佛曲相关词语有哪些

佛曲的词语有：一佛出世，二佛涅盘，泥佛劝土佛，佛眼佛心。

佛曲的词语有：曲曲弯弯，仿佛,仿佛，弯弯曲曲。2：拼音是、fó qǔ。3：注音是、ㄈㄛˊㄑㄨˇ。4：结构是、佛(左右结构)曲(独体结构)。5：繁体是、佛曲。6：简体是、佛曲。

关于佛曲的造句

1、唱导音乐、佛曲音乐在一个重要方面实现了宗教艺术的功能，使得佛教音乐系统显示出一种自我完足性。  

2、呗赞音乐、唱导音乐、佛曲音乐在一个重要方面实现了宗教艺术的功能，使得佛教音乐系统显示出一种自我完足性。  

3、听佛曲，舞“绣腿”，一求静，一求动，听上去有些矛盾。  

4、被称为“东方梵音王子”的桑吉平措,是中国首位从佛曲善音走向大众的歌者。***https://***造句  

5、谈及取胜秘诀，这位二十一岁的“霹雳娇娃”表示，决赛时，她将主要注意力都放在对手身上，同时，在比赛之前听佛曲安定心神，以去除杂念。  

关于佛曲的成语

长斋礼佛  一佛出世，二佛涅盘  成佛作祖  阿弥陀佛  一佛出世，二佛生天  曲曲折折  佛眼佛心  弯弯曲曲  委委曲曲  一佛出世，二佛涅槃  

佛曲的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释

⒈古代佛寺讲经前后所吟唱的乐曲，咒，偈、吟、赞杂用，用以宣传佛经的教义。其后演变为讲唱文学，变文旧变混称为佛曲。引清毛奇龄《西河诗话》卷二：“或曰佛曲佛舞，在隋唐已有之，不始金元，如李唐《乐府》有《普光佛曲》、《日光明佛曲》……今吴门佛寺，犹能作梵乐，每唱佛曲，以笙笛逐之，名清乐，即其遗意。”清翟灏《通俗编·释道》：“按《晋书·鳩摩罗什传》，天竺俗甚重文，制其宫商体韵，以入管弦为善。凡覲国王，必有赞德，经中偈颂，皆其式也。是佛曲可逐笙管，自其未入中国，原有然矣。《乐府杂録》，长庆中讲僧文敍善吟经，其声宛转，感动里人，乐工状其念四声观世音菩萨，乃撰《文敍子曲》，至是佛经无不可吟，不独偈颂然矣。”

二、词语解释

古代佛寺讲经前后所吟唱的乐曲，咒，偈﹑吟﹑赞杂用，用以宣传佛经的教义。其后演变为讲唱文学，变文旧亦混称为佛曲。佛曲[fóqǔ]⒈古代佛寺讲经前后所吟唱的乐曲，咒，偈、吟、赞杂用，用以宣传佛经的教义。其后演变为讲唱文学，变文旧亦混称为佛曲。

三、网络解释

佛曲以乐曲旋律配以佛经偈颂谱成之歌曲；或描述佛教精神之乐曲。据毛奇龄所著西河诗话载，佛曲在隋、唐即有，非始于金、元，如唐乐府有普光佛曲、日光明佛曲等八曲，入婆陀调；释迦文佛曲、妙华佛曲等九曲，入乞食调；大妙至极曲、解曲，入越调；摩尼佛曲，入双调；苏蜜七具佛曲、日腾光佛曲，入商调；邪勒佛曲，入征调；婆罗树佛曲等四曲，入羽调；迁星佛曲，入般涉调；提梵，入移风调。清代吴中佛寺，犹能作梵乐，每唱佛曲，以笙笛逐之，称为清乐，即其遗意。敦煌杂曲中尚存有部分佛曲作品。汉语大词典：古代佛寺讲经前后所吟唱的乐曲，咒，偈、吟、赞杂用，用以宣传佛经的教义。其后演变为讲唱文学，变文旧变混称为佛曲。清毛奇龄《西河诗话》卷二：“或曰佛曲佛舞，在隋唐已有之，不始金元，如李唐《乐府》有《普光佛曲》、《日光明佛曲》……今吴门佛寺，犹能作梵乐，每唱佛曲，以笙笛逐之，名清乐，即其遗意。”清翟灏《通俗编·释道》：“按《晋书·鸠摩罗什传》，天竺俗甚重文，制其宫商体韵，以入管弦为善。凡觐国王，必有赞德，经中偈颂，皆其式也。是佛曲可逐笙管，自其未入中国，原有然矣。《乐府杂录》，长庆中讲僧文叙善吟经，其声宛转，感动里人，乐工状其念四声观世音菩萨，乃撰《文叙子曲》，至是佛经无不可吟，不独偈颂然矣。”国语辞典：用以宣扬佛法的音乐。如唐乐府中有〈普光佛曲〉、〈日光明佛曲〉等。现在〈敦煌杂曲〉中尚保留一部分佛曲作品。佛曲[fóqǔ]⒈用以宣扬佛法的音乐。如唐乐府中有〈普光佛曲〉、〈日光明佛曲〉等。现在〈敦煌杂曲〉中尚保留一部分佛曲作品。其他解释：佛经中之偈颂，和以笙管，其声宛畅，谓之佛曲。清、毛奇龄《西河诗话》：「佛曲在隋、唐有之，不始金、元，如唐乐府有〈普光佛曲〉、〈释迦文佛曲〉等是。今吴中佛寺，犹能作梵乐，每唱佛曲，以笙笛逐之，名曰清乐，即其遗意。」其他释义：1.古代佛寺讲经前后所吟唱的乐曲，咒，偈﹑吟﹑赞杂用，用以宣传佛经的教义。其后演变为讲唱文学，变文旧亦混称为佛曲。