2020部编版九年级下册语文《期中检测试题》(含答案解析)

九年级语文试题

一、语文基础知识

1.下列加点字注音有误的一项是( )

A.那索似有千钧．（jūn) 之力，扯住两岸石壁，谁也动弹不得，仿佛再有锱铢．．( zīzhū )之力加在上面，不是山倾，就是索崩。

B.那个年轻纤．(qiàn)夫就像风吹乍蓬，转了三转，拧了三圈，满脸开花，口鼻出血，一头栽倒在滚烫的白沙滩上，紧一口慢一口捯．( dáo) 气，高一声低一声呻吟。 C.他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀．(yǎo)出，看过童子底有水没有，又亲看壶子放在热水里，然后放心：在这严重监督之下，羼．水(chān)也很为难。 D.以上是从各种艺术中信手拈．(niān)来的几个实例。 2.下列句子中加点词语有错别字的一项是( ) A.孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩．．．．

的神气。 B小城镇的文庙十有坍塌破败．．．．，只剩下断壁残垣．．．．，埋没于蓬篙．．荊棘之中，成为鸟兽栖聚之地。

C练达．．之士虽能分别处理细事或一一判别枝节．．，然纵观统筹．．，全局策化，则舍好学深思者茣属。

D假使语言文字能够完全传情达意，假使笔之于书的和存之于心的铢两悉称．．．．，丝毫．．不爽．．

，这是不是文学上所应希求的一件事？ 3.下列句子加点成语运用正确的一项是( )

A.从容不迫．．．．跨上角框，首领吼一声：“往下看不得，命在天上!”猛一送，只觉耳边生风，聋了一般，任什么也听不见。

B.这个小村大人小孩有个头疼脑热，都来找她妙手回春．．．．；全村三十岁以下的人，都是她那一双粗大的手给接来了人间。

C.观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不小题大作．．．．，不为某一局部而放弃了整体。

D.再就写景来说，无论何种境遇，要描写得巧夺天工．．．．，都要费许多笔墨。 4.下列语句标点符号运用有误的一项是( )

A.接着便是难懂的话，什么“君子固穷，” 什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外都充满了快活的空气。 B.“没错儿，将军家的！”人群里有人说。

C.其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。

D.这幅图画简单得很，景物只选四样，大漠、长河、孤烟、落曰，传出北方旷远荒

凉的印象。

5.下面句子没有语病的一项是( )

A.世博园内的中国馆用高科技手段完善地展示了中国的强盛、城市的美好。 B.经过三年的努力学习，他对自己能否考上理想的高中充满信心。 C.经批准，自2009年起，每年5月12日定为全国“防灾减灾日”。

D.据统计，地球上的森林每天大约有2019万公顷左右被砍伐或毁坏。 6.下列文学与文化常识表述有误得一项是( )

A.词又称“长短句”，句式长短不一，不讲究韵律，能自由表达思想感情。词产生于唐，流行于五代，极盛于宋。

B.《孔乙己》选自鲁迅小说集《呐喊》，《故乡》、《社戏》也选自此小说集。 C.契诃夫，作家、戏剧家，是短篇小说巨匠之一。代表作有小说《第六病室》《装在套子里的人》，剧本《万尼亚舅舅》《樱桃园》等。

D.《儒林外史》作者吴敬梓，清代小说家。《儒林外史》是我国清代的一篇讽刺小说，主要描写明清时期科举制度下读书人及官绅的活动及精神面貌。 二、阅读下面的文字，完成7-10题。（12分）

山水画的意境

① 画山水，最重要的问题是“意境”，意境是山水画的灵魂。

② 什么是意境？我认为，意境就是景与情的结合；写景就是写情。山水画不是地理、自然环境的说明和图解，不用说，它当然要求包括自然地理的准确性，但更重要的还是表现人对自然的思想感悟，见景生情，景与情要结合。如果片面追求自然科学的一面，画花、画鸟都会成为死的标本，画风景也缺乏情趣，没有画意，自己就不曾感动，当然更感动不了别人。

③ 在我们的古诗里，往往有很好的意境。虽然关于“人”一句也不写，但是，通过写景，却充分表现了人的思想感情，如李白《送孟浩然之广陵》的诗句： ④ 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 ⑤ 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

⑥ 这里包含着朋友惜别的惆怅，使人联想到依依送别的情景：帆已经远了，消失了，送别的人还遥望着江水，好像心都随着帆和流水去了……情寓于景。这四句诗，没有一句写作者的感情如何，尤其是后两句，完全描写自然的景色；然而就在这两句里，使人深深体会到诗人的深厚的友情。

⑦ 毛的诗句，意境是很深的。如十六字令三首，每一首都是写景，每一字都是说山，但每一首、每一字又都充分表达了人的思想感情。三首诗分别体现了山的崇高、气势和力量，这里并没有直接描写人，实际上都有力地歌颂了人，歌颂了人的英雄气概。古人说“缘物寄情”，写景就是写情。诗画有意境，就有了灵魂。 ⑧ 怎样才能获得意境呢？我以为要深刻认识对象，要有强烈、真挚的思想感情。

⑨ 意境的产生，有赖于思想感情，而思想感情的产生，又与对客观事物认识的深度有关。要深入全面地认识对象，必须身临其境，长期观察。例如，齐白石画虾，就是在长期观察中，在不断表现的过程中，对虾的认识才逐渐深入了，也只有当对事物的认识全面了，做到“全马在胸”“胸有成竹”“白纸对青天”“造化在手”的程度，才能把握对象的精神实质，赋予对象以生命。我们不能设想齐白石画虾，在看一眼、画一笔的情况下能画出今天这样的作品来；而是对虾的精神状态熟悉极了，虾才在画家的笔下活起来的。对客观对象不熟悉或不太熟悉，就一定画不出好画。

⑩ 写景是为了要写情，这一点，在中国优秀诗人和画家心里一直是很明确的。无论写诗、作画，都要求站得高于现实，这样来观察、认识现实，才可能全面深入。例如毛的《沁园春》开头几句“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，就充分体现了诗人胸怀和思想的高度境界。

⑪ 中国画不强调“光”，这并非不科学，而是注重表现长期观察的结果。拿画松树来说，以中国画家看来，如没有特殊的时间要求(如朝霞暮霭等)，早晨8点钟或中午12点，都不是重要的。重要的是表现松树的精神实质。像五代画家荆浩在太行山上描写松树，朝朝暮暮长期观察，画松“凡数万本，始得其真”。过去见一位

作者出外写生，两个礼拜就画了一百多张，这当然只能浮光掠影，不可能深刻认识对象，更不可能创造意境。如果一位画家真正力求表现对象的精神实质，那么一棵树，就可以唱一出重头戏。记得苏州有四棵古老的柏树，名叫“清”“奇”“古”“怪”。经历过风暴、雷击，有一棵大树已横倒在地下，像一条巨龙似的；但是枝叶茂盛，生命力强，使人感觉很年轻的样子。经过两千多年，不断与自然搏斗，古老的枝干坚如铁石，而又重生出千枝万叶，使人感觉到它的气势和宇宙的力量。一棵树，一座山，观其精神实质，经过画家思想感情的夸张渲染，意境会更鲜明；木然地画画，是画不出好画的。每一处风景都有其各自不同的特色，如同人的性格差异一样。四川人说：“峨嵋天下秀，夔门天下险，剑阁天下雄，青城天下幽。”这话是有道理的。我们看颐和园风景，则是富丽堂皇，给人金碧辉煌的印象。一个山水画家，对所描绘的景物，一定要有强烈、真挚、朴素的感情，说假话不行。有的画家，没有深刻感受，没有表现自己亲身感受的强烈欲望，总是重复别人的，就谈不到意境的独创性。

⑫ 肯定地说，画画要有意境，否则力量无处使，但是有了意境不够，还要有意匠；为了传达思想感情，要千方百计想办法。意匠即表现方法、表现手段的设计，简单地说，就是加工手段。齐白石有一印章“老齐手段”，说明他的画是很讲究意匠的。 ⑬ 意境和意匠是山水画的两个关键，有了意境，没有意匠，意境也就落了空。杜甫说“意匠惨淡经营中”，又说“语不惊人死不休”。诗人、画家为了把自己的感受传达给别人，一定要苦心经营意匠，才能找到打动人心的艺术语言。 7.下列关于山水画意境的理解，不正确的一项是( )

A.意境就是景与情的结合，画家通过对自然景物的描绘表现深厚的思想情感，山水画如果没有了意境，也就没有了灵魂。

B.意境在于有情趣有画意，山水画不是地理、自然环境的说明和图解，那些追求自然的画作说不上有意境，难以打动人。

C.意境的产生有赖于思想感情，而思想感情的产生源于画家对客观事物身临其境的长期观察和全面、深刻的认识。

D.山水画创作中，画家表达自己亲身感受的愿望越是强烈，对所描绘的景物思想感情越是真挚、朴实，意境也就越是鲜明。

8.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )

A.李白的《送孟浩然之广陵》描写的是送别友人时的自然景象，没有直接抒写情感，而是情寓于景，读者能够体会诗人深厚的感情。

B.齐白石对虾的神态和精神熟悉极了，虾才在他的笔下活起来，可见，画家对客观对象的认识、感悟越是深刻，画出的画越是传神。

C.山水画画家并不注重表现“光”，而注重准确表现景物的精神实质，赋予对象以生命，木然地画画，客观景物就会成了标本。

D.五代画家荆浩画松“凡数万本，始得其真”，有位画家写生十几天画了一百多张，可见，画作的数量影响着意境的创造。

9.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )

A.优秀的诗人和画家都很明确写景就是为了写情这一关键，因此，创作时着力夸张渲染自己的思想感情，不太追求描摹景物的真实度。

B.无论写诗还是作画，要创作出融思想性和艺术性于一体的作品，不能仅靠长期观察来反映现实，还应该站到高于现实的层面。

C.意境和意匠是山水画的两个关键，没有意境，画画时力量无处使，没有意匠，意境就会落空。因此，二者不可偏废。

D.齐白石画画很讲究手段，杜甫作诗“语不惊人死不休”，可见，表现方法、手段对艺术家创造出感人至深的作品至关重要。

10.下列语句不是从反面论述的一项是( )

A.如果片面追求自然，花、鸟都会成为死的标本，画风景也缺乏情趣，没有画意。感动不了自己，更感动不了别人。

B.只有对事物的认识全面了，达到“全马在胸”“胸有成竹”“白纸对青天”“造化在手”的程度，才能把握对象的精神实质，赋予对象以生命。

C.有的画家没有深刻感受，没有表达自己亲身感受的强烈愿望，总是重复别人的，就不会有意境的独创性。

D.对客观对象不熟悉或不太熟悉，就一定画不出好画。

三、阅读下面的文字，完成11-13题（9分）

江城子 · 密州出猎

【宋】苏轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

11.对“千骑卷平冈”中的“卷”字理解有误的一项是( )

A.“卷”字写出了诗人出猎时千骑奔腾的壮阔场景，突现出了太守率领的队伍，势如磅礴倾涛，何等雄壮。

B.“卷”字也表现出了太守精神抖擞、气冲斗牛，为了报答百姓随行出猎的厚意，杀死了老虎，展现了当年孙权搏虎的雄姿，增强了凝聚力。

C.“卷”字极具表现力，写出了众多人马像疾风一样驰骋山冈的壮观出场面，给人以身临其境之感。

D.“卷”字表现出了出猎者情绪高昂的豪迈气概，为凸显“老夫”的“狂”放形象张目。

12.对“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”一句分析有误的一项是( ) A.“西北望，射天狼”运用了借喻的修辞手法，用代表“主侵略”的天狼星代指屡犯西北边境的西夏。

B.“射天狼”表达了作者要竭尽全力抵御入侵者、为国立功的决心。 C.这三句为虚写，语言豪放、粗犷，其耿耿衷心溢于言表。 D.这三句统领全词，充分展现了词人想要报效国家的豪情壮志。 13.下列诗句与本词所表达的思想感情不一致的一项是 ( )

A.报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 B.知汝远来应有意，好收吾骨漳江边。 C.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 D.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 四、阅读《送东阳马生序》，完成14-16题（每小题3分，9分）

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒或有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺足肤皲裂而不

知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人（1）竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 。（苏轼《定风波》） 日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敞衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

14.下面选文中划线词语的解释，不正确的一项是( ) A.走．送之，不敢稍逾约 走：步行 B.余立侍左右，援疑质．理 质：询问 C.俟．其欣悦，则又请焉 俟：等待 D.媵人持汤．沃灌，以衾拥覆 汤：热水 15.下面选文中的句子是省略句的一项是( )

A.余幼时即嗜学 B.又患无硕师名人与游 C.穷冬烈风，大雪深数尺 D.盖余之勤且艰若此 16.下面对选文的分析，不准确的一项是( )

A.选文开篇即点出作者“家贫”和“嗜学”的矛盾处境，由此引出求学的艰难。 B.选文将富家子弟的奢华和作者的贫寒加以对比，表现了作者求学意志的坚定。 C.作者写这篇文章的目的，是为了向人们展示自己成长之路的曲折与艰辛。 D.作者通过现身说法表明：知识的积累，精神的充实，是学子读书的必备条件。

五、积累运用

17、补写出下列名篇名句的空缺部分（7分）

（2） ，吹笛到天明。（陈与义《临江仙》） （3） ，人道是，清光更多。（辛弃疾《太常引》） （4） ，燕然未勒归无计。（范仲淹《渔家傲》） （5）马作的卢飞快， 。（辛弃疾《破阵子》） （6）生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。 ， 。《鱼我所欲也》

18、请将下面一段文字的主要内容概括出来，不超过25个字。（5分）

语文的诗意让我再一次想到语文教育的三重境界：“人技教育”“人格教育”和“人生教育”。“人技教育”侧重于给学生生活技能，“人格教育”注重将语文养料内化为学生自己的精神，“人生教育”则引导学生最终把“语文素养”（包括知识技能、思想技能、人格信念等）与自己的人生融为一体。如果说“人技教育”给学生以“真”，“人格教育”给学生以“善”，那么“人生教育”则将学生引向生命之“美”。

19、根据提示，完成题目（5分）

请从“建树 仰慕 叱咤风云 可歌可泣 家喻户晓”中选取词语（不少于三个），连缀成一段话，并且运用排比的修辞手法。

六、课外文言文阅读

苏世长讽谏

武德四年，王世充平后，其行台仆射苏世长，以汉南归顺。高祖责其后服，世长稽首曰：“自古帝王受命，为逐鹿之喻。一人得之，万夫敛手。岂有猎鹿之后，忿同猎之徒，问争肉之罪也！”高祖与之有旧，遂笑而释之。

②为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣。

后从猎于高陵，是日大获，陈禽于旌门。高祖顾谓群臣曰：“今日畋，乐乎？”世长对曰：“陛下废万机，事畋猎，不满十旬，未为大乐。”高祖色变，既而笑曰：“狂态发耶？”对曰：“为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣。”

尝设宴披香殿，酒酣，奏曰：“此殿隋炀帝之所作耶？何雕丽之若是也！”高祖曰：“卿好谏似直，其心实诈。岂不知此殿是吾所造，何须诡疑是炀帝？”对曰：“臣实不知。但见倾宫鹿台①，琉璃之瓦，并非帝王节用之所为也。若是陛下所造。诚非所宜！臣昔在武功，幸当陪侍，见陛下宅宇，才蔽风霜。当此时，亦以为足。今因隋之侈，人不堪命，数归有道，而陛下得之，实谓惩其奢淫，不忘俭约；今于隋宫之内，又加雕饰，欲拨其乱，宁可得乎？

（节选自《唐语林》）

注释：①倾宫鹿台：高耸的宫殿和楼台。鹿台：纣王所修的台，这里指披香殿的台。

20.解释下列句中加点词的意思。（8分）

①陈．禽于旌门 ②其心实诈． ③诚．非所宜 ④ 欲拨其乱．，宁可得乎？ 21.将下列句子翻译成现代汉语。（8分） ①岂有猎鹿之后，忿同猎之徒，问争肉之罪也！

22.结合文章内容赏析苏世长是怎样的一个人？（3分）

七、课外现代文阅读

一针一线皆关情

①父亲常说“做出衣裳的是针线”，按说这没有什么创意，但从一名乡间职业裁缝口中说出，却有权威性和说服力。父亲一生以裁缝为业，受乡亲敬重，行走乡间方圆二三十里，甚至跨出湘鄂边界为人缝制衣裳。

②他十二三岁拜师学裁缝，头年多半时间给家挑水打柴干家务活，渐渐地

开始学缝扣眼、绞襻①子、钉扣子。翌年学习缝制衣服，第三年开始学绗②棉做棉衣，最后学剪裁。手艺高超，很严厉，连立身坐姿、穿针引线也有规矩，弄不好便举起尺子打过来。父亲说，他没少挨训罚，怎样打罚都必须忍着，熬过了三年，便有出头之日了。三年后他便提着裁剪刀行走乡里，独当一面，还真是多亏了的言传身教。

③在我的记忆深处，父亲有些绝活儿。

④父亲没学过美术绘图，可他裁布料用画粉时，总是从容果断，绝不拖泥带水。画线时用的是画粉袋，一条纱线从装有画粉的小布袋里左贯右出，其原理与木匠的

墨斗无异。比如绗棉衣棉裤，父亲在铺好絮棉的布面上，左手捏着画粉袋口，将线

头置于棉裤一端，右手拉粉线，再用右肘根压住粉线另一端，右手拇指食指拈起粉

线，轻轻一弹，不偏不倚完成一条白线。如此反复，他的徒弟再照线举针绗棉。

⑤父亲擅长做开襟衣衫，他最得意的是做得一手漂亮盘扣。男服多用蜻蜓扣、春蚕扣（也叫一字扣），女服多用蝴蝶扣、菊花扣，还有男女通用的琵琶扣、树枝扣。一个个蜻蜓头，一对对蝴蝶结，公扣母扣，结对成双。这种衣服全用布扣，杜绝塑料扣子或有机玻璃扣子，着实漂亮。

⑥父亲喜欢在左胸前袋口插上一支钢笔，不过这笔大抵在算账立据时才派上用场。父亲有“两不记”：一是收人布料不记，客户来料，只要说明你要做什么衣服什么样式，他随手往那衣料堆里一放，绝不会张冠李戴；二是量体裁衣，他拿皮尺在来人身上左一拉右一扯，嘴里念叨着，只量体并不当面记录，也不开制衣单，顾客按期取衣，从不出错。

⑦他的裁缝工具很简单，裁剪刀、竹尺、皮尺、画粉、手针、顶箍，再就是熨斗。父亲剪裁时轻松自如，用剪吃布很干脆——咔哧，咔哧，咔哧，这像极了农夫耕田犁地，当犁尖插入土地，只听得一声吆喝，那黑色土壤便顺着犁头往右翻去。咔！最后一声特别干脆，听起来很果断，那肯定是剪刀将出，剪断布头了。

⑧剪裁用的案板是杉木的，那案面上有许多凹坑，密密麻麻。有次我看到父亲握着剪刀，在画有纵横交错线条的布面上，让剪刀随意地疾走，剪刀在案面上发出“咚咚咚”的声响，顿一下，布面一个窝，案板上一个坑。我揣测这种“停顿”绝不是率性而为，一定是有讲究的，应该是父亲为后来的缝纫制作留下的暗记，比如打褶、留岔什么的。案板上留下的“记号”，让我长久思索……

⑨除了在家等客上门做衣，很多时候是做“乡工”，也称“上门工”。这种方法是按天计收工钱，东家只管三顿饭，不需一件件算钱。但父亲并没有因此懈怠，只管埋头干活。平常东家客气，也有上烟上酒的，可父亲从来不沾，只吃些茶饭。

⑩早年，父亲行走乡里一直是手工制作，后来母亲加盟。不久有了缝纫机，一台“蝴蝶”牌缝纫机与他们“白头偕老”。父亲担纲剪裁，母亲负责缝制，从此父

母同出同归。小时候我还没念书，就经常随父母去做“上门工”。一大早，东家挑一副挑子走在前头，一头是缝纫机头，一头是机脚，我紧跟父母在后，父亲说我从小就随他吃“百家饭”。

⑪在乡间，这个行业有个笑话段子：“裁缝不落布，穿个冒裆裤。”少时我不解，便问父亲何意，父亲笑了，告诉我意思是说，如果哪个裁缝不留下布头，那他肯定穿着个没有裤裆的裤子。父亲从来不做那种“贪墨”糗事，每上门做完一家的衣服，他就将剩下的布头交给东家；若是在家，每做好一件衣服，他也将剩下的边角布料扎成一绺，塞进衣主的新衣荷包里。衣主自然高兴，因为这些边角布料又可去做千层布鞋底。

⑫父亲从事职业裁缝五十年，他从手工到机制，见证了民间服装的演变发展，亲自经历了这些服装的全部制作过程。父亲就像一枚绗针，行走乡间，缝紧了乡情，缝暖了家庭，缝美了生活。

（选自《人民日报》2019 年 5 月 1 日第 8 版，有删改）

注：①襻（pàn）子：用布做的扣住纽扣的套。②绗（háng）：缝纫方法，用针线固定面儿和里子以及所絮的棉花等。

23．作者说“在我的记忆深处，父亲有些绝活儿”，父亲有哪些绝活？请结合文章内容分条概括。（4 分）

24．结合文章内容，简要分析第②自然段在文中的作用。（4 分）

25．赏析文中画线句子。（4分）

（1）左手捏着画粉袋口，将线头置于棉裤一端，右手拉粉线，再用右肘根压住粉线另一端，右手拇指食指拈起粉线，轻轻一弹，不偏不倚完成一条白线。 （2）这像极了农夫耕田犁地，当犁尖插入土地，只听得一声吆喝，那黑色土壤便顺着犁头往右翻去。

26文章的标题“一针一线皆关情”，如果换为“一位行走乡间的裁缝”是否可以？请结合全文说说你的理由。（4 分）

八、作文：请以“你是我生活中的阳光”为题，写一篇作文。

要求：（1）题目中的“你”可以是生活中的某一个人，可以是一本书或书中的某个人物。

（2）请根据自己的生活经历或阅读体验写作。（3）书写工整，不少于600字。

参

选择题

这件事，充分体现了苏世长的胆气和为国忧民的忠心。 翻译：

武德四年，高祖平定王世充后，他的行台仆射苏世长带着汉南来归

1—6 C B B A C A 7—10 B D A B 11—13 B D B 顺。高祖指责他归顺迟了。苏世长深深作了一个揖说：“自古以来帝王14—16 A B C 五、积累运用

17、一蓑烟雨任平生 杏花疏影里 斫去桂婆娑 浊酒一

杯家万里 弓如霹雳弦惊 二者不可得兼，舍生而取义者也

18、语文教育的“人技”“人格”“人生”三重境界教给学生真、善、美。 19、略

六、课外文言文阅读

20、.①陈：陈列；②诈：狡诈，狡猾；③诚：的确，实在；④乱：错误。21、①.哪里有捕获鹿以后还忿恨其他同猎的人，追究他们争夺鹿的罪名呢？

②如果仅从我的角度来考虑便是发狂了，但如果从您的角度来考虑则是一片忠心呀！

22、①能言善辩。如：他把君王争天下，比作逐鹿，得鹿即敛手，不会“忿同猎之徒，问同争之罪也？”。

②敢于直言劝谏，耿直无私。如：“未为大乐”“为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣。”直接说出反对意见。

③有胆识，忧国忧民。如：第二、三自然段语言描写，在披香殿陪李渊宴会，直劝其以隋炀帝为戒，制止奢侈浪费，以免百姓不堪忍受贫苦。

登基，都是用擒鹿来作比喻，一个人获得了，其他众人便放手了。哪里

有捕获鹿以后，还忿恨其他同猎的人，追究他们争夺鹿的罪名呢？”高

祖和他有旧交，便一笑而过。

后来苏世长与高祖在高陵围猎，那天收获很多，高祖命令将捕获的

禽兽陈列在旌门。高祖环顾四周后问众位大臣说：“今天围猎，快乐吗？”

苏世长回答说：“皇上您停止处理国家大事，今天围猎，不过收获一百来只，不算十分快乐！”皇上吃惊得脸色都变了，后来又笑着说：“你

发颠了吗？”苏世长回答说：“如果仅从我的角度来考虑便是发狂了，

但如果从您的角度来考虑则是一片忠心呀！” 苏世长曾经在披香殿侍候皇上用餐，酒喝到高兴的时候，上奏道：“这座宫殿是隋炀帝建的吧？为什么雕刻装饰这么像呢？”高祖回答说：“你好进谏像个直率的人，其实内心狡诈。你难道不知道这座宫殿是我建的，为什么要假装不知道而怀疑是隋炀帝建的呢？”苏世长回答说：“我实在不知道，只是看见倾宫、鹿台、琉璃等如此奢华，不是一位崇尚节约的君王所做的。如果真是您建造的，实在不合适呀！我是一介武夫，有幸能在这里陪侍。看见皇上的房屋能蔽风霜，就认为足够了。隋炀帝因为竭尽奢靡，百姓不堪忍受而造反，您得到了江山，其实是对他竭尽奢靡的惩罚，自己也要不忘节俭呀。现在在他的宫殿内又大加装饰，想拨乱反正，难道可能吗？”

七、课外现代文阅读

23．①画粉画线的绝活；②做得一手漂亮盘扣的绝活；③“两不记”的

绝活；④裁剪与案板结合的绝活。

24．第②段在结构上有承上启下的过渡作用。在内容上，它是全文作者叙事的线索和总纲，使文章叙事清晰，主旨鲜明突出。

25．⑴该句使用动作描写，详尽展示了父亲用画粉画线的完美过程。一举手，一投足中栩栩如生地勾画出了父亲的高超技艺，给人如在眼前的立体感；而且言语间也透露出对父亲的敬仰和骄傲。

⑵这句使用比喻修辞，把父亲的裁剪比作农夫的耕地，既贴切生动，又充满乡村的泥土气息。同时也是对两种劳动美的赞美和歌颂。 26．不可以。

原题充满诗情画意，又照应和突出了文章主题。作者不光记叙父亲“一针一线”的绝活，更通过父亲的手艺表达了父亲不仅技艺高超，更人格高尚。他的劳动不仅是劳动，更关乎亲情、乡情、对美好生活的向往之情。