是列举牛顿和李可染的例子，然后对例子进行分析总结，是道理论证。故选C。 （2）B.有误。本文开头引用《庄子》里的寓言故事的用意是引出本文的中心论点：自觉拓宽思维与行动的边界，才能跳出“井口”，同时增强文章的趣味性。是立论文。故选B。 （3）B.理解有误。“天花板”比喻自我设限心态固化，对成长进步的阻碍与限制。故选B。 故答案为：⑴ C；⑵ B；⑶ B

【点评】⑴本题考查论证方法的辨析，注意把握常见的比喻论证、举例论证、道理论证等方法，通读第④段辨析论证方法。

⑵本题考查议论文综合分析，注意中心论点的把握，议论文论证方式的划分，文章层次结构的理解。

⑶本题考查文章内容的理解，注意通读全文，把握文意，揣摩选项正误。

3．阅读下面文字，回答问题。

面对诱惑定住心神

①北宋名臣范仲淹幼时家贫，日食三餐不继，不得已将米煮成薄粥，待凝结后划成四块，早晚各食其二，留下“断齑划粥”的故事。有同窗见他生活清苦，赠送了些好饭好菜，但他担心自己吃了鱼肉之后，咽不下去粥和咸菜，婉拒不食。后来，范仲淹官至参知政事，依然坚守廉素。晚年，他谆谆告诫弟子：“老夫平生屡经风波，惟能忍穷，故得免祸。”

②于人生而言，“忍穷”二字，难能可贵。当下，不少人浸染浮躁之气，面对微利之诱而心动，面对五色之惑而目眩，导致为人失度、处事失矩。人生之路，纵有高低起伏，但行稳才能致远。与其穷困潦倒时幻想一夜暴富，迷茫失意时盼一夜成名，功成名就时便忘乎所以，不如涵养“忍穷”心态，保持奋发状态，练就定下来的心境、沉下去的作风、低下去的谦逊。历史经验表明，无论是成事创业，还是为官做人，涵养“忍穷”心态尤为重要。 ③不少腐败官员，都有着“贫苦的童年”，经过“奋斗的青年”“上升的中年”，最终却落得个“悲惨的晚年”。他们滑入违法犯罪的深渊，表面看是对财物的贪婪，实为精神上的贫血，在权力加身后逐渐丧失初心、丢失灵魂、迷失自我。他们不是忍受不了贫穷的困苦，而是抵制不住诱惑的“糖衣”，遏制不了贪婪的欲火。不能忍穷，“贫”字多一“点”，就会走向“贪”。

④心理动力学里有个“贫穷情结”，特指那些 的心理现象。比如，有些人参加展览会，只要是免费的东西，不管自己是否需要，总是样样都拿；有些人即便在“富起来”之后，也难以消除心理上“受过穷”，反而进行报复性的享受。曾经写下千古名句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗人李绅，对贫穷艰辛有着深刻的感悟，然而发迹后却生活奢靡，最终落得个“削绅三官，子孙不得仕”的下场。有的腐败分子看到一些商人过得很奢华，“忍穷

力”未能抵住诱惑力，“追求像他们一样的生活”，一念之非不遏，如初食鸦片一般不能自拔，一步步走向罪恶的深渊。

⑤不论是在物质上还是精神上，“忍穷”的关键是抱朴守拙。党员干部随着职务的升迁，会面对更多的掌声和鲜花、诱惑和围猎，能否保持“不忘初心、方得始终”的清醒，“如临深渊、如履薄冰”的警醒和“君子检身、常若有过”的自省，不贪享成功后的光鲜光彩，不贪图权力背后的名利地位，是避免“成名每在穷苦日，败事多因得志时”的关键。

⑥有句谚语说：“谁在凯旋中战胜自己，谁就赢得了两次胜利”。一个人能否廉洁自律，最难战胜的敌人是自己。从困境到顺境，从艰难到成功，思想上会产生放松倾向，心理上会幻现虚假安全，这种情况下最容易丧失警觉和警醒。倘能始终保持“忍穷”心态、“如初”状态，则无败事。

（选自《 人民日报 》）

（1）文章第①段有何作用？

（2）请你概括文中的“贫穷情结”。

心理动力学里有个“贫穷情结”，特指那些________________的心理现象。

（3）“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”这段话能否作为本文的论据？说说理由。

【答案】 （1）举北宋名臣范仲淹一生坚守廉素的例子引出对“忍穷”的议论，并且作为事实论据论证“无论是成事创业，还是为官做人，涵养“忍穷”心态尤为重要”这一论点，吸引读者的阅读兴趣。 （2）处处都想占小便宜 ；样样都想占为己有

（3）示例：可以，这段文字运用正反对比论证，强调了人不可以为了功名利禄失本心的观点，本文的中心论点是“无论是成事创业，还是为官做人，涵养“忍穷”心态尤为重要”两者观点是一致的。所以能成为本文论据。

或示例：可以作为本文论据。因为这段文字运用正反对比论证，列举有些人从前为了“义”舍弃生命，现在为了“利”忘记了“义”，即见利忘义，是本文“无论是成事创业，还是为官做人，涵养“忍穷”心态尤为重要”这一中心论点的反面论据。所以能成为本文论据。 【解析】【分析】（1）本题考查议论文段落的作用。本文第一段，首先用范仲淹“断齑划粥”及其一生“坚守廉素”的故事引出本文的论题“忍穷”。事例本身属于事实论据，在论证方法上属于举例论证，证明了本文的论点“无论是成事创业，还是为官做人，涵养‘忍穷’心态尤为重要”；另外，以事例开头，增加了可读性，吸引读者的阅读兴趣。

（2）本题考查梳理概括能力。找到相关答题区域，结合关键句子回答。定位在第4段的“心理动力学里有个‘贫穷情结’”，结合“只要是免费的东西，不管自己是否需要，总是样样

都拿”“报复性的享受”“李绅，对贫穷艰辛有着深刻的感悟，然而发迹后却生活奢靡”“有的腐败分子……，一步步走向罪恶的深渊”分析，可知作者列举了种种处处都想占小便宜、样样都想占为己有的现象来告诉我们什么是“贫穷情结”。

（3）本题考查论据与论点的关系。论据是用来证明论点的。《鱼我所欲也》中的这段话，“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”从正反两方面论证了人应该舍利取义，作为道理论据能很好地论证本文的中心论点“无论是成事创业，还是为官做人，涵养‘忍穷’心态尤为重要”这一观点。所以，这段话可以作为本文的论据。 故答案为：

（1）举北宋名臣范仲淹一生坚守廉素的例子引出对“忍穷”的议论，并且作为事实论据论证“无论是成事创业，还是为官做人，涵养‘忍穷’心态尤为重要”这一论点，吸引读者的阅读兴趣。

（2）处处都想占小便宜、样样都想占为己有

（3）示例1：可以，这段文字运用正反对比论证，强调了人不可以为了功名利禄丢失本心的观点，本文的中心论点是“无论是成事创业，还是为官做人，涵养‘忍穷’心态尤为重要”两者观点是一致的。所以能成为本文论据。

示例2：可以作为本文论据。因为这段文字运用正反对比论证，列举有些人从前为了“义”舍弃生命，现在为了“利”忘记了“义”，即见利忘义，是本文“无论是成事创业，还是为官做人，涵养‘忍穷’心态尤为重要”这一中心论点的反面论据。所以能成为本文论据。 【点评】⑴本题考查的是语段的作用，首先要明确这段论证了什么内容，然后结合全文的行文思路进行分析，可以从结构严谨的角度解答；

⑵本题考查理解内容和概括要点，答题时应注意，看到题目首先在审题后确定答题范围，提取答案时要精读相应的语段，找到关键语句即可解答；

⑶本题考查判断论据和论点的关系，答题时应注意，补充事实论据时，要选择真实而又典型的事例，概括叙述，紧扣观点，所选事实和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力。补充倒立论据时，要引用权威性的名言警句，引用时要完整准确，不可张冠李戴，不可断章取义。

4．阅读《性格即命运》，回答问题。

性格即命运

①“性格即命运。”这绝对是一句发人深省的至理名言。

②在环环相扣的现代社会中，人与人之间惟有精诚合作才可以安身立命，性格的决定作用便日益彰显。积极的性格——诸如认真、勤奋、乐观、沉着、刚强、果敢、大度、慷慨、坦诚、谦逊和热情——无疑是上佳的粘合剂和酶母，使人更具爱心和进取心，更具魅力和竞争力；消极的性格——诸如懒惰、阴郁、自私、狂妄、狡诈、懦弱、狐疑、狭隘、怪吝和冷酷—则是可怕的隔离带和鸿沟，使人与幸福生活总有一段难以搭界的距离。人要快乐，就必须终生不懈地追求和保有牢固的棠情、真诚的友情和成功的事业，而遮些要素可以说没有一样不仰赖学积极憔格的通力成全。

③在莎士比亚的悲剧中，种种错误与罪行，忧愁与悔恨，绝望与疯狂，均是由人物的性

格所铸成：奥赛罗若非猜忌成性，又何至于昏愚到受贼子伊阿古的挑唆，亲手杀害自己深爱的妻子苔丝狄梦娜?雅典的泰门若非挥霍成性，又何至于大摆流水席，任由借大的家业被煌虫似的宾客吃成一具空壳?苏格兰军中大将麦克白若非暴戾成性，又何至于暗杀邓肯王，最终招致灭门之祸?丹麦王子哈姆莱特若非执拗成性，又何至于多年装疯卖傻，弃绝奥菲莉娅的真挚情意，仅以复仇为人生的惟一目的?裘力斯·凯撒若非刚恒成性，不听他人忠告，又何至于在罗马元老院被叛臣布鲁图斯当众刺杀?李尔王若非慈懦成性，一味心软，长期溺爱两个自私自利的女儿，又何至于在晚年遭到她们冷酷无情的抛弃?“事有必至，理有固然”，性格的种子播撒于广衰的心田，从来都是种花得花，种刺得刺！

④先前，大家总自觉不自觉地抱有错误的看法，认为成功者之所以成功，是由于他们的智商（IQ）要远远高过普通人，可是科学的结论却显示出，成功者真正的优势在于情商（EQ）出众，而性格恰恰就是情商最主体的构成框架。在现代社会当中，一个人若要从根本上改变自身的命运，就必须数十年如一日地精心塑造良好的性格，降低其负面指数。无数事实证明，这的确是行之有效的成功途径。假如狡诈的人还想在狡诈方面狠下功夫，贪婪的人还想在贪婪方面多耍心计，懒惰的人还想在懒惰方面大玩花活，冷酷的人还想在冷酷方面猛破纪录，就必定事与愿违，即使瞎猫逮到死老鼠，侥幸吃到了一两枚甜津津的“好果子”，也注定会消化不良。

⑤“江山易改，本性难移。”这甸老谱光分说明了修正自我和超越自我是一件多么艰难的事情。还有一句老话是“浪子回头金不换”，之所以称回头的浪子特别可贵，就在于他们除了迷途知返，痛改前非，还能自觉灌洗性格中的种种污脏，将长年形成的恶习和劣根性兜底铲除。诚如古代哲人所言，“自知者明，自胜者强”，那些洗心革面，脱胎换骨的浪子不仅战胜了自我，还超越了自我，难怪一向苛刻的命运女神会不计前嫌，对他们倍加青昧。 ⑥“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”良好性格的养成在于平日一点一滴持之不懈的积累。你要是不想成为命运手上的牵线木偶，而想成为命运的主人，就该及早痛下决心，尽快完善自己的性格，大幅度提升情商指数。从这一观点出发，那些认定负面性格突出才叫个性鲜明的人，那些认定放浪形澈才是快乐之本的人，命运女神迟早会给他们开出数额惊人的罚单。

（1）本文的中心论点是什么?

（2）请指出下列句子所运用的论证方法。（一个括号只能填写一种论证方法） ①积极的性格——诸如认真、勤奋、乐观、沉着、刚强、果敢、大度、慷慨、坦诚、谦逊和热情——无疑是上佳的粘命剂和酶母，使人更具爱心和进取心，更典魅力和竞争力。________

②“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”良好性格的养成在于平日一点一滴持之不懈的积累。________

（3）根据上下文内容，理解第④段画线句含义。

即使瞎猫逮到死老鼠，侥幸吃到了一两枚甜津津的“好果子”，也注定会消化不良。 （4）根据文章内容，说说在现代社会中，我们“从根本上改变自身的命运”的方法是什么? 【答案】 （1）性格即命运。 （2）比喻论证；道理论证

（3）如果不塑造良好的性格，即使偶尔人生会有某些小的成功，最终也终会失败。（意思

对即可）

（4）数十年如一日地精心塑造良好的性格，降低其负面指数（尽快完善自己的性格,大幅度提升情商指数）

【解析】【分析】（1）这篇文章的题目“性格即命运”就明确表达了作者的观点，全文都是围绕这个观点进行阐述的，因此题目就是这篇文章的中心论点。

（2）①这句话把积极的性格比作上佳的粘命剂和酶母，运用了比喻论证的方法。②“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”引用名人名言，属于道理论证。

（3）结合语境分析，这段话论证的观点是：在现代社会当中，一个人若要从根本上改变自身的命运，就必须数十年如一日地精心塑造良好的性格，降低其负面指数。也就是说这段话论证的是成功和性格的关系，“瞎猫”比喻性格具有负面性格的人，“逮到死老鼠”比喻这样的人获得了偶尔的成功，“注定会消化不良”比喻这样的人最终还是会失败，因此这句话的含义是：如果不塑造良好的性格，即使偶尔人生会有某些小的成功，最终也终会失败。（意思对即可）

（4）根据最后一段“良好性格的养成在于平日一点一滴持之不懈的积累。你要是不想成为命运手上的牵线木偶，而想成为命运的主人，就该及早痛下决心，尽快完善自己的性格，大幅度提升情商指数 ”可以看出 我们“从根本上改变自身的命运”的方法是： 数十年如一日地精心塑造良好的性格，降低其负面指数（尽快完善自己的性格,大幅度提升情商指数）。 故答案为：⑴ 性格即命运。 ⑵比喻论证；道理论证

⑶ 如果不塑造良好的性格，即使偶尔人生会有某些小的成功，最终也终会失败。（意思对即可） ⑷ 数十年如一日地精心塑造良好的性格，降低其负面指数（尽快完善自己的性格,大幅度提升情商指数）

【点评】⑴本题考查概括议论文中心论点的能力。论点应满足三点：①作者的观点；②明确的判断；③完整的句子。议论文的论点位置有三处：题目、开头、结尾，论点的出现在文中往往有标志性词语，如：“可见”“所以”“总之”“我觉得”“我认为”等。有些还需要根据文章内容去概括。

⑵本题考查分析论证方法的能力。议论文中常见的论证方法及其作用有：①举例论证，通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证，通过讲道理的方式证明论点，使论证更深入。③比喻论证，通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证，对比论证的作用是突出强调了论点。

⑶本题考查赏析句子内涵的能力。解答此题要在理解句子字面意思的基础上，结合文章的内容与主旨，分析出其深层内涵。

⑷本题考查对作品进行个性化阅读能力。这是一道开放性试题，解决此类题型，要注意联系文章内容和现实生活谈自己的看法，要运用议论性的语言，语言通顺、有条理。

5．现代文阅读

淡泊之心自高远

覃光林

①“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”南北朝人慧能的这首偈子，

世世代代被人们所传颂。高僧淡泊名利的思想，以一种“世间万物皆空”的意念去面对尘世间的事物，以一种心中静若水，处事波澜不惊的心境去面对外界的诱惑，受到了后人的敬佩和称赞。

②“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“淡泊”这个词，在字典里的意思是：不追求，不热衷，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”朗如日月，清如水镜。

③淡泊之心，说着容易，做起来难；尘世繁杂，谁又能真正静心于其中，哭过、笑过、恨过、痛过，不过是一场蹉跎；每个人的背后都有故事，每个人都有不公、难过、愤恨的时候，每个人都有他自己的处理方式。要经历一些事情，才真正看清人情世故，才真正体会人走茶凉的苦楚，也更坚定了自己的信念和人生的价值。常怀淡泊之心，才能让尘世的种种规划为零，不以物喜，不以己悲!

④真正的淡泊，不是力不能及的无奈，不是心满意足的自赏，更不是碌碌无为者虚伪的自嘲。淡泊，是一种功名利禄，繁华于我如浮云的心境，是一种坚守人生之道的气节。淡泊，抑或是仕道受阻后的醒悟，繁华过后的心归。但无论如何，淡泊者都有一个共同的特点：心永远纯净，目光永远辽远，思维永远清晰，信念永远坚毅。

⑤漫漫人生路，看风起云卷，花开花落，蓦然回首浅浅一笑。守一颗淡泊之心，拥份淡然之美。一切随心而为，嬉笑怒骂皆自由才是生活的本意，亮化自我心灵，放眼悠悠天地，淡泊之心自然高远，以淡泊之心对待名利，就是要树立正确的世界观、人生观、价值观，(“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”)

⑥在人的生命历程中，轰轰烈烈是暂时的，大部分时间都在平淡中度过。只要怀有淡泊的心境和一生一世永不放弃的追求，就一定能获得生活馈赠的那份幸福和快乐，成功赋予的那份慰藉和乐趣。用一颗淡泊的心，怀着感恩的信念，对父母，对朋友，珍惜生命中的每一天，享受生命中的每一天，豁达地面对人生的得失，保持从容不迫的生活态度。我们所看到的世界，被我们浸染了内心的色彩，如果我们先把内心描绘得五彩缤纷，色彩斑斓，世界就是光明和美好的。

⑦人贵有淡泊之心，有了淡泊之心，面对失败才能不灰心丧气，面对成功才会不骄傲自满，始终保持一种平和淡泊、乐观豁达的人生态度：有了淡淡泊之心，才能用一种超然的态去对待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世间功名利禄的奴隶，也不为凡尘中各种烦恼左右，使自己的人生不断升华；有了淡泊之心，我们才能抛开一切名利的束缚，让人性回归本真状态，从而获得心灵的充实，丰富、自由、纯净。

⑧学会淡泊，你就获得了打开幸福之门的钥匙；拥有淡泊，才能体会超然的人生。 （1）文章开篇引用高僧慧能的一首偈子，其作用是什么？ （2）结合文章内容，说说什么样的人才能做到真正的淡泊。 （3）试分析文章第五段划线句子的论证方法及作用。 （4）本文最后一段有什么作用？

（5）请围绕文章“淡泊之心自高远”这一中心，仿照示例，补充一个事实论据。 示例：陶渊明因为有了淡泊之心，主动远离官场，才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适自得。

【答案】 （1）用唐朝高僧慧能的一-首偈子开篇，引出文章论述的中心话题;作为道理论

据，充分有力地论证了文章的中心论点;吸引读者的注意，激发其阅读兴趣。

（2）心永远纯净、目光永远辽阔、思维永远清晰、信念永远坚定、拥有正确的世界观、人生观、价值观的人才能做到真正的淡泊。

（3）运用道理论证和比喻论证的论证方法，既有道理论证的严谨又有比喻论证的通俗易懂，从而论证了“淡泊之心自高远\"这一观点，使论证更全面有力， 浅显易懂，引人深思。 （4）总结全文，升华主题，深化中心论点。

（5）示例:刘禹锡因为有了淡泊之心，身居简陋之室，才会有\"无案牍之劳形，无丝竹之乱耳”的轻松快乐。

【解析】【分析】（1）本文的标题\"淡泊之心自高远\"即为中心论点。开头引用高僧慧能的一-首偈子，结合后文“高僧淡泊名利的思....受到了后人的敬佩和称赞”，从其内容来看，是为了引出本文的论题‘淡泊之心”;同时它也可作为道理论据，为论证中心论点\"淡泊之心自高远\"服务;引用的内容属于诗文，能够使议论文语言生动有趣，所以还可起到激发读者阅读兴趣的作用。

（2）结合文章第④段结尾句“淡泊者都有一个共同的特点:心永远纯净，目光泳远辽远，思维永远清晰，信念永远坚毅\"以及第⑤段\"淡泊之心自然高远，以淡泊之心对待名利，就是要树立正确的世界观、人生观、价值观\"可知，“心永远纯净，目光永远辽远，思维永远清晰，信念永远坚毅\"以及拥有正确的世界观、人生观、价值观\"的人才能做到真正的淡泊。

（3）“贪如火，不遏则燎原;欲如水，不遏则滔天\"这是一句名言，是道理论证，其意思是贪念如同大火，不遏制就会迅速蔓延，欲念如同洪水，不控制就会形成灾难， \"如火\"欲如水\"又是运用了比喻的修辞手法，这是比喻论证。本句无论是道理论证还是比喻论证，都是为了证明“淡泊之心自高远\"这一-中心论点把抽象深奥的道理论述得浅显易懂，易于被读者接受，增强文章的说服力。

（4）从结构上看，文章开篇引用高僧慧能的一首偈子引出论题;接着第②段解说什么是“淡泊第③至③段分别论述了具有淡泊之心应具有的条件，第⑥至⑦段论述拥有淡泊之心的作用;最后一段在前面论述的基础 上对全文进行了总结。从内容上看，\"学会淡泊，你就获得了打开幸福之门的钥匙;拥有淡泊，才能体会超然的人生\"谈到了学会淡泊，拥有淡泊之心的作用，这是对\"淡泊之心自高远\"这一中心论点的升华。

（5）本题选择一位有淡泊之心的名人，用与示例相同的句式，表述出其淡泊之心的具体事例即可。示例:王维因为有了淡泊之心，主动放弃升迁，才有了“明月松间照，清泉石上流\"的空灵飘逸。

故答案为：⑴ 用唐朝高僧慧能的一-首偈子开篇，引出文章论述的中心话题;作为道理论据，充分有力地论证了文章的中心论点;吸引读者的注意，激发其阅读兴趣。

⑵ 心永远纯净、目光永远辽阔、思维永远清晰、信念永远坚定、拥有正确的世界观、人生观、价值观的人才能做到真正的淡泊。

⑶ 运用道理论证和比喻论证的论证方法，既有道理论证的严谨又有比喻论证的通俗易懂，从而论证了“淡泊之心自高远\"这一观点，使论证更全面有力， 浅显易懂，引人深思。 ⑷ 总结全文，升华主题，深化中心论点。

⑸ 示例:刘禹锡因为有了淡泊之心，身居简陋之室，才会有\"无案牍之劳形，无丝竹之乱耳”

的轻松快乐。

【点评】⑴本题考查议论文首段的作用。议论文首段一般有引出论点或论题的作用，如果是引用了名人名言或事例，还能起到论证论点，激发读者阅读兴趣的作用。

⑵本题考查对文章关键信息的提取概括。解答此类题目要在通读全文的基础上，提取出文章中的关键信息，从而概括出答案。

⑶本题考查议论文的论证方法和作用。此类题目，需先分析出论证方法，然后根据论证方法的答题要点作答。议论文常见的论证方法有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证四种。

⑷本题考查结尾段的作用。注意从内容和结构两方面分析。

⑸本题考查论据的补充。解答此题，要求学会在平常学习过程中，对一些道理论据和事实论据做好积累识记。

6．阅读下面的文章，回答问题。

__________ 朱万疆

①林语堂曾说：“读书，开茅塞，除鄙见，得断知，增学问，广识见，养性灵。”读书可以使人增长学问见识，领悟为人处世的道理，即“开茅塞，除鄙见”，这是阅读大多数书籍都可以带来的好处。读书还可以“养性灵”，这种好处，则非品读经典而不可得。品读经典可以养成知识丰富，道德高尚、情趣健康的性灵，可以让人生从浮躁中走向宁静，从浅陋中走向优雅。总之，品读经典可以培养高尚心灵。

②何谓经典？唐代史学家刘知几说：“自圣贤述作，是曰经典。”他认为，古代圣贤所述所作的就是经典。这个解释有些道理。圣贤的思想往往能够洞穿古今，必然是经典。但问题又来了，圣贤何以成为圣贤？实际上，还是靠其着述留存后世，为后人所接受、认可、推索。有学者曾总结过经典的特性：传世性，权威性、耐读性、累积性。可以说，经典之所以成为经典，关键在于其蕴含的思想精髓能触及人们的心灵。它们代表着时代精神，能够穿越时空，启迪后人。因而，经典是历史选择出来的最具价值的书籍。图品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考。_又如，马克思、恩格斯的著作历来为共产党人所推崇，百读不厌，回味无穷。品读马克思、恩格斯的经典著作，不仅有助于我们用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来研究人类社会的各种现象和问题，而且可以引发我们对世界观、人生观、价值观的深入思考，启迪智慧，荡涤心灵。 ③品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采《史记》中荆轲刺秦王，一番悲壮，一幕惊险。从《史记》中可以看出，作者司马迁的追求是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。他将失败的英雄项羽列入“本纪”，为匈奴作列传，还专辟《货殖列传》记录那些在当时为世人所不屑的商人。品读这部历史经典，我们可以读出并且学习司马迁的大气魄、大胸怀。

④品读经典，可以给人以美的享受。“所谓伊人，在水一方”，人美景也美：“七八个星天外，两三点雨山前”，让人感到清新、舒旷，意境悠长。阅读叙事文学作品，就如同步入历史人物长廊：刘兰芝、焦仲卿的悲剧让人感叹，巾帼英雄花木兰的形象令人叹奇，梁山泊一百单八好汉的忠义令人回肠荡气，等等。文学经典往往也是历史经典。例如，杜甫的

“三吏”“三别”，书写了安史之乱的历史场景。___又如，一部《红楼梦》通过对贾家的细致描写，揭示了封建社会大厦将倾的历史趋势。

⑤品读经典未必能让人学会一项生存技能，但可以培养高尚的心灵。经典蕴舍的深刻哲思、美妙文辞，给人带来的并非只是单一的启迪，而是多元的文化熏陶，使我们在潜移默化中气质得到提升，心灵得到洗礼，心胸变得开阔，见识更加高远。

（选自《人民日报》，有删改）

（1）通读全文，拟写一个能作为中心论点的标题。

（2）文章开头引用林语堂的话，对其作用分析有误的一项是（ ） A.是证明论点的事实论据 B.引出中心论点 C.使论点更有说服力 D.激发读者的阅读兴趣

（3）文章第②段中说：“品读经典，人们可以沐浴思想的光华。”你是如何理解这句话的？请简要回答。

（4）文章第③段主要运用了什么论证方法？有什么作用？

（5）下面这句话放在文中A、B、C、D哪一处最为合适？请简述理由。

孔子所强调的“仁者爱人”，一直是中华民族宝贵的精神财富，在今天依然具有不可替代的价值。

【答案】 （1）品读经典可以培养高尚心灵 （2）A

（3）品读经典，可以引发思考，启迪智慧，陶冶情操。

（4）运用了举例论证的论证方法，以《史记》中的史实为例，充分论证了“品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采”这一分论点。

（5）放在A处最为合适，因为孔子是古代圣贤，“仁者爱人”的思想富有哲理性，是典型论据，能论证“品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣哲人的思考”这一分论点。 【解析】【分析】（1）结合文章第①段内容分析，这段话首先引用林语堂的名言说明阅读大多数书籍都可以带来的好处。进而谈到读书还可以“养性灵”这种好处，这种好处则非品读经典而不可得。最后总结品读经典的好处：品读经典可以培养高尚心灵。第②段论述什么是经典。第③④两段从两个方面论述读经典的好处。最后一段总结全文，再次强调品读经典可以培养高尚的心灵。因此这篇文章的中心论点是：品读经典可以培养高尚心灵。题目要求拟写一个能作为中心论点的标题。据此拟题即可。

（2）A引用林语堂的名言说明阅读大多数书籍都可以带来的好处。而不是证明品读经典的好处。故不能作为证明本文论点的事实论据。BCD正确。

（3）文章第②段在提出“品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考”这个观点后，然后举了马克思、恩格斯的经典著作为例，说明品读马克思、恩格斯的经典著作，不仅有助于我们用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来研究人类社会的各种现象和问题，而且可以引发我们对世界观、人生观、价值观的深入思考，启迪智

慧，荡涤心灵。据此可知作者说的“品读经典，人们可以沐浴思想的光华”意思就是：品读经典，可以引发思考，启迪智慧，陶冶情操。

（4）结合这段话的论证内容分析，这段话首先提出本文的一个分论点：品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采。然后以《史记》中的史实为例非常有力地证明了这个观点。

（5）结合第②③④⑤段的内容分析，第②段论述什么是经典，论证了品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考。第③段论证品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采。④段论证品读经典，可以给人以美的享受。第⑤段总结全文，再次强调品读经典可以培养高尚的心灵。孔子是古代圣贤，“仁者爱人”的思想富有哲理性，是典型论据，能论证“品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣哲人的思考”这一分论点。而且A处有又如一词，说明前面还举了一个例子。故应放在A合适。

故答案为：（1）品读经典可以培养高尚心灵 （2） A

（3）品读经典，可以引发思考，启迪智慧，陶冶情操。

（4） 运用了举例论证的论证方法，以《史记》中的史实为例，充分论证了“品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采”这一分论点。

（5） 放在A处最为合适，因为孔子是古代圣贤，“仁者爱人”的思想富有哲理性，是典型论据，能论证“品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣哲人的思考”这一分论点。 【点评】（1）本题考查概括议论文中心论点的能力。论点应满足三点：①作者的观点；②明确的判断；③完整的句子。议论文的论点位置有三处：题目、开头、结尾，论点的出现在文中往往有标志性词语，如：“可见”“所以”“总之”“我觉得”“我认为”等。有些还需要根据文章内容去概括。

（2）本题考查对议论文开头段作用的理解分析能力，首先要明确议论文开头段的作用，议论文开头段往往有激发读者阅读兴趣、引出中心论点或论题；作为事实论据，证明中心论点等作用，答题时要从内容和结构两方面分析其作用。

（3）本题主要考查体会重要语句的含义的能力。理解文章语句的含义，一要结合具体的语境，二要联系上下文，三要紧扣文章的中心主题，并能从文章的信息中找出依据和理由。

（4）本题考查分析论证方法及其作用的能力。议论文中常见的论证方法及其作用有：①举例论证，通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证，通过讲道理的方式证明论点，使论证更深入。③比喻论证，通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证，对比论证的作用是突出强调了论点。

（5）本题考查给议论文补充论据的能力。答题时，首先要明确论点，然后再根据论点补充恰当的事例，注意补充的事例要典型，要能够证明论点。

7．阅读下文，回答问题 （文本1）

在我们的生活中，有太多太多被人为创造出来，用以吸引我们注意力的东西——偶像

剧、商业大片、娱乐圈花边新闻、网络游戏、热点消息等。我们每天光是保持对自己改做的事情的专注，就已经很困难了。

拿网络游戏来说吧，背后可能是几百人的团队，用最前沿的科技、最详尽的数据，通过声、光，交互、反馈等全方位途径，在心理学、行为经济学、认知神经科学等理论指导下，精心打造而成的。目的是什么呢？创造一个虚拟空间，吸引你的注意力并消磨你的时间。

可以说，一切娱乐产品背后的庞大团队，考虑的更多的是用多种手段来减小你触及它们时的心理阻力，诱导你一次次去点击，耗费你的精力，让你忘记自己该做什么，让你很难保持专注，更不用说深度思考了。 （文本2）

这个时代，我们似乎很难投入地、专注地去做一件事情。我们的大脑已经习惯了轻而易举获得大量愉悦感，久而久之，当这种强度的愉悦感已经满足不了你时，你需要更高强度、更持续、更深入的刺激。相对而言，付出更多、貌似愉悦感更少的事情——比如学习、阅读、深度思考——自然也就没有人愿意去做。 （文本3）

当我能够在画画中其乐陶陶时，我的生活变得令人着迷。我惊讶地发现在自然景色中还有许多以前从未注意到的东西。每当走路坐车时，附加了一个新目的，那可真是新鲜有趣之极：山丘的侧面有那么丰富的色彩，在阴暗处和阳光下不相同；水塘里闪烁着如此耀眼夺目的反光，光波在一层一层地淡下去，表面和边缘那种镀金镶银般的光亮真是美不胜收。在每一个平凡的景色中都能享有一种额外的兴味。

在美术馆，我会用一种剖析的理解的眼光来欣赏一幅幅艺术杰作，我常常看见阻碍过我的难点，被一个个绘画大师如何轻而易举地解决了。

真不知道还有什么在不精疲力竭消耗体力的情况下，比绘画更使人全神贯注了。我的日子因专注于这一目标而使每一个空闲都很充实。我感到心满意足。这就是思考带给我的福利。

（节选自英国政治家丘吉尔的《我与绘画的缘分》） （1）这组文本的主要目的，表述最恰当的一项是（ ） A.阐述大众的深度思考能力是如何被毁掉的。 B.呼吁大众不要让自己成为愉悦感的奴隶。

C.呼吁大众在一件有意义的事情上磨砺专注力和深度思考能力。 D.表现丘吉尔良好的艺术修养，以及对自然、艺术、生活的热爱。

（2）根据文本信息，比较“生活中大多数人的愉悦感”和“丘吉尔的愉悦感”有什么不同？ （3）根据（文本1）（文本2），预测一下，大众在不久的将来可能会失去什么能力？ （4）军军想将上面三则文本作为素材，写一篇议论性文章，请帮他补充完成下列写作提纲。

（5）这组文本引起了你哪些思考，请结合生活实际，谈谈你的感悟。 【答案】 （1）C

（2）生活中大多数人获得愉悦感，不需要动脑子，不需要付出太多精力：愉悦的保持时长短暂；愉悦感的获得依赖媒体等外物，把自己的生活导向空虚和无聊。丘吉尔获得愉悦感，却是全身心付出，经过了观察、比较、剖析、内化等一系列深度思考过程；愉悦保持时长绵长，因为不时有新知识纳入自己思维体系而获得快乐与满足；愉悦感的获得从自己出发，生活永远有额外的兴味，也将永远充实。

（3）最终他们会因为太期望媒体为他们思考并作出判断而丧失热情，丧失抗争欲望，失去，自己思考和判断的能力。

（4）示例一：做到专注以及深度思考的策略与方法。 示例二：号召大众磨砺专注力以及深度思考能力．

（5）示例一：我曾沉迷过游戏，陷入其中，成为了“愉悦感”的奴隶，这组文本引起我思考，要为自己设定有意义的目标，并把它安排进日常中，保持专注。

示例二：我曾经拒绝过抢夺注意力的低劣娱乐产品，这组文本让我更加相信我的拒绝是正确的，我以后还是选择亲近那些引发思考，需要动脑子的优秀产品。

【解析】【分析】（1）本题考查提炼文本的中心论点。首先要通读全文，理解材料的主要内容，再根据题干要求找到三个文本的共同主题。可分析“让你很难保持专注，更不用说深度思考了”，“这个时代，我们似乎很难投入地、专注地去做一件事情”等句即可得出答案。其它选项都以偏概全、失之偏颇。

（2）本题考查对文本重要信息的提取能力。理解“生活中大多数人的愉悦感”和“丘吉尔的愉悦感”这两个概念是作答的关键。“生活中大多数人的愉悦感”可分析“我们的大脑已经习惯了轻而易举获得大量愉悦感”等句，是指不需要动脑子但愉悦的保持时长短暂。“丘吉尔获得愉悦感”可分析“你需要更高强度、更持续、更深入的刺激。相对而言，付出更多、貌似愉悦感更少的事情——比如学习、阅读、深度思考”等句，是指却是全身心付出，经过了观察、比较、剖析、内化等一系列深度思考过程；愉悦保持时长绵长。

（3）本题考查内容理解和探究启示。通读材料一和材料二，根据题干的“大众在不久的将来可能会失去什么能力”的问题提取重要信息。如可分析“我们的大脑已经习惯了轻而易举获得大量愉悦感”，“诱导你一次次去点击，耗费你的精力，让你忘记自己该做什么，让你很难保持专注，更不用说深度思考了”等句即可得到答案。

（4）本题考查补充完成写作提纲。第一步是摆出现象，第二步是分析原因及影响，那么第三步自然是写解决问题方法或策略。当然也可提出希望或号召。比如做到专注以及深度思考的策略与方法，或者号召大众磨砺专注力以及深度思考能力．

（5）本题考查阅读启发和感悟。这是一种主观性较强题目，学生能谈出自己对文章内容、主旨的主观感受、领悟或情感的体验，或谈由选文引发的思考，获得人生启迪、审美情趣等。学生理解原文的内容、思想和情感，阐述自己感受，概括出自己的看法和体会，并能陈述理由。要结合自己的生活实际、读书学习来谈“专注”。 故答案为：（1）C

（2）生活中大多数人获得愉悦感，不需要动脑子，不需要付出太多精力：愉悦的保持时长

短暂；愉悦感的获得依赖媒体等外物，把自己的生活导向空虚和无聊。丘吉尔获得愉悦感，却是全身心付出，经过了观察、比较、剖析、内化等一系列深度思考过程；愉悦保持时长绵长，因为不时有新知识纳入自己思维体系而获得快乐与满足；愉悦感的获得从自己出发，生活永远有额外的兴味，也将永远充实。

（3）最终他们会因为太期望媒体为他们思考并作出判断而丧失热情，丧失抗争欲望，失去，自己思考和判断的能力。

（4）示例一：做到专注以及深度思考的策略与方法。示例二：号召大众磨砺专注力以及深度思考能力。

（5）示例一：我曾沉迷过游戏，陷入其中，成为了“愉悦感”的奴隶，这组文本引起我思考，要为自己设定有意义的目标，并把它安排进日常中，保持专注。

示例二：我曾经拒绝过抢夺注意力的低劣娱乐产品，这组文本让我更加相信我的拒绝是正确的，我以后还是选择亲近那些引发思考，需要动脑子的优秀产品。

【点评】（1）这道题要求从从材料中提取论点，是材料所论述问题的共同的见解和主张。论点是作者看法的完整表述，也是文章阐述的中心问题，在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看，它必能统摄全文，是议论文的灵魂。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。几则材料的共同点是呼吁大众在一件有意义的事情上磨砺专注力和深度思考能力。

（2）提取材料的信息，首先在要审题后确定答案范围，提取答案时要精读相应语段，找到关键语句，然后根据这些语句将最关键的核心的扣题的语句提取出来做答。要明白每一自然段的段意，相同意思的语段可以合并，并注意每段的中心句。普通的愉悦感和丘吉尔获得愉悦感比较区别，从获得方式、时间长短、保持时间、意义价值等几个角度辨析。 （3）这道题考查归纳内容要点探究启示。 这个浅阅读盛行，精神浮躁的时代，大多数人很难投入地、专注地去做一件事情。习惯了轻而易举获得大量愉悦感，久而久之就没有人愿意去学习、阅读、深度思考。最终他们会因为太期望媒体为他们思考并作出判断而丧失热情，丧失抗争欲望，失去，自己思考和判断的能力。

（4）列提纲，就是构思议论文的结构和论证思路，分析论证过程。按照提出问题——分析问题——解决问题的结构方式，分别对应提出问题：摆出难以保持专注和不愿意深度思考的现象；分析问题：分析难以保持专注和不愿意深度思考的原因和影响；解决问题：做到专注以及深度思考的策略与方法。或者号召大众磨砺专注力以及深度思考能力

（5）这道题要求在理解文章内容、把握文章主旨及作者观点态度的基础上，能联系生活的实际和个人认识，对文章做出评价，阐发个性化的有创意的阅读。学生能扣住观点，说出自己的感悟，并能联系生活实际，扣原文主题进行小结。在准确把握文段的基础上，抓住要点，适当地联系自己的生活经历，表述要通顺有条理。

8．阅读下面的文章，完成小题。

胸存大道自从容

周铁钧

①大道生万物，百态出自然，天地人寰统归大道。《礼记·礼运》说：“大道之行也，天下为公。”大道不是小道，不是小我；大道是理想信念、天性尊严、国家社稷、百姓黎民。

胸存大道，就会处变不惊，淡定从容，蕴含浩然正气，尽展光风霁月。

②“竹林七贤”之一的嵇康因人诬陷，被处极刑。在刑场上，他给来送行的太学生弹奏了古曲《广陵散》。他面琴席坐，神色安详，初起音律幽淡，逐渐沉郁悲愤。弦断音止，嵇康仰天大笑，起身信步走向断头台。他拒绝与司马氏合作，愤世抗俗，用生命维护了高洁傲岸的尊严；他不卑不亢，激昂豪迈，用琴声演绎了一曲大道从容的千古绝响。 ③苏东坡密州治蝗，徐州抗洪，杭州修堤，为官一任，造福一方。虽屡遭贬谪，九死一生，他依然能在孤独中不断成熟，修得淡泊与宁静。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，这是经过了自省的沉淀、洗刷了偏激的淡定，是无须声张的厚实、散发光辉的睿智。他于灾难之后重生，宠辱不惊，一心为国家社稷，一心为黎民苍生。

④可见，胸存大道就是信念坚定，爱憎分明；胸存大道就是叩问人生，心系百姓。践行大道，就要不忘初心，始终如一，纵然形势千钧一发，生死攸关，依然如朝阳般喷薄，似苍松般挺拔。自古及今，中华优秀儿女都在用生命和激情诠释着大道从容。

⑤北宋抗金名将岳飞在惨遭迫害、国破家亡时，仍胸怀收复失地、雪耻报国的激昂，这是古代民族英雄气节崇高的大道从容；西南联大师生在山河破碎、颠沛流离时，仍与国家民族共进退，这是现代知识分子救亡图存的大道从容；_______________。他们的大道从容表现为坚守节操，心存家国，恪尽职守。

⑥普通百姓，或许少有气吞山河的舞台，也没有慷慨悲壮的机遇，但诚实友爱、奉献互助，担家责、守国法，就是烟火平民的处世大道。在实现中华民族伟大复兴中国梦的新时代，我们唯有胸存大道，才能无所畏惧，勇于担当，创造更美好的未来。

（选自《思维与智慧》，有删改）

（1）第③段运用的论证方法是什么？论证的分论点是什么？ （2）文章第④段在结构上有何作用？请结合全文分析。

（3）从下列材料中选取最恰当的一个事例，加以改写，作为论据补到第⑤段横线处。要求切合文意，与上文句式相似。

①美国拳王阿里，虽备受歧视且曾被判入狱，但他仍积极争取黑人平等，呼吁世界和平。他的座右铭是：“死神面前，我大笑。”

②2015年5月，杨科璋在执行灭火救援任务中，奋勇冲进火海，救出一名幼童，尽到了消防战士的职责，却献出了年仅27岁的生命。

③开国元勋陈毅血战梅岭时，面对重重敌兵，他抖抖军衣，掸掸军帽，安然落笔：“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。”

【答案】 （1）举例论证。胸存大道就是叩问人生，心系百姓。

（2）①承上启下。承接上文两个事例，总结什么是胸存大道，引出下文对如何践行大道的论述。②文脉贯通，思路清晰，结构严谨。

（3）消防战士杨科璋在火势凶猛、生命危急时，仍奋不顾身，冲进火海，抢救儿童，这是当代青年舍生忘死的大道从容。

【解析】【分析】（1）本题考查论证方法的类型和论证的分论点。“苏东坡密州治蝗，徐州抗洪，杭州修堤，为官一任，造福一方”明显使用了举例论证的方法。此段论述的分论点即下文的观点句“胸存大道就是叩问人生，心系百姓”。注意找到问题的位置后就在问题的周围找寻答案，答案往往就在问题处。

（2）本题考查语段在结构上的作用。此题比较容易，因为题干已经给出了分析方向，即从结构上的角度分析作答。语段在结构上的作用一般都是起承上启下作用的，此题也不例外。只是组织答案时一定要把承上启下的具体内容及对文章结构严谨的意义答出来。 （3）本题考查观点与材料的关系。观点一定要能统率材料，而材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。首先要读懂第⑤段的内容，看看这个语段论述的分论点是什么。根据这个分论点在题干中选择一个论据材料，然后进行改写，以便符合能证明这一分论点的要求。所组织的语句中要有事实，有观点。 故答案为：（1）举例论证。胸存大道就是叩问人生，心系百姓。

（2）①承上启下。承接上文两个事例，总结什么是胸存大道，引出下文对如何践行大道的论述。②文脉贯通，思路清晰，结构严谨。

（3）消防战士杨科璋在火势凶猛、生命危急时，仍奋不顾身，冲进火海，抢救儿童，这是当代青年舍生忘死的大道从容。

【点评】（1）举例论证就是通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。“苏东坡密州治蝗，徐州抗洪，杭州修堤，为官一任，造福一方。虽屡遭贬谪，九死一生，他依然能在孤独中不断成熟，修得淡泊与宁静。”很明显就是举例论证，证明的论点，在下文中归纳的有“嵇康——胸存大道就是信念坚定，爱憎分明；苏轼——胸存大道就是叩问人生，心系百姓。”

（2）第四段是承上启下的过渡段，“可见，胸存大道就是信念坚定，爱憎分明；胸存大道就是叩问人生，心系百姓。”对2、3段嵇康、苏轼的事例概括归纳出分论点。“自古及今，中华优秀儿女都在用生命和激情诠释着大道从容。”开启下文对近代仁人志士胸存大道的论述。

（3）补充论据，注意以下二个方面：（1）、看清楚要求补充的论据类型，即看清楚要求的是名言还是事例；（2）、补充名 人事例要注意字数限制。美国拳王阿里，争取黑人平等，呼吁世界和平。开国元勋陈毅血战梅岭时，面对重重敌兵，坦然面对生死。两则事例不太符合本题要求。杨科璋在灭火救援牺牲的事例符合要求。

9．议论性文体阅读

学生的精神 叶圣陶

①现在中国许多学生及一般教员，有一个很大的通病，就是容易“自满”。不论研究何种学科，只有相当的了解，即洋洋自得、心满意足。中国“四书”上有两句话说：“学而不厌，诲人不倦。”这真是千古不灭的格言，并且是两句不能分开的话。因为要“学而不厌”，才能够做到“诲人不倦”。所以学生求学，固然要“学而不厌”，就是当了教员，还是要继续的“学而不厌”。这可说是我现在要讲的“学生精神”的先决问题。 ②现在开始来讲《学生的精神》了。学生精神大约分为三点。

③学生求学须具有科学的精神。我们不论研究什么学科，总要看一个明白，想一个透彻，多发些疑问，切不可武断盲从。例如别人要我们信仰国家主义，我们必须明了国家主义的内容是否合于现代社会，才定信仰不信仰的方针。其他，社会主义亦然，无政府主义

亦然……尤其我们研究科学之时，碰到一个问题来了，“知之则知之，不知则不知” 。因为我们自己知道自己不知的地方，那还有能够知道的一日；倘若不知的而认以为知，那么，不知道的终究没有知道的日子了。这可说是自己斩断自己求学的机能。所以我们学生求学，第一步就要有科学的精神。

④要改造社会必具有委婉的精神。我们在任何环境里面做事，不可过于急进。譬如园丁栽花木，倘只执一镰斧，乱砍荆棘，我相信花木亦必随之而受伤。务须从旁着想，怎样才能使荆棘去掉，那么，非用委婉的功夫不可。改造社会也是一样。尤其是我们学生，因为是领导民众的中坚分子，倘用乱刀斩麻的手段，必引起一般民众起畏惧之心，怎样还讲得社会改造?所以我们要社会改造，也需要用委婉的精神，走到民众前头，慢慢地领他们向前走，并且还要告示他们向前走的方法。如此才有社会改造的希望。不然，任你如何轰轰烈烈倡社会改造，社会还是不能改造的。

⑤应付环境必具有坚强人格和百折不回的精神。我们处在任何环境里面，必抱有坚强人格，不可自由摇动，尤其到了利害生死关头之时，必富有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概。这才算得一个真正的大丈夫，真正的国民。现在中国学生在普通情形的时候，各人的性格，好像没有多大的区别。但到危急存亡利害相冲的关头，就看得清清楚楚。各人露出自己的本来面目。中国民众的不能团结，这就是一个很大的原因。所以我们处在任何的环境里面，坚强不摇的人格及不屈不挠的精神，决不能少的，尤其在我们学生时代。

⑥学生的精神，大概分为上列三点。我觉得在今日的学生及教员，是必须具备的。

(选自《叶圣陶集》)

（1）文章是围绕什么观点展开论述的？

（2）请说出选文第①段句子中划线词语“这”所指的内容是什么。 这可说是我现在要讲的“学生精神”的先决问题。

（3）下面材料如果作为本文的事实论据，你认为放在哪一段做合适？为什么？ 明朝的方孝孺先生，当燕王棣篡位之时，使他草“即位诏”，他大书“燕王篡位”四字，因此被夷十族。当燕王篡位之时，势力胜过现在的任何军阀，但不能压迫方先生一笔锥。 （4）请简述本文的论证思路。

【答案】 （1）今日的学生及一般教员，要有学生的精神。

（2）学生求学，固然要“学而不厌”，就是当了教员，还是要继续的“学而不厌”。（意思对即可。

（3）放在第⑤段最合适。因为方孝孺的事例体现了读书人具有的坚强的人格，这和第⑤段的论点“应付环境必具有坚强人格和百折不回的精神”相符。

（4）首先，由中国学生及一般教员容易自满的通病，引出论题——学生的精神；接着，运用道理论证、比喻论证、对比论证等方法，论述学生必须具有三种精神；最后，总结全文，点明中心论点。

【解析】【分析】（1）本题考查议论文的论点。文章的标题是一个短语，不可能是全文的中心论点，但它却表明了全文论述的话题。文章是从中国许多学生及一般教员，有很容易自满的通病开始谈起的，综合整个文章特别是结尾“学生的精神，大概分为上列三点。我觉得在今日的学生及教员，是必须具备的”考虑，在“学生的精神”前加上主语“学生及一般教

员”，即是选文的论点。

（2）本题考查词语的指代意义。“这”指代的内容一般出现在代词之前，仔细阅读“这”前面的文字，找到后可用其替换代词。

（3）本题考查论据的分析与运用。先确定材料中事实论据表明的观点，这则有关方孝孺的材料体现了读书人具有坚强的人格。然后对比，阅读原文每个段落，找到文中不同段落的分论点，总结所给的基本内容，确定材料可以作为哪一个段落的论据。本文中只有第⑤段的论点与材料表明的观点有关。最后，验证，将所给材料代入确定的段落，验证与该段观点是否相符。

（4）本题考查议论文的论证思路。文章开端由“通病”引出论题，然后围绕观点论述了“学生求学须具有科学的精神”“要改造社会必具有委婉的精神”“应付环境必具有坚强人格和百折不回的精神”，最后，重申了论点。作答时要结合文章内容，运用“先”“再”“接着”等表示起承转合的词语组织语言。

故答案为：⑴今日的学生及一般教员，要有学生的精神；

⑵学生求学，固然要“学而不厌”，就是当了教员，还是要继续的“学而不厌”。（意思对即可）；

⑶放在第⑤段最合适。因为方孝孺的事例体现了读书人具有的坚强的人格，这和第⑤段的论点“应付环境必具有坚强人格和百折不回的精神”相符；

⑷首先，由中国学生及一般教员容易自满的通病，引出论题——学生的精神；接着，运用道理论证、比喻论证、对比论证等方法，论述学生必须具有三种精神；最后，总结全文，点明中心论点。

【点评】⑴本题考查的是分析概括议论文的主要观点。论点的位置一般在文章的题目、开头段、结尾段、中间，如果原文中没有明显的语句，则要根据文章内容进行概括； ⑵信息筛选题答题技巧：解答这种信息筛选与整合题，通常的做法是：提取综合，重组输出。可以分为以下三个步骤：①从文中准确而迅速地捕捉、筛选、提取出所需的信息；②合理地概括信息；③按照一定的要求加工信息；

⑶本题考查判断论据和补充论据，答题时应注意，补充事实论据时，要选择真实而又典型的事例，概括叙述，紧扣观点，所选事实和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力。补充倒立论据时，要引用权威性的名言警句，引用时要完整准确，不可张冠李戴，不可断章取义；

⑷本题主要考查了论证思路的问题，本段首先突出分论点，然后引用名言，举出事例进行论证，最后总结全段。据此解答即可。

10．阅读下面的文章，完成小题。

有些苦难是可以避免的

赵宗彪

①唐僧师徒一个个都在苦水中泡过，取经路上的日子也是风餐露宿，饥寒交迫，险象环生，苦海无边。“斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，好像只才是一个人成功的前提上间又有几个？太自信。

②我们有一种根深蒂固的奇怪的想法，就是“艰难困苦，玉汝于成”，就是“天将降大任于

斯人也，，必先苦其心志，劳其筋骨”，好像只有苦难才是一个人成功的前提。苦难在一定程度上能提升人的精神。但太多的苦难，也能毁灭一个人的所有尊严和自信。孟子说，大丈夫必须“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”，但能够做到的，人世间又有几个？太多的苦难，只会剥夺生命的质量，摧毁人的意志、自尊、理想和信念，而只有极少数有大志而且意志特别坚韧的人、才华特别丰富的大才、奇才，才有可能逆水而上，成就梦想。 ③唐憎的苦难，同成就他的事业并无必然联系。 他如果小时候有天伦之乐，未必就不会读书。孙悟空有七十二变，一个筋斗能翻出十万八千里，这些不是因为苦难才得来。而是他拜须菩提祖为师，在环境优美的须弥山学习十一年的成果。孙悟空的苦难，那是压在五行山下的五百年。这苦难给他带来了什么？是驯服、奴化、忍耐和逆来顺受。在五行山下的时间里，孙悟空的法术并没有提升，只是不羁的精神目渐消磨，活跃的创造能力逐步萎缩。

④孙悟空的苦难缔造者，严格说来，是玉帝本人，孙悟空虽然出身寒微，但毕竟有能力有水平。但玉帝和他所创造的天庭，却大材小用，只让他当个马夫。后来虽说封了齐天大圣的空头街，却又不给他相应的待遇，连一张蟠桃大会的入场券都没有，谁能咽得下这口气？即使没有孙悟空出现，迟早会有张悟空、李悟空、王悟空等来叫板。沙僧原本是玉帝的侍卫官，职官是卷帘大将，却只是因为打碎了一只琉璃盏这样的小过失，竟然要下凡做妖怪，每七天还要飞剑穿胸百余下。比起孙悟空的打碎天堂的所有殿堂庙字、亭台楼阁、瓶瓶罐罐来，简直是不值一提。尽管沙和尚沉默寡言，但他心里会平衡吗？

⑤尽管苦难来了，我们必须毫不迟疑地面对，但我们能否分析一下，哪些苦难是可以避免的？司马迁能写出伟大的《史记》，不是因为汉武帝对他实施了宫刑，而是他本来就有理想有才华。否则，就难以反证，历史上受到宮刑的人那么多，为什么却仅有一部《史记》？“吹尽狂沙始到金”，是因为首先有金，否则，狂沙吹尽，还不照样是狂沙？ ⑥任何人为的苦难，对人类而言，都是噩梦。

⑦如果因为极少一部分的人在苦难中依然作出了成就而歌颂苦难，那就是自欺欺人。歌颂苦难，鼓励苦难，怀念苦难，而那些苦难的制造者们，却由此可以逃避惩罚而变成恩主，这不正是他们所希望的最好结果吗？

⑧孙悟空们在一个个的苦难面前坚持下来了，但原先那个充满灵气和自由思想的精灵，却如泥牛人海，一去不复返了。生龙活虎的孙悟空从压在五行山下的时候起，即已死了，

（选自《今晚报》2019—04—28，有删改）

（1）简要分析第②段的论证思路。 （2）分析第⑤段的论证方法及其作用。 （3）第⑦段能否删掉？为什么？

【答案】 （1）这一段以道理论证为主。开头先引用名言和名句，引出作者要批驳的错误观点，然后既引名句分析它的难点，再具体分析苦难于常人就是灾难，只是极小数伟人才可能脱颖而出。由此表明自己成功不需要苦难锻炼的观点。

（2）本段使用了举例论证（摆事实），用司马迁写《史记》的事实证明并不是苦难让他成功，没有他遭受的苦难，他也会成功。事实胜于雄辩，论证说服力不言而喻。

（3）不能。补充强调苦难中有人作出成就，但绝不能因此为苦难歌功颂德。这是对前文论述的一个补充，使论述观点更全面，更易于让人理解接受。

【解析】【分析】⑴ 第②段 “艰难困苦，玉汝于成”、“天将降大任于斯人也，，必先苦其心志，劳其筋骨”、“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”引用名言，主要是道理论证。 具体过程开头先引用名言和名句，引出作者要批驳的错误观点，然后具体分析，最后表明自己成功不需要苦难锻炼的观点。

⑵ 司马迁能写出伟大的《史记》 是具体论证，原因不是因为汉武帝对他实施了宫刑，而是他本来就有理想有才华。证明并不是苦难让他成功，没有他遭受的苦难，他也会成功的观点。运用事例论证的作用：事实胜于雄辩，增强说服力。

⑶分析段落作用，要准确把握段落的内容，结合在全文中的作用分析作答。补充论证不能因为极少一部分的人在苦难中依然作出了成就而歌颂苦难，避免了以偏概全，使论证更加全面，更加周密，强调“ 有些苦难是可以避免的 ”的论点。

故答案为：⑴ 这一段以道理论证为主。开头先引用名言和名句，引出作者要批驳的错误观点，然后既引名句分析它的难点，再具体分析苦难于常人就是灾难，只是极小数伟人才可能脱颖而出。由此表明自己成功不需要苦难锻炼的观点。

⑵ 本段使用了举例论证（摆事实），用司马迁写《史记》的事实证明并不是苦难让他成功，没有他遭受的苦难，他也会成功。事实胜于雄辩，论证说服力不言而喻。

⑶ 不能。补充强调苦难中有人作出成就，但绝不能因此为苦难歌功颂德。这是对前文论述的一个补充，使论述观点更全面，更易于让人理解接受。

【点评】⑴本题考查分析论证过程。答题时应注意，如何分析议论文的论证思路。抓住点明结构思路的语言标志。考生要学会抓住关键词句（语言标志）和段落，准确提取和归纳答题信息。

⑵本题主要考查的是辨析论证方法及其作用。答题时应注意，解答此类题需要正确辨别论证方法，然后根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答。

⑶本题考查分析段落作用。答题时应注意，明白段落是事例还是道理论据，主要观点是什么，然后结合全文进行分析、比较、筛选、整合重要信息，然后写出探究结论，说出能否删去的理由。

11．阅读下面的文章，完成下列小题。

让信用的地基坚固起来

李斌

①古人云：“一言为重百金轻”。商鞅主持变法，“恐民之不信”，遂立木定诺、依诺行赏，“以明不欺”，于是民众的信任逐渐建立起来。这个故事充分说明，诚信不会自动生长出来，只有建立讲信重诺的良性循环，诚信才会成为助力社会有序运行的润滑剂。 ②“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”诚信是社会交往的名片，个人凭一言为定的信用立足社会；诚信是市场经济的动能，企业凭一诺千金的信用获得发展；诚信是国际合作的基石，国家凭一言九鼎的信用互利共赢。诚信不仅仅是靠内心道德律令推动的美德，更是法治框架下国家治理、社会运行、市场健康的刚需。让信用的货币流通起来，让信用的要素管用起来，让信用的地基坚固起来，就需要把诚实守信纳入制度安排，融入国家治理现代化全过程，融入现代化经济体系建设全领域。

③一段时间以来，频发的假冒伪劣、商业欺诈、偷税漏税、欠债不还、电信诈骗等失信

问题，使诚信建设一度陷入“破窗效应”的沼泽。如何筑牢不敢失信、不能失信的堤坝，让信用这张“身份证”管用起来？近年来，从限制乘坐火车、飞机，到限制出境、限制购买不动产、限制高消费，严厉惩罚、联合惩戒失信行为的制度笼子不断加固，提升了破坏诚信的自我成本，让那些见利忘义、败德失信者付出了代价。一系列激浊扬清的有力举措犹如徙木立信，在社会上树起“守信者一路畅通，失信者寸步难行”的风向标。

④古语有言：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”守诚信是最大的财富，讲诚信是最大的聪明。倡导诚信、激励诚信，关键在于提升诚信的社会价值，拓展信用的效用边界。比如，“信易贷”“信易租”“信易行”“信易游”“信易批”等守信激励项目不断涌现，信用良好即可享受融资信贷、创业租赁、交通出行、旅游服务、行政审批等便利和优惠，大大提升了人们信守承诺的主动性和积极性。信守承诺、讲信修睦的新风长吹不止，增进的就会是全社会的诚信意识和信用水平，营造出的就会是知信、用信、守信的社会氛围。 ⑤揆诸古今中外不难发现，文明越开化，市场化程度越高，对诚信的需求就越高。伴随着中国经济处于转变发展方式、优化经济结构、转换增长动力的关键期，信用体系建设同样迎来关口，信用与经济社会发展的融合越来越紧密，信用越来越成为系统化、全民性的价值资产。从这个角度出发，更容易理解为什么社会诚信建设被纳入全面依法治国，信用管理和信用体系建设进入新一轮机构改革视野。循着这些顶层设计和制度安排，共建共促一个“信用社会”，共襄共享一个“诚信中国”，美好未来在向我们走来。

⑥“生长在山间的松树，千年长青；镌刻在鼎上的誓言，万年不改；铭记在心中的诚信，永不凋零！”中华民族素来明礼崇信、抱诚守真，过去千百年来文明薪火不灭、社会赓续发展即受益于此。面向未来，我们将构建诚信文化、诚信经济、诚信生活，开启全面建设社会主义现代化国家新征程。

（1）下列对第①段的作用分析正确的一项是（ ）

A.本文的中心论点是让信用的地基坚固起来。文章开门见山提出中心论点。

B.开篇通过引用古语、列举商鞅变法的事例引出中心论点：只有加强诚信建设才能促进社会的有序发展。

C.运用古语、列举商鞅变法的事例引出诚信的论题。

D.开篇运用道理论证、对比论证、举例论证引出诚信建设对社会的重要性。 （2）下列对本文内容、写法理解分析有误的一项是（ ）

A.“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”运用道理论证，有力地论证了诚信的重要性，增强了文章的说服力。

B.第②段和第③段形成对比论证关系。第②段从反面论证诚信建设对社会发展的作用，第③段从正面论证诚信建设对社会发展的作用。

C.第④段主要是采用了举例论证的方法，以具体做法+效果的形式，说明激励守信、加强诚信建设的意义所在。

D.第⑥段结尾立足传统文化，面向未来发展，从历史的维度说明诚信建设势在必行。 （3）下列选项中不属于诚信建设急需纳入机构改革视野的原因是（ ） A.只有加强诚信建设，人们的生活水平才能够提高。

B.只有建立讲信重诺的良性循环，诚信才会成为助力社会有序运行的润滑剂。

C.信守承诺、讲信修睦的新风长吹不止，增进的就会是全社会的诚信意识和信用水平，营

造出的就会是知信、用信、守信的社会氛围。 D.随着经济的发展，对诚信的需求越来越高。

（4）下列的事例能够证明中心论点的一项是（ ）

A.苏联“宇宙之父”齐奧尔科夫斯基，少年时患猩红热病而耳聋，被赶出学校。但他靠图书馆自学，显示了惊人的数学才能。

B.德国诗人海涅生前最后八年是在“被褥的坟墓”中度过的，他手足不能动弹，眼睛半瞎，但生命之火不灭，吟出了大量誉满人间的优秀诗篇。

C.林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”

D.曾子因为妻子对儿子说的一句“回来杀猪给你吃”的玩笑话，执意把猪杀掉，以兑现诺言，体现如家“言必信”的道德理念。 【答案】 （1）B （2）B （3）A （4）D

【解析】【分析】（1）A项，“文章开门见山提出中心论点”错。是通过引用古语、列举商鞅变法的事例引出中心论点。C项，“运用古语、列举商鞅变法的事例引出诚信的论题”错。运用古语、列举商鞅变法的事例引出中心论点。D项，第1段没有运用对比论证。故选B。

（2）第2段是从正面论证，第③段从反面论证。故选B。

（3）“只有加强诚信建设，人们的生活水平才能够提高”讲的是诚信改革的结果，而不是原因。故选A。

（4）A项，事例谈的是“自学”成才。B项，事例谈的是身残志坚。C项，事例谈的是宽容。D项，事例谈的是诚信。能够证明中心论点。故选D。 故答案为：⑴ B ⑵ B ⑶ A ⑷ D

【点评】⑴本题考查开头的作用，注意从内容和结构两方面分析。

⑵本题考查 本文内容、写法理解，注意通读全文，把握文意，揣摩选项正误。

⑶本题考查文章信息的筛选，注意通读全文，明确诚信建设急需纳入机构改革视野的原因，揣摩选项正误。

⑷本题考查论据的把握，揣摩选项所证明的观点，看和文章中心论点是否一致。

12．阅读下文，回答问题。

将爱国主义写在青年奋进的旗帜上

叶子鹏，王财忠

在中华民族几千年的文明发展历程中，家国情怀始终是历久弥新的歌颂主题；自近代以

来，在中华民族抵御外族侵略、重建民族自信心和自尊心的壮阔征程中，爱国主义始终是凝魂聚气、攻坚克难的强大精神力量。

“只有精忠能报国，更无乐土可为家”，（甲）________。对祖国的爱亦如对母亲的爱，是一种天然有之的朴素情感，是不需要任何客观理由的自觉的爱。在法国启蒙思想家卢梭的思想中，爱国是第一位的美德，是一种无限崇高的公共精神。从古至今，自人类社会诞生国家以来，人民都会自觉地把自己的存在与国家的存在视为一体，热爱自己的国家是人性的自觉表现和终生为之忘我奉献的伟大目标。热爱自己的国家，为她寻求光荣和福祉是天经地义的人之常情。

“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”，（乙）________。在中华民族几千年的历史长河中，无数仁人志士正是在家国情怀的感召之下而立不世之功、而成千秋伟业、而创万古传奇。汉朝张骞怀揣报国之志开辟丝绸之路，为中华民族乃至世界人民的发展立下了汗马功劳；南宋名将岳飞一首《满江红》成为抒发爱国情怀的千古绝唱，激励了世世代代的华夏儿女奋发图强、建设河山；新民主主义革命时期的方志敏用《可爱的中国》表达了赤胆忠心的革命家气壮山河的爱国主义情怀。爱国情怀比天高、比海深。

“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，（丙）________。爱国，不能停留在口号上，只有把爱国转化为实践，把对祖国的深情厚谊转化为实际行动，爱国的力量方如有源之水，流之不竭。人民的好总理周恩来十六岁便立志“为中华之崛起而读书”是爱国给予的奋斗力量；大科学家黄大年在祖国的事业面前“俯首甘为孺子牛”是爱国赋予的奉献力量。爱国的力量是精神的强力之表现，毛泽东同志所讲的精神原子弹，是爱国力量最生动形象的表达。

在这个伟大的时代，中国正以昂扬的姿态雄踞于世界的东方，当代青年躬逢千年未有之盛世，务必坚定爱国的自觉、奋发为国的情怀、激发强国的力量，把爱国之情、强国之志、报国之行统一起来，把自己的梦想融入实现中华民族伟大复兴中国梦的壮阔奋斗之中，将爱国主义写在青年奋进的旗帜上。

（选自中国青年网，有删减）

（1）根据选文，请将下面三句话的序号分别填入相应的位置。 ①爱国是一种情怀，爱国的情怀是最为深厚的情怀 ②爱国是一种力量，爱国的力量是最无坚不摧的力量。 ③爱国是一种自觉，爱国的自觉是最为深刻的自觉。 甲：________；乙：________；丙：________ （2）结合选文第④段，说说对划线字的理解。

爱国的力量是精神的强力之表现，毛泽东同志所讲的精神原子弹 ， 是爱国力量最生动形象的表达。

（3）下列链接材料，作哪一段的论据最恰当，请说说理由。

【链接材料】“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，爱国诗人陆游生死离别之际唯一牵挂的是“王师”何时北定中原，这就是爱国的自觉。 【答案】 （1）③；①；②

（2）把爱国力量比作“精神原子弹”，生动形象，有力地论述了“爱国是一种力量，爱国的力量是最无坚不摧的力量”这一分论点，让抽象的道理浅显易懂，便于读者理解和接受。

（3）这一则材料最适合作为第②段的论据。因为材料用爱国诗人陆游生离死别还念念不忘“北定中原”体现爱国的自觉这一事例与第二段的论点“爱国是一种自觉，爱国的自觉是最为深刻的自觉”一致。

【解析】【分析】（1）结合这几段的内容及题意分析，从“对祖国的爱亦如对母亲的爱，是一种天然有之的朴素情感，是不需要任何客观理由的自觉的爱”可以看出，第②段论述的是爱国是一种自觉，爱国的自觉是最为深刻的自觉。从“在中华民族几千年的历史长河中，无数仁人志士正是在家国情怀的感召之下而立不世之功、而成千秋伟业、而创万古传奇”可以看出第三段论述的是爱国是一种情怀，爱国的情怀是最为深厚的情怀。从“爱国，不能停留在口号上，只有把爱国转化为实践，把对祖国的深情厚谊转化为实际行动，爱国的力量方如有源之水，流之不竭”可以看出第四段论述的是爱国是一种力量，爱国的力量是最无坚不摧的力量。

（2）结合词语的本义及语境分析，“原子弹”一种核武器，是一种非常的杀伤力武器，这里毛泽东把爱国力量比作“精神原子弹”，非常生动形象地说明了爱国力量的强大，从论证方法角度来说，是运用了比喻的论证方法，让抽象的道理浅显易懂，有力地论述了“爱国是一种力量，爱国的力量是最无坚不摧的力量”这一分论点。

（3）材料已经明确指明了陆游的诗句表现的就是爱国的自觉，这和第二段的论点“爱国是一种自觉，爱国的自觉是最为深刻的自觉”一致。据此答题即可。

故答案为：⑴甲：③；乙：①；丙②

⑵ 把爱国力量比作“精神原子弹”，生动形象，有力地论述了“爱国是一种力量，爱国的力量是最无坚不摧的力量”这一分论点，让抽象的道理浅显易懂，便于读者理解和接受。 ⑶ 这一则材料最适合作为第②段的论据。因为材料用爱国诗人陆游生离死别还念念不忘“北定中原”体现爱国的自觉这一事例与第二段的论点“爱国是一种自觉，爱国的自觉是最为深刻的自觉”一致。

【点评】⑴本题考查根据语境补写句子的能力。要在理解文段内容的基础上，联系上下文选择合适的句子。

⑵此题考查分析重要语句表达效果的能力。解答此题，首要要辨别其使用的修辞手法，然后再结合文中的观点分析其表达效果，应为本文是一篇议论文，要尽量从议论文的有关知识方面考虑答题。

⑶本题考查给议论文补充论据的能力。答题时，首先要明确论点，然后再分析题目中所给的论据的具体内容，判断其能够证明哪个分论点。一定要把论点和论据统一起来。

13．阅读下文，完成小题。

读书箴言

当我们不假思索拿书来读时，会觉得很轻松，而事实上我们的头脑已成为别人思想的运动场了。这样，读书愈多，思维能力反而弱化，犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理是相同的。一条弹簧如果久受外物力压迫，会失去弹性。我们的精种也一样，如常受别人思想的压力，也会失去弹性而变得麻痹。

以人的身体而论，我们所吃的东西并不能百分百被吸收，精神方面的营养亦同，身体靠

食物维持健康，精神靠读物日渐丰富，但身体只吸收能吸收的东西。同样的道理，读书人也仅能记住他所感兴趣的东西，也就是适合于他的感想体系或吻合他阅读目的的那些东西。作家各有专擅，例如雄辩，豪放、简洁、优雅、轻快、诙谐、精辟、纯朴、文采绚丽、表现大胆等，然而这些特点并不是读他们作品就可学来的。如果我们自己天生就有着这些特质，也许可因读书而受到启发，发现自己的天赋，以此为榜样加以应用，这样我们才能有类似的优点。这样的读书可教我们如何发挥自己的天赋，也可借以培养写作能力，但须以和己有这些禀赋为先决条件。

书籍中也有无数的坏书，像野兽伤害五谷，使它们枯死。读它们不但无益且危害甚大。因此，我们读书之前要慎重选择。一般人通常只读新出版的书，而不愿读前贤的容睿智作品。有许多书，专门介绍或评论古代的大思想家，一般人喜欢读这些书，却不读那些思想家的原著。他们宁愿让它摆在书架上，太可惜了！因为他们只顾赶时髦，他们觉得那些浅薄无聊的话比大人物的思想更容易理解，没有别的事情比读名著更能给我们精神上的快乐，我们拿起一本这样的书来，即使只读半小时，也会觉得无比轻松、愉快、清净、超逸，仿佛汲饮清冽的泉水般舒适。这是由于古代语言之优美，更是因为作者的伟大和眼光之深远，其作品要历经千年，仍无损其价价值。

买书又有读书的时间，这是最好的，但是一般人往往是买而不读，读而不精，重要的书都应该再读一遍，一是因再读能更深入理解内容，再则是读第二次时，会有与第一次读时不同的情调和心境，犹如在不同的照明中看一件东西一样。

（作者：（德国）叔本华 有政动）

（1）本文围绕“读书”写了哪些方面的内容？ （2）简述本文首段论述的特点。

（3）文中画线语句写得入情入理，作者是如何做到这点的？

（4）以你读过的一部经典作品为例，说说它对你心灵世界产生了怎样的积极影响？ 【答案】 （1）只读书不思考的弊端；读书要结合自己的禀赋才可学到作者的优点；读书要慎重选择，多读思想家原著，要读名著，书买来要读，重要的书还要多读才能有更多的收获。

（2）形象、通俗易懂地论证了只读书不思考，思维能力就会弱化，精神就会麻痹。 （3）连用若干形容词，又运用比喻的修辞手法，把阅读带给人精神上的享受描写得淋漓尽致，将描写和议论相结合，描绘出读古人名著带给人的益处，高度评价了经典作品经得住时间考验，有很高的阅读价值。

（4）路遥的《平凡的世界》中深厚的父子之爱、纯洁的同窗友情、美好的同事情分、纯朴的乡邻情谊，这些人间真情感染着我，我的心也变得温暖澄澈，哥哥孙少安不安于现状，立志改变乡村贫困面貌；弟弟孙少平渴望走出乡村，融入现代文明。他们自强不息、坚韧不拨的精神感动，激励着我，使我变得勇敢坚强。

【解析】【分析】(1) 结合关键语句分析概括。结合第①段“当我们不假思索拿书来读时，会觉得很轻松，而事实上我们的头脑已成为刷人思想的运动场了”可以概括为：只读书不思考的危害；结合第②段\"如果我们自己天生就有者这些特质，也许可因读书而受到启发，发现自己的天赋，以此为栲样加以应用，这样我们才能有类似的优点”可以概括为：读书要结合自己的禀赋才可学到作者的优点，结合第③段“因此，我们读书之前要慎重选择。”可

以概括：读书要善于选择。据此理解答题即可。

(2)结合本段内容和全文论述内容分析，“读书愈多，思维能力反而弱化，犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理是相同的。一条弹簧如果久受外物力压迫，会失去弹性。”运用了比喻论证的方法，生动形象的有力地论证了“只读书不思考的弊端“的观点。据此分析答题即可。

(3)结合划线句分析，“轻松、愉快、消净、超逸”等形容词都是形容人阅读的愉悦感受，作者一连用了几个形容词，把这种愉悦感受写得淋漓尽致。接着”读书”比作\"饮泉水\"，运用了比喻的修辞手法，生动形象地表现了阅读带给人精神上的享受，“这是由于古代语言之优美，更是因为作者的伟大和眼光之深远，其作品要历经千年，仍无损其价价值”高度评价了经典作品经得住时间考验，有很高的阅读价值。 据此理解答题。

(4)本题是开放性问题，结合本文表达观点再结合自己读过的一部经典作品为例谈这本书对自己心灵世界产生的积极影响，观点明确，言之有理即可。如路遥的《平凡的世界》中深厚的父子之爱、纯洁的同窗友情、美好的同事情分、纯朴的乡邻情谊，这些人间真情感染着我，我的心也变得温暖澄澈，哥哥孙少安不安于现状，立志改变乡村贫困面貌；弟弟孙少平渴望走出乡村，融入现代文明。他们自强不息、坚韧不拨的精神感动，激励着我，使我变得勇敢坚强。

故答案为：⑴ 只读书不思考的弊端；读书要结合自己的禀赋才可学到作者的优点；读书要慎重选择，多读思想家原著，要读名著，书买来要读，重要的书还要多读才能有更多的收获。

⑵ 形象、通俗易懂地论证了只读书不思考，思维能力就会弱化，精神就会麻痹。 ⑶ 连用若干形容词，又运用比喻的修辞手法，把阅读带给人精神上的享受描写得淋漓尽致，将描写和议论相结合，描绘出读古人名著带给人的益处，高度评价了经典作品经得住时间考验，有很高的阅读价值。

⑷ 路遥的《平凡的世界》中深厚的父子之爱、纯洁的同窗友情、美好的同事情分、纯朴的乡邻情谊，这些人间真情感染着我，我的心也变得温暖澄澈，哥哥孙少安不安于现状，立志改变乡村贫困面貌；弟弟孙少平渴望走出乡村，融入现代文明。他们自强不息、坚韧不拨的精神感动，激励着我，使我变得勇敢坚强。

【点评】⑴本题考查对文章内容的理解概括能力。解答此类题型，需要熟悉文章内容，根据题干中的问题，然后从文中找到相关的信息，也可用自己的语言概括回答，只要意思对即可。

⑵本题考查分析比喻论证及其表达效果的能力。比喻论证的表达效果是通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。答题时要结合具体内容进行分析。

⑶本题考查对文章重点句子的赏析能力。解答语言的赏析类题，我们应该从词语运用、修辞手法、描写方法、表现手法、思想感情等方面去考虑。平时要掌握一些答题模式，答题模式为该句运用了什么方法，写出了什么内容，表现了什么思想感情。本题在赏析语句时，要选择好赏析的角度。

⑷本题考查个性化阅读能力。解答从文章中获得什么启示或感悟这样的题，不可能面面俱到，只要能扣住人物、内容和主旨从一两个侧面谈自己的感悟或启示即可，切忌脱离文章内容和主旨进行空谈。

14．阅读下文，回答问题。

谈语言 王力

语言是人们表达思想感情的工具，是人们进行文学创作、新闻写作和其他一切写作的工具。我们既然爱好写作，又想在这方面成才，就不能不首先掌握好这个工具，而且要像木匠爱斧锯、画家爱颜料、战士爱武器那样爱我们赖以进行工作的工具。

许多写文章的人，从中学生到大学教授，从新闻记者到作家，拿起笔来总想我现在是写文章，跟说话不一样，要把语言装饰得“华丽”一点，把语句表达得“文雅”一点，把文章写得“美妙”一点。于是总想造一些时髦的句子，东拐西缠多绕一些弯子。实际呢？弄巧成拙，适得其反。他们不懂得，文章脱离了口语，脱离了人民大众的语言，就不可能是准确、鲜明、生动的。

有一篇描写英雄到大海救人的报道说：“他冒着刺骨的寒风，迈着冻僵的双脚跳入了沸腾的大海。”这是一个很费解又不准确的句子，作者在说话时绝不会这么说，这叫“故作姿态”。

还有篇报道，出现“他冒着七月流火在圩堤上东奔西走”这样的句子。“七月流火”出自《诗经》，指夏历七月星辰位置的移动，并不指天气炎热。用“七月流火”形容天气炎热就不对。我们平常说话从不这样说，可能说“冒着烈火”、“顶着烈日”，如果说“我冒着七月流火怎样怎样……”肯定要被人大笑一番。

著名散文家朱自清晚年的作品比他早年的作品好，他晚年的作品更受读者欢迎，我自己就爱看他晚年的作品。这是什么原因呢？我认为重要的一点就是话怎么说，文章就怎么写。他早年的作品语句过于修饰、做作，读起来很绕口，理解就更不容易了。他晚年的作品朴素、自然、平易近人，就很受读者欢迎。这对我们后人是一种启发。

是不是说口语与书面语没有区别呢？也不是的。文章是有组织的语言，在这一点上，也可以说文章和语言不一样。我们平常说话的时候，往往不假思考，想到哪里就说到哪里，有时候语言不连贯，甚至前后矛盾，句子不合逻辑，不合语法。有的同志在小组会上发言头头是道，娓娓动听，但是人家把他的话记录下来，仔细看一下，却又会发现毛病百出，缺乏逻辑性和科学性。所以，我不反对对口语加工。并且，我一直是主张口语要经过加工才能上升为书面语。

报刊上使用的语言更要认真推敲，反复斟酌，不要以讹传讹。报刊上的语言往往要被读者仿效，因而更应该强调准确性，规范化。否则，会在语言文字的运用上制造混乱。 比如，我曾在《人民日报》上发表过意见，认为“最好水平”这个说法在口语中运用勉强说得过去，而在报刊上运用就不对了。“水平’，原意是水的平面，水的平面永远是平的，只有高低之分，没有好坏之分。因此，说“最好水平”，是违背事理的。但是，至今有些报刊还在使用“最好水平”这个词。

又比如，有的报刊批评某些人对事情采取满不在乎的态度时，习惯用“不以为然”这个词。这也是不对的。“不以为然”是“不以为如此”或“不以为对”的意思，而不是“满不在乎”的意思。从这里我们再一次看到了不能随便运用口语。

但是在将口语上升到书面语的时候，一定不能忘了它的目的是什么，出发点是什么，这

就是要使读者能读懂。在对口语进行加工时，既要考虑规范化，又要考虑大众化，要能够被读者领会、理解。否则，这种上升就失去了意义！

有些话本不符合书面语的要求，不准确，也不规范，但由于说习惯了，改不过来，叫什么“约定俗成”。谁“约定”的呢？恐怕总是从少数人说错开始，一直不去纠正它，变成“俗成”的吧！所以，不要把“约定俗成”拿来作语病的挡箭牌，该规范化的，能够规范化的，还是要尽量规范化。

语言应该是发展的，规范的标准也不是固定不变的，不可能一劳永逸。 （1）通览全文，作者谈论了语言运用问题，重点阐述了哪两个观点？ （2）文章在论述两个观点时都运用了事实论据，试各选一处分析其作用。 （3）对于语言规范化问题，文章从哪几个方面进行了论述？

【答案】 （1）书面语加工时应当是口语的规范化；书面语加工时要考虑口语进行大众化。

（2）①运用了报道中使用“七月流火”的真实例子，一味盲目乱用书面语，甚至不顾“七月流火”并不是形容天气炎热，来反面论证书面语不能脱离口语，一旦盲目使用反而会闹笑话，增强分论点的真实性和说服力，更加突出书面语绝不能脱离口语。②运用了报刊使用“最好水平”这样的反面典型事例，表现了过于口语化的语言缺乏科学性和逻辑性，充分有代表性地突出书面语应当规范的分论点，真实可信。

（3）从三个方面，一，既要规范也要大众；二，不能用“约定俗成”反对规范化；三，规范的标准不断变化发展。

【解析】【分析】（1）通读全文之后，根据题目要求从文中筛选出作者的观点：“文章脱离了口语，脱离了人民大众的语言，就不可能是准确、鲜明、生动的。”，“我一直是主张口语要经过加工才能上升为书面语。”据此理解作答。

（2）此题要求分析事实论据及作用，可采用的答题模式是：采用举例论证方法+表达效果（具体有力或生动形象）+论证的观点。示例：③段通过列举事例，具体准确地说明了“文章脱离了口语，脱离了人民大众的语言，就不可能是准确、鲜明、生动的”。⑧段“有的同志在小组会上发言头头是道，娓娓动听，但是人家把他的话记录下来，仔细看一下，却又会发现毛病百出，缺乏逻辑性和科学性”，通过列举事例，具体准确地说明了“口语要经过加工才能上升为书面语”的观点。据此作答即可。

（3）对于语言规范化问题，作者在文中做了补充“一定不能忘了它的目的是什么，出发点是什么，这就是要使读者能读懂……既要考虑规范化，又要考虑大众化，要能够被读者领会、理解”，“不要把“约定俗成”拿来作语病的挡箭牌，该规范化的，能够规范化的，还是要尽量规范化”，“语言应该是发展的，规范的标准也不是固定不变的，不可能一劳永逸”。据此概括作答。

故答案为：⑴ 书面语加工时应当是口语的规范化；书面语加工时要考虑口语进行大众化。 ⑵ ①运用了报道中使用“七月流火”的真实例子，一味盲目乱用书面语，甚至不顾“七月流火”并不是形容天气炎热，来反面论证书面语不能脱离口语，一旦盲目使用反而会闹笑话，增强分论点的真实性和说服力，更加突出书面语绝不能脱离口语。②运用了报刊使用“最好水平”这样的反面典型事例，表现了过于口语化的语言缺乏科学性和逻辑性，充分有代表性地突出书面语应当规范的分论点，真实可信。

⑶ 从三个方面，一，既要规范也要大众；二，不能用“约定俗成”反对规范化；三，规范的标准不断变化发展。

【点评】⑴本题考查提取并概括内容的能力。这类题目答题技巧：①要根据题目的指向意义，明确在文中搜索内容的范围；②有些内容，直接在提取范围中摘录即可获取，但有的内容不是直接传递的，而需对该确定范围的内容进行归纳、整合后才能获得；③将提取的内容进行优化与整合，最后以简洁、恰当的语言加以归纳。

⑵本题考查分析论证方法及其作用的能力。议论文中常见的论证方法及其作用有：①举例论证，通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证，通过讲道理的方式证明论点，使论证更深入。③比喻论证，通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证，对比论证的作用是突出强调了论点。答题时要结合具体事例进行分析其论证了哪种观点。

⑶本题考查概括文中内容要点的能力。概括文章内容要点时要抓住关键词，提取并组织每个语句中重要的语言标志，概括出内容要点。

15．阅读下文，回答问题。

说尺子

①从100分到98分，挨一顿揍；从55分到61分，得一个吻。这看似荒诞不经的故事，却常常发生在我们身边，许多人看来，前者退步了挨揍是天经地义，后者进步了得吻是理所当然。

②我们常说，要一把尺子量到底。在现实生活中，应当说尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就会出现不同的结果。我们习惯了妈妈在厨房中的忙碌，一日三餐总是准时吃到可口的饭菜，可当有一天，我们回家面对着干锅冷灶的时候，却首先想到的是无饭可吃，沮丧之余，面露愠色，甚至开口责备，完全忽略了她累了病了，撑不住了，连烧口开水的力气也没有了；而我们的爸爸偶尔下一次厨房，煮一碗面，却能让一家人感到万分知足。惯性，使我们的尺子变得富有弹性，却无法丈量出爱的深远。 ③开县一辆满载了19名乘客的中巴，突遇险情，一头栽进深达五米的水塘。当地村民金有树跳进冰冷刺骨的水中，砸开车窗将19名乘客全部救出，自己却因长时间冷水的浸泡患上肺病，举债治疗数月，告借无门，不得不离开医院，病死家中。19名幸存者无一人去医院探视，更无人为他送行。金有树临死前写下一封信，第一句话就是：“我救了19人的命，现在谁来救我的命。”冷漠，让我们的尺子訇然寸断，留下无尽的遗憾。

④大家还记得北方小城那位舍粥的大嫂吗？每到冬天她就半夜起来，熬上满满的三锅热粥，免费送给寒风中瑟缩的清洁工、穷苦人和乞丐，数年如一日，不曾间断。而当有一天，一位老汉从中吃出了一粒沙子，顿时将一碗热粥泼在大嫂的身上，而领粥的人，也瞬间划分为两大阵营：有人说老汉不该撒野，也有人指责大嫂不该掺沙子。薄情 ， 让我们的尺子扭曲，冷了多少善良的心。

⑤每个人心里都有一把爱的尺子，衡量别人，更要时常度量自己。这个世界，应当有这样一把尺子，于情充满温暖，于理凸显公平，于法彰显正义，时时刻刻闪耀着人性的光辉。只要坚持从我做起，从一点一滴做起，苛责自我，宽厚待人，星星之火，势必燎原，人间终会洒满阳光，洒满爱。

（1）本文的中心论点是什么？

（2）请结合文本，理解第④段划线词的含义。 （3）本文是从哪几个方面论证中心论点的？ （4）第③段运用了什么论证方法？请分析其作用。

【答案】 （1）我们不仅要用尺子衡量别人，更要时常度量自己。只有于情充满温暖，于理凸显公平，于法彰显正义，时时刻刻闪耀着人性的光辉的尺子才能使人间洒满阳光和爱。

（2）①被救的幸存者无一去医院探视。②吃到沙子的老汉将一碗热粥泼在大嫂的身上。③人们不懂得感恩，只度量别人，不度量自己。

（3）①惯性，使我们的尺子变得富有弹性，却无法丈量出爱的深远。②冷漠，让我们的尺子訇然寸断，留下无尽的遗憾。③薄情，让我们的尺子扭曲，冷了多少善良的心。 （4）举例论证。举了“县村民勇救乘客患上肺病，被救者无一人去医院探视”的事例。具体有力地论证了“冷漠，让我们的尺子訇然寸断，留下无尽的遗憾”的观点，进而论证了中心论点，使论证更有说服力。

【解析】【分析】（1）这篇文章的题目是本文的论题，文章从一个荒诞不经的故事写起，引出本文的论题，然后分别举了几个事例从不同的角度进行论证，最后总结全文，表达自己的观点和看法，因此本文的论点应该从最后一段提取概括为：我们不仅要用尺子衡量别人，更要时常度量自己。只有于情充满温暖，于理凸显公平，于法彰显正义，时时刻刻闪耀着人性的光辉的尺子才能使人间洒满阳光和爱。

（2）“薄情”指不念情义，结合文章内容分析，这一段举了 北方小城那位舍粥的大嫂的事，那位大嫂帮助了无数的人，却因为一粒沙子受到指责，这样的人不懂得感恩，他们只度量别人，不度量自己。

（3）文章第②③④自然段的论证都是线距离在，然后总结本段的论点，这也就是本文的分论点，即：①惯性，使我们的尺子变得富有弹性，却无法丈量出爱的深远。②冷漠，让我们的尺子訇然寸断，留下无尽的遗憾。③薄情，让我们的尺子扭曲，冷了多少善良的心。

（4）在对议论文论证方法掌握的基础上再结合本段内容具体分析，本文第③段举了救19名乘客的村民因被冷水的浸泡而患上肺病，举债治疗数月，告借无门，不得不离开医院，最后失望至极的事，具体有力地证明了本段的论点：冷漠，让我们的尺子訇然寸断，留下无尽的遗憾。

故答案为：⑴ 我们不仅要用尺子衡量别人，更要时常度量自己。只有于情充满温暖，于理凸显公平，于法彰显正义，时时刻刻闪耀着人性的光辉的尺子才能使人间洒满阳光和爱。 ⑵ ①被救的幸存者无一去医院探视。②吃到沙子的老汉将一碗热粥泼在大嫂的身上。③人们不懂得感恩，只度量别人，不度量自己。

⑶ ①惯性，使我们的尺子变得富有弹性，却无法丈量出爱的深远。②冷漠，让我们的尺子訇然寸断，留下无尽的遗憾。③薄情，让我们的尺子扭曲，冷了多少善良的心。 ⑷ 举例论证。举了“县村民勇救乘客患上肺病，被救者无一人去医院探视”的事例。具体有力地论证了“冷漠，让我们的尺子訇然寸断，留下无尽的遗憾”的观点，进而论证了中心论点，使论证更有说服力。

【点评】⑴题主要考查的是概括议论文论点的能力。论点是作者发表主要的集中的观点。中心论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性（提领或总结）的表达主要观点的“议论句”，即是论点，首先看标题，再看文首或文尾。答题时，要结合全文内容分析。

⑵本题考查分析句子内涵的能力。解答此题要在理解句子字面意思的基础上，结合具体语句，分析出其深层内涵。

⑶本题考查概括能力。一般这样的题，都要从分论点着手，分论点一般都在中间几个段落的开头或结尾，以排比段的形式呈现。

⑷本题考查把握论证方法及其作用的能力。要了解常见的论证方法以及作用。初中阶段最主要的论证方法有：举例论证，道理论证（引用论证），比喻论证，对比论证四种。做题时要深入分析文章具体内容，首先辨别出论证方法，然后再联系上下文，明确论证了什么观点。

16．阅读下文，回答问题。

谈作文 朱光潜

文章是可以练习的么？迷信天才的人自然嗤着鼻子这样问。但是在一切艺术里，天资和人力都不可偏废。古今许多第一流作者大半都经过刻苦的推敲揣摩的训练。法国福楼拜尝费三个月的工夫做成一句文章；莫泊桑尝登门请教，福楼拜叫他把十年辛苦成就的稿本付之一炬，从新起首学描实境。我们读莫泊桑那样的极自然极轻巧极流利的小说，谁想到他的文字也是费工夫做出来的呢？

近来看见一段文章，是从托尔斯泰的儿子所做的《回想录》里面译出来的，觉得是青年作者应该悬为座右铭的，他说：“《安娜·卡列尼娜》初登俄报时，底页都须寄吾父亲自己校对。他起初在纸边加印刷符号如删削句读等。继而改字，继而改句，继而又大加增删，到最后，那张底页便成百孔千疮，糊涂得不可辨识。幸吾母尚能认清他的习用符号以及更改增删。她尝终夜不眠替吾父誊清改过底页。次晨，她便把他很整洁的清稿摆在桌上，预备他下来拿去付邮。吾父把这清稿又拿到书房里去看‘最后一遍’，到晚间这清稿又重新涂改过，比原来那张底页要更加糊涂，吾母只得再抄一遍。他很不安地向吾母道歉：‘松雅吾爱，真对不起你，我又把你誊的稿子弄糟了。我再不改了。明天一定发出去。’但是明天之后又有明天。有时甚至于延迟几礼拜或几月。他总是说，‘还有一处要再看一下’，于是把稿子再拿去改过。再誊清一遍。有时稿子已发出了，吾父忽然想到还要改几个字，便打电报去吩咐报馆替他改。”

你看托尔斯泰对文字多么谨慎，多么不惮烦！一般人也许以为这样咬文嚼字近于迂腐。在青年心目中，这种训练尤其不合胃口。他们总以为能倚马千言不划线窜的才算好脚色。这种念头不知误尽多少苍生！在艺术田地里比在道德田地里，我们尤其要讲良心。稍有苟且，便不忠实。听说印度的甘地主办一种报纸，每逢作文之先，必斋戒静坐沉思一日夜然后动笔。我们以文字骗饭吃的人们对此能不愧死么？

文章像其他艺术一样，“神而明之，存乎其人”，精微奥妙都不可言传，所可言传的全是糟粕。不过初学作文也应该认清路径，而这种路径是不难指点的。学文如学画，学画可临

帖，又可写生。在这两条路中间，写生自然较为重要。可是临帖也不可一笔勾销，笔法和意境在初学时总须从临帖中领会。从前中国文人学文大半全用临帖法。每人总须读过几百篇或几、千篇名著，揣摩呻吟，至能背诵，然后执笔为文，手腕自然纯熟。欧洲文人虽亦重读书，而近代第一流作者大半由写生入手。莫泊桑初请教于福楼拜，福楼拜叫他描写一百个不同的面孔。霸若因为要描写吉普赛野人生活，便自己去和他们同住，可是这并非说他们完全不临帖。许多第一流作者起初都经过模仿的阶段。莎士比亚起初模仿英国旧戏剧作者。布朗宁起初模仿雪莱。陀思妥耶夫斯基和许多俄国小说家都模仿雨果。我以为向一般人说法，临帖和写生都不可偏废。

真正学作文，还要特别注意写生。要写生，须勤做描写文和记叙文。中国国文教员们常埋怨学生们不会做议论文。我以为这并不算奇怪。中学生的理解和知识大半都很贫弱，胸中没有议论，何能做得出议论文？许多国文教员们叫学生入手就做议论文，这是没有脱去科举时代的陋习。初学做议论文是容易走入空疏俗滥的路上去。

（选自朱光潜《给青年的十二封信》）

（1）阅读全文，参照以下文章思路图，完成题目。

①概述托尔斯泰的儿子《回想录》里叙述的故事。

②结合作者论述的观点，谈谈这一处大段引用的作用和表达效果。 ③对于“学文”来说，“临贴”和“写生”具体指什么？

（2）联系上下文，揣摩下列语句，说说它们为什么不能换成括号中的句子。 ①一般人也许以为这样咬文嚼字近于迂腐。（人们会以为这样咬文嚼字是迂腐。） ②我们以文字骗饭吃的人们对此能不愧死么？（我们以文字骗饭吃的人们对此能愧死。） 【答案】 （1）①托尔斯泰在写作《安娜·卡列尼娜》时，对稿件进行不厌其烦的修改。②这一大段的引用，是为了证明即使是伟大的作家，他的文字也是费工夫做出来的（或“文章是可以练习的”）；作者不加删改的引用，更能让读者体会托尔斯泰对文字的谨慎态度，从而增强说服力。③对于“学文”来说，“临帖”是指大量读书并模仿写作；“写生”是指作文实践，尤其须勤做描写文和记叙文。

（2）①括号中的句子与原句的不同在于“一般人”“也许”“近于”等词，原句表达更委婉，更符合生活实际，体现了论述的严密。②原句是一个反问句，比括号中的陈述句语气更强烈，更能表现“以文字骗饭吃”的人在大师面前的羞愧。

【解析】【分析】（1）①概述示例，找出人物名字及其事迹，语言要简明。托尔斯泰修改《安娜·卡列尼娜》，小到句读，大到的中心，无一不在他的修改范围之内。②考查引

用论证的作用，引用具体确凿的例子，证明了即使是伟大的作家，他的文字也是费工夫做出来的，可以增强文章说服力或文采，使论证更有力或更有吸引力，进一步说明文章论点。③“临贴”本义是是“对着字帖摹仿练习写字。这里是通过大量读书来模仿写作。“写生”本义指是直接面对对象进行描绘的一种绘画方法。这里是具体的作文写作，要勤做描写文和记叙文。

（2）①比较两个句子，原句“也许”是可能但不肯定地的意思。“一般人”起到限制作用，说法准确严密，语气委婉。而括号里的句子运用肯定句，与实际不符。②原句是反问句，表达是肯定的意思，但是语气要比肯定句强烈的多，也更能引起人们的深思与反思。肯定句在表情达意上就逊色的多了。

故答案为：⑴①托尔斯泰在写作《安娜·卡列尼娜》时，对稿件进行不厌其烦的修改。②这一大段的引用，是为了证明即使是伟大的作家，他的文字也是费工夫做出来的（或“文章是可以练习的”）；作者不加删改的引用，更能让读者体会托尔斯泰对文字的谨慎态度，从而增强说服力。③对于“学文”来说，“临帖”是指大量读书并模仿写作；“写生”是指作文实践，尤其须勤做描写文和记叙文。

⑵①括号中的句子与原句的不同在于“一般人”“也许”“近于”等词，原句表达更委婉，更符合生活实际，体现了论述的严密。②原句是一个反问句，比括号中的陈述句语气更强烈，更能表现“以文字骗饭吃”的人在大师面前的羞愧。

【点评】⑴本题考查概括文章内容的能力，分析引用材料作用的能力，筛选并整合信息的能力。答题时首先要反复阅读文章，理解文章内容，然后再根据题意要求从文章筛选合适的信息。而概括文章内容，则要从中筛选出关键词和中心句，然后再用简洁、恰当的语言进行概括。分析材料作用要结合语境分析，要看这段话或前文表达什么观点，引用这则材料怎样证明观点的。

⑵本题考查赏析语言的能力。赏析语言是一定要遵循词不离句，句不离篇的原则，结合文章内容和具体语境赏析其表达效果。表达效果明确后，能不能换就一目了然了。

17．阅读下文，完成下列小题。

善于“折叠”自己

①把51张白纸重叠在一起，厚度最多不过几厘米。但把一张足够大的白纸折叠51次，厚度竟然超过了地球和太阳之间的距离。人生从来不是平铺直叙，好比白纸一般，如何“折叠”自己，决定着人生的厚度、事业的成败。

②“折叠”是智慧的迂回。毛泽东军事生涯中的“得意之笔”四渡赤水，最初的作战计划并非如此。红军因为急于一口吃掉敌人，结果遇挫，被迫开始一渡赤水。红军在毛泽东的指挥下声东击西，穿插迂回，与敌人巧妙周旋，以三万劣势兵力牵着数十万敌人的鼻子走，成就了四渡赤水这一红军长征史上的光辉战例。这次行动，周恩来称之为走“之”字路。实践证明，最近的距离不一定是直线，而看似“折叠”弯曲的“之”字路线，往往是达到最终目的的最佳路径。成事的最高境界在于，以最小代价换取最大胜利。那些不讲科学的蛮干、急功近利的“速成”，不仅难以到达成功的彼岸，还可能在途中触礁、搁浅。像河流一样“折叠”蜿蜒，才能避开挡在前面的障碍，实现波浪式前进。

③“折叠”是生动的重复。重复是工作生活的常态，许多人都在“重复昨天的故事”，但并

非所有量的积累都能产生质的飞跃。老驴拉磨般的简单重复、机械重复，结局多是“原地转圈”“涛声依旧”。法国作家罗曼·罗兰曾说：“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。”书圣王羲之的《兰亭序》，被公认为“天下第一行书”，就是因为其中充满着变化，所有重复的字都作了不同形态的处理。在“折叠”中创新，在创新中重复，坚持“不作寻常重复”，进行生动的重复，方能书写出彩华章。

④“折叠”是耐心的坚持。有人做过一个计算：如果干一件事的成功率仅为1%，反复尝试100次，成功的概率竟然能达到63%。世界上没有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇迹。通向成功的道路好比一场马拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直“折叠”下去，就能“撕小口打大仗、积小胜为大胜”，把简单做成不简单，使平凡变成不平凡。正如英国著名小说家安东尼·特罗洛普所说：“一件微不足道的日常小事，如果你坚持去做，就能胜过那些艰难的大事。”

⑤“折叠”是“折磨”的叠加。有人提出过“坎理论”，就是要过关卡，上台阶，好比爬山越岭，上到一定高度，就过了一个坎。成功多是苦难辉煌，成长多为浴火重生。想要前进，最快的脚步是“负重”，因为“挑担子的比散步的走得快”。走不出自己的“舒适区”，就是倒退的开始。其实，成长就是与自我的搏斗，与自我的较量，与自己较劲才能有长进。吃得苦中苦，方能有所成。敢于到吃劲岗位“淬火”，到艰苦一线“蹲苗”，在事上磨练自己，用时间灌溉自己，多挑战“不可能”才可能超越自己，使人生不断迈向新的高度。

⑥人不能决定生命的长度，但可以增加人生的厚度。把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。

（选自《解放军报》2018年）

（1）具体说说文章从哪几个方面阐述了“折叠”的内涵？ （2）请简要分析文章第③段的论证思路。

（3）第④段中划线词“仅”“竟然”能否删去？请说明理由。

（4）第⑥段中提到：“人不能决定生命的长度，但可以增加人生的厚度。”联系自身实际，谈谈我们应当如何“增加人生的厚度”。

【答案】 （1）“折叠”是智慧的迂回；“折叠”是生动的重复；“折叠”是耐心的坚持；“折叠”是“折磨”的叠加。

（2）首先提出“‘折叠’是生动的重复”这一观点，接着以老驴拉磨为例和引用法国作家罗曼·罗兰的话，论述了“简单的重复不能产生质的飞跃”，再列举《兰亭序》的事例，强调重复中要有变化、创新，最后再次点明观点：“进行生动的重复，方能书写出彩华章。” （3）不能删去。“仅”在这里强调干一件事的成功率低，“竟然”表示结果出乎意料。如果删去，就不能有力论证“‘折叠’是耐心的坚持”这一观点，划线词体现了议论文语言的准确性、严密性。

（4）我们应当从现在做起，善于“折叠”自己，明确自己心中的目标，努力学习文化知识，增长见闻，开阔眼界，提高自身素养；要善于思考，积极探索，勇于开拓创新；面对困难要有持之以恒的精神，敢于挑战的勇气，坚持磨炼自己，不断超越自我，这样才能增加人生的厚度，获得成功的硕果。

【解析】【分析】（1）本题是从“折叠”是智慧的迂回；“折叠”是生动的重复；“折叠”是耐

心的坚持；“折叠”是“折磨”的叠加四个诗词歌赋来阐述“折叠”的内涵，从而论述了“善于‘折叠’自己，才能成就精彩人生”这一观点。

（2）文章第③段首先提出“‘折叠’是生动的重复”的观点；接着以老驴拉磨为例和引用法国作家罗曼·罗兰的话，运用事实和道理论据，阐述了“简单的重复不能产生质的飞跃”；又用王羲之书写《兰亭序》的事例，强调重复中要有变化、创新；最后归纳总结，得出结论——进行生动的重复，方能书写出彩华章。据此理解分析作答。

（3）语句“如果干一件事的成功率仅为1%，反复尝试100次，成功的概率竟然能达到63%”中的“仅”在于强调干一件事的成功率极低，“竟然”表明结果出乎意料，强调了反复尝试的重要性。有力论证“‘折叠’是耐心的坚持”这一观点，如果删去，则没有这样的论述效果，“仅”和“竟然”的使用体现了议论文语言的准确性、严密性。所以是不能删去的。 （4）解答此类题目，在结合文章内容的基础上，把握作者的情感倾向，提炼出自己的观点，依据题目要求，结合生活实际阐述实现“增加人生的厚度”的方法即可。可以从不断丰富自己，善于思考、探索和创新，要勇于战胜困难，最终实现自己最大的人生价值的角度来拟写作答。没有固定答案，答题符合题目要求，言之成理即可。

故答案为：⑴“折叠”是智慧的迂回；“折叠”是生动的重复；“折叠”是耐心的坚持；“折叠”是“折磨”的叠加。

⑵首先提出“‘折叠’是生动的重复”这一观点，接着以老驴拉磨为例和引用法国作家罗曼·罗兰的话，论述了“简单的重复不能产生质的飞跃”，再列举《兰亭序》的事例，强调重复中要有变化、创新，最后再次点明观点：“进行生动的重复，方能书写出彩华章。” ⑶不能删去。“仅”在这里强调干一件事的成功率低，“竟然”表示结果出乎意料。如果删去，就不能有力论证“‘折叠’是耐心的坚持”这一观点，划线词体现了议论文语言的准确性、严密性。

⑷我们应当从现在做起，善于“折叠”自己，明确自己心中的目标，努力学习文化知识，增长见闻，开阔眼界，提高自身素养；要善于思考，积极探索，勇于开拓创新；面对困难要有持之以恒的精神，敢于挑战的勇气，坚持磨炼自己，不断超越自我，这样才能增加人生的厚度，获得成功的硕果。

【点评】⑴本题考查提炼内容要点的能力。解答时在通读全文的基础上，抓住关键句或关键词进行概括即可。

⑵本题考查论证思路的分析能力。解答时认真通读文章，然后分段从论证方法和论证内容进行表述，还要注意各部分之间最好用“首先、其次、再次、接着”等词语进行连接。 ⑶本题考查议论文词语特点的分析能力。解答时先点明观点，结合词语的语境义进行分析即可。

⑷本题考查分析问题的能力。解答时扣住本文的论点，结合自己的生活实际的例子，观点明确，条理清晰的表达即可。

18．阅读下面文字，回答各题。

中国人弄丢了器物精神

①杭州的菊英面馆开在中河南路，靠近雄镇楼，曾上过《舌尖上的中国》。这家面馆最吸引我的倒不是那里“片儿川”，而是每年7月至9月，会放两个月的暑假，这在整个杭州

也是绝无仅有的。老板说，钱是赚不完的，让员工也有个休养生息的机会，这应该是老板的态度。

②菊英面馆的老板真的是有“态度”的，一般面馆的卫生，抹抹桌子拖拖地就可以了，而在这家面馆，里里外外，上上下下，连吊扇上的灰尘每天也抹一把。

③我认为这是久违的“器物精神”。什么是“器物精神”呢，是对物件的钟爱，也可延伸于对从事的工作注入情操和人生态度，再说得大一点，那就是精神追求。

④菜场里有十几个肉排，其中有一摊位与众不同，体现在刀具上，别人的摊版刀具粘着肉沫子，或是血淋淋的，他的呢，一块纯白的毛巾，时常擦找，每一把都闪耀着银色的光芒，整齐摆放。它的案台也干干净净，一丁点木渣也没有，他倒不像是在卖肉，像是在西餐厅。有人买肉，一刀下去，手势一拉，一块肉就割下，没有一点拖泥带水。 ⑤这也是器物精神。

⑥中国其实是一个具有“器物精神”的民族，在明以前的中国古代，无论是中国人的科技发明水平，还是生活水准，在世界上都是数一数二的，当然中国人的精神追求也远远地高于西方人。最能体现中国器物精神的就是选器和丝绸，选器的功能本来就是盛饭盛菜，用个陶钵和竹筒也能达到，但中国人把它艺术化了，选器出口到西方，让西方叹为观止，它们发现原来吃饭的器具也可以做得这样美。丝绸也同样，把衣料这种生活必需品艺术化了。

⑦而反观当下的“器物精神”，我认为是缺乏的，换言之，今天我们的精神需求是低的或者说是不入流的，大家都奔着利而去，大家从小到大都在想一个问题，怎么赚到更多的钱，很多人没有精神追求。所以一个生意极好的面馆一年要放两个月的假，是让人不可思议的；天天耗费时间擦洗店面的里里外外也是不可思议的。

⑧再看我们使用的一些生活器具，严格地说，都是垃圾产品，并且让人非常奇怪，反而是垃圾产品可以取得非常好的市场。

⑨也有人把“器物精神”等同于“工匠精神”，但“工匠精神”只是它的第一个层次，更高的层次就是器物的美化，甚至艺术化，你制作一个物件或是完成一项工作，不仅仅为了实用，而是内心所需，自觉而为，然后乐此不疲。就像那位卖肉的师傅，这样让人低看一眼的行业，里面也可以有人生态度。 （1）本文的中心论点是什么?

（2）文章开篇写“菊英面馆”有什么作用? （3）请简要分析本文的论证思路。 【答案】 （1）中国人要重拾“器物精神”。

（2）①引出本文的论题“器物精神”。②作本文的事实论据，证明本文论点。③吸引读者的阅读兴趣。

（3）首先，以菊英面店和肉摊商贩的例子为事实论据，论述什么是“器物精神”；然后运用对比论证，证明当下中国人缺乏“器物精神”；最后论述“器物精神”与“工匠精神”的区别，指出“器物精神”是内心所需，自觉而为，是器物的美化，甚至艺术化。

【解析】【分析】这篇文章的题目是中国人弄丢了器物精神，什么事器物精神，作者在第①段到⑤段详写论述了器物精神的含义，就是： 是对物件的钟爱，也可延伸于对从事的工作注入情操和人生态度，再说得大一点，那就是精神追求。第⑥段论述中国其实是一个

具有“器物精神”的民族，第⑦⑧⑨段论述当下的“器物精神”的缺乏，其实就是论述重拾器物精神的必要性。据此可以本文的中心论点可以概括为： 中国人要重拾“器物精神”。 （2）结合开头段的内容分析，这一段写了“菊英面馆”的事例，首先能够吸引读者的阅读兴趣，也引出本文的论题。结合本文的论点分析，这个事例可作本文的事实论据，证明本文论点。

（3）在整个感知文章内容的基础上，逐段梳理文章的内容，然后再分析本文的论证思路。这篇文章首先以菊英面店因此本文的论题：器物精神。然后以肉摊商贩的例子为事实论据，论述什么是“器物精神”；第⑥段论述中国其实是一个具有“器物精神”的民族，第⑦⑧⑨段论述当下的“器物精神”的缺乏，其实就是论述重拾器物精神的必要性。这是运用对比论证，证明当下中国人缺乏“器物精神”；最后论述“器物精神”与“工匠精神”的区别，指出“器物精神”是内心所需，自觉而为，是器物的美化，甚至艺术化。 故答案为：⑴ 中国人要重拾“器物精神”。

⑵ ①引出本文的论题“器物精神”。②作本文的事实论据，证明本文论点。③吸引读者的阅读兴趣。

⑶ 首先，以菊英面店和肉摊商贩的例子为事实论据，论述什么是“器物精神”；然后运用对比论证，证明当下中国人缺乏“器物精神”；最后论述“器物精神”与“工匠精神”的区别，指出“器物精神”是内心所需，自觉而为，是器物的美化，甚至艺术化。

【点评】⑴本题主要考查的是概括议论文论点的能力。找中心论点，可以从以下几个方面考虑：①文章标题点明中心论点；②文章开头提出中心论点；③文章结尾归纳出中心论点；④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点；⑤文章没有直接提出中心论点，但始终围绕……展开论述。

⑵本题考查分析议论文开头段作用的能力，议论文开头段的作用是：①激发读者阅读兴趣；②引出中心论点或论题；③作为事实论据，证明中心论点；④作为道理论据，证明中心论点；⑤引起读者的关注与思考；⑥引出下文论述。答题时要在理解议论文内容和论点的基础上从结构和内容两方面分析其作用。

⑶本题考查把握议论文论证思路的能力。答题技巧：①要明确论点；②要答出论据或论证方法及其作用；③要使用诸如“首先”“然后”“接着”“最后”等表示起承转合关系的词语来组织答题的语言。

19．阅读下面的文字，完成下面小题

培养自己的“静能量”

鲁云

①云南的贺开茶山上，有几个做茶的年轻人。茶山听起来美，呆起来可不好受：远离都市的繁华，洗个澡、看个电影都不太方便。虽说是为了创业，怎能呆得住？有个做茶的年轻人这样回答：人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子；26岁的崔亚蕾说得更简单：静下来就好了。

②静，就是潜下心来，保持安静。有些年轻人缺乏安静的耐心，一味迫求高频率，快节奏的生活，一静下来就不习惯，觉得无聊。譬如酒和茶，他们更爱酒的热烈刺激，较少去品茶中滋味。有些年轻人想当然以为动比静好，外向者一定比内向者更容易成功，于是整

日忙于交朋友，参加酒场聚会，钻研“成功学”，寻找成功的“终南捷径”，希望一蹴而就。 ③静的好处很多。《大学》里说：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”；诸葛亮告诫过我们：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。 ④安静是一种能量，安静的人更自省，做事更专注，收获也会更大。云南保山原地委书记杨善洲，退休后“自找苦吃”，带领林场职工绿化荒山，20余年造林5万多亩。来访的记者问他，那么艰苦怎么呆得住？老书记笑答，山上鸟语花香、清风阵阵，也是一种很好的生活。应该只有内心强大的人，才能忍受得住如此寂寥漫长的精神考验 ， 并把它转化为郁郁葱葱的“精神绿洲”吧。

⑤培养“静能量”，要学会追求安静。但“树欲静而风不止”，安静并非召之即来，要想静下来，须下一番修炼功夫。让自己“静下来”的法子挺多，古人说“唯读书可以变化气质”，读读书，钓钓鱼，下下棋，练练书法，只要有心，无论哪种，久久为功形成习惯，心沉下去，“静”的境界就升上来了！

⑥培养“静能量”，还要学会享受安静，于安静中汲取养分。当你烦躁不安、百无聊赖时，不妨静下来，想想自己想要什么，适合做什么；当你遭遇挫折、心灰意冷时，不妨静下来，想想自己做错了什么，失败了又如何；当你小有成就、志得意满时，不妨静下来，想想初衷是什么，得到的算什么。

⑦培养“静能量”，当然不一定要去茶山等偏远的地方“修行”，只要心无旁骛，处处可以历练，“结庐在人境，而无车马喧”。培养“静能量”，也不是要搞得暮气沉沉，故作高深。青年像初升的太阳，自然是朝气蓬勃的。不过，于艳阳天里多一缕清风，想必不无裨益。

（选自《人民日报》 本文有删改）

（1）第①~⑥段构成的论证关系，下列说法正确的一项是（ ） A.分总关系 B.总分关系 C.并列关系 D.递进关系

（2）下面对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）

A.第②段中说有些年轻人认为外向者一定比内向者更容易成功，因而忙于追寻成功的“终南捷径”。究其原因，是他们的心静不下来。

B.第④段划线句中加点的“只有”“才”，是因果复句的关联词。

C.文章末尾“于艳阳天里多一缕清风，想必不无裨益”一句，用比喻的手法，强调了“静能量”对于朝气蓬勃的青年人的积极意义。

D.作者善于运用事例论证和引用论证等方法说理，事例典型，说理充分，特别是引用名人名言，既让读者信服，又增添了文采。

（3）下面不能证明第④段中“安静是一种能量，安静的人更自省，做事更专注，收获也会更大”这个观点的一项是（ ）

A.闻一多潜心研究，目不窥园，写出《唐诗杂论》。

B.达摩面壁，静坐九年，影嵌入壁，终悟得大道，开少林寺一脉，传之千年而不衰。 C.李时珍翻山越岭，遍尝百草，历时27年，终于完成医学巨著《本草纲目》。 D.“定能生智，静能生慧”。沉下心来做一件事，心无杂念、持久专注，定会赢得喝彩。

【答案】 （1）D （2）B （3）C

【解析】【分析】（1）第①~⑥段，先提出什么是“静”，然后提出“静”的好处是什么，最后提出怎样才能培养“静能量”。所以是一种递进关系。故选D。

（2）第④段划线句中加点的“只有”“才”，是条件复句的关联词。所以“是因果复句的关联词”。故选B。

（3）“李时珍翻山越岭，遍尝百草，历时27年，终于完成医学巨著《本草纲目》”讲的是说的是勤奋刻苦有恒心。不能证明“安静是一种能量，安静的人更自省，做事更专注，收获也会更大”这个观点。故选C。 故答案为：⑴D；⑵B；⑶C

【点评】⑴本题考查考生对文段结构的理解和分析。解答此题要求考生整体感知文章，结合题干的要求，仔细理解段落之间的关系，理清思路，仔细辨析。

⑵本题考查考生对文章内容的理解和辨析的能力。解答此题要求考生整体感知文章，理解文章的内容，注意对选项进行逐项的辨析，注意其表述。

⑶本题考查考生对论据和论点的运用和辨析的能力。要求考生理解论据，注意对论据的分析，要逐项进行辨析，结合论点进行判断。

20．阅读下面的文字，完成小题。

谈谦虚 朱光潜

①谦虚并非故意自贬身价，做客套应酬，像虚伪者所常表现的假面孔；它是起于自知之明，知道自己所已知的比起世间所可知的非常渺小，未知世界随着已知世界扩大，愈前走发现天边愈远。他发现宇宙的无边无底，对之不能不起崇高雄伟之感，反观自己渺小，就不能不起谦虚之感。谦虚必起于自我渺小的意识，谦虚者的心目中必有一种为自己所不知不能的高不可攀的东西，老是要抬着头去望它。这东西可以是全体宇宙，可以是圣贤豪杰，也可以是一个崇高的理想。一个人必须见地高远，知道天高地厚才能真正地谦虚，不知道天高地厚的人就老是觉得自己伟大，海若未曾望洋，就以为“天下之美尽在己”。谦虚有它消极方面，就是自我渺小的意识；也有它积极方面，就是高远的瞻瞩与恢阔的胸襟。 ②看浅一点，谦虚是一种处世哲学。“人道恶盈而喜谦”，人本来没有可盈的时候，自以为盈，就无法再有所容纳，有所进益。谦虚是知不足，“知不足然后能自强”。一切自然节奏都是一起一伏。引弓欲张先弛，升高欲跳先蹲，谦虚是进取向上的准备。老子譬道，常用谷和水。“谷神不死”“旷兮其若谷”“上善若水”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。谷虚所以有容，水柔所以不毁。人的谦虚可以说是取法于谷和水，它的外表虽是空旷柔弱，而它的内在力量却极刚健。这道理好比打太极拳，极力求绵软柔缓，可是“四两拨千斤”，极强悍的力士在这轻推慢挽之间可以望风披靡。

③看深一点，谦虚是一种宗教情绪。宗教都有一个被崇拜的崇高的对象，我们向外所呈献给被崇拜的对象是虔敬，向内所对待自己的是谦虚。虔敬和谦虚是宗教情绪的两方面，内外相应相成。这种情绪和美感经验中的“崇高意识”以及一般人的英雄崇拜心理是相同

的。我们突然间发现对象无限伟大，无形中自觉此身渺小，于是栗然生畏，肃然起敬；但是惊心动魄之余，就继以心领神会，物我交融，不知不觉中把自己也提升到那同样伟大的境界。对自然界的壮观如此，对伟大的英雄如此，对理想中所悬的全知全能的神或尽善尽美的境界也是如此。在这种心境中，我们同时感到自我的渺小和人性的尊严，自卑和自尊打成一片。

（选自《给青年的十二封信》，有删改）

（1）请简述第①段的论证思路。

（2）第②段划线句子运用了什么论证方法？论证了什么观点？ （3）依据文本内容简要概括谦虚的作用。

（4）结合选文和下面的材料，说说你对“谦虚”的看法。

【链接材料】在一次科研实验的关键环节中，导师要求一位同学独立去完成，可是这位同学却说自己不会做。在导师的坚持下，他无法推脱，结果实验完成的很成功，导师就问：“你为什么说不会做呢？”他说：“谦虚是我们中华民族的传统美德。”导师听了哈哈大笑：“会就会，不会就不会，为什么要如此谦虚呢？”

【答案】 （1）先分析谦虚的内涵，再分析谦虚的内因，然后和不知天高地厚者对比，点出谦虚消极和积极的意义。为下文的进一步论述铺垫。

（2）运用了比喻论证。通过通俗的比喻论证了“人的谦虚，它的外表虽是空旷柔弱，而它的内在力量却极刚健”的观点。

（3）谦虚必见地高远，知道天高地厚；谦虚“知不足然后能自强”；谦虚是对崇高意识的虔诚和向往。

（4）谦虚是一种优良品质，它让你面对成就不张扬，面对不足而自强。生活、工作中我们应该保有这种精神品质。但我们也要恰当地发扬它，过分的谦虚就会让我丧失自信和斗志，实事求是的面对自己的工作、学习才是正确的选择。

【解析】【分析】⑴首先分析什么是谦虚：“ 谦虚并非故意自贬身价，做客套应酬，自知之明，知道自己所已知的比起世间所可知的非常渺小，愈前走发现天边愈远。反观自己渺小，就不能不起谦虚之感”；再分析谦虚的内因“ 起于自我渺小的意识，必有一种为自己所不知不能的高不可攀的东西 ”；然后和不知天高地厚者对比“ 知道天高地厚才能真正地谦虚，不知道天高地厚的人就老是觉得自己伟大 ”；点出谦虚消极和积极的意义。

⑵ 把谦虚比喻成谷和水，谷虚所以有容，水柔所以不毁，人的谦虚可以说是取法于谷和水，它的外表虽是空旷柔弱，而它的内在力量却极刚健，形象证明谦虚的内涵和力量 ： 谦虚是知不足，“知不足然后能自强”，再有所容纳，有所进益。

⑶通读全文，找到关键词句归纳，根据“ 一个人必须见地高远，知道天高地厚才能真正地谦虚 ”，“ 谦虚是知不足，知不足然后能自强 ”、“ 谦虚是一种宗教情绪。宗教都有一个被崇拜的崇高的对象，我们向外所呈献给被崇拜的对象是虔敬，向内所对待自己的是谦虚 ”等句子从三方面归纳作答。

⑷ 链接材料“ 谦虚是我们中华民族的传统美德 ”一句，从态度修养方面强调做人的准则，导师认为在科学和求知方面要实事求是，过分谦虚没必要。两人从不同角度来理解谦虚，所以要从不同角度理解作答，从精神品质培养的角度，谦虚是一种美德值得发扬，工作学习中要实事求是。

故答案为：⑴ 先分析谦虚的内涵，再分析谦虚的内因，然后和不知天高地厚者对比，点出谦虚消极和积极的意义。为下文的进一步论述铺垫。

⑵ 运用了比喻论证。通过通俗的比喻论证了“人的谦虚，它的外表虽是空旷柔弱，而它的内在力量却极刚健”的观点。

⑶ 谦虚必见地高远，知道天高地厚；谦虚“知不足然后能自强”；谦虚是对崇高意识的虔诚和向往。

⑷ 谦虚是一种优良品质，它让你面对成就不张扬，面对不足而自强。生活、工作中我们应该保有这种精神品质。但我们也要恰当地发扬它，过分的谦虚就会让我丧失自信和斗志，实事求是的面对自己的工作、学习才是正确的选择。

【点评】⑴本题考查分析论证过程。答题时应注意，如何分析议论文的论证思路。抓住点明结构思路的语言标志。考生要学会抓住关键词句（语言标志）和段落，准确提取和归纳答题信息。

⑵本题主要考查的是辨析论证方法及其作用。答题时应注意，解答此类题需要正确辨别论证方法，然后根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答。

⑶本题考查理解内容和概括文章信息。答题时应注意，解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句概括作答。

⑷本题考查表述自己的观点看法。答题时要注意：①开门见山，观点明确；②有理有据，说服力强；③有条有理，主次分明；④用词恰当，言简意赅。