素养的词语有：还淳反素，素昧平生，删华就素。
素养的词语有：节衣素食，还淳反素，素昧平生。2：繁体是、素養。3：结构是、素(上下结构)养(上下结构)。4：拼音是、sù yǎng。5：注音是、ㄙㄨˋ一ㄤˇ。6：简体是、素养。7：词性是、名词。
关于素养的造句
1、实际上苦痛并不是另外的人带给你的，而你自个儿的素养不够，没有一定的承担有经验。你硬要把天真的事物看得很严重，把简单的物品想的太复杂，那样你会很苦痛。学会放下，放下一点所说的的思想包袱，心里平静面临一切，让一切听天由命，这么你才会让自个儿轻松自在。
2、阅读大量优秀的文学作品，不仅能增长我们的知识，提升我们的文学素养，还可以丰富我们的感情。
3、什么是理想，什么是人生，这些都需要我们努力提升自身素养，慢慢体会与理解。
4、在她校内的学习中，她展示了一个全能学生的所拥有杰出素养。
5、养成好习惯是良好生活的体现，也是一个人素养的表现。
关于素养的近义词
修身 教养 修养 素质
关于素养的诗词
《如梦令·素养浩然之气》
关于素养的单词
Literacy standards cultural accomplishment cultural attainment illiberal scientific literacy literacy of editor elevate
素养的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈修习涵养。引《汉书·李寻传》：“马不伏歷，不可以趋道；士不素养，不可以重国。”宋陆游《上殿札子》：“气不素养，临事惶遽。”元刘祁《归潜志》卷七：“士气不可不素养。如明昌、泰和间，崇文养士，故一时士大夫，争以敢説敢为相尚。”郭沫若《洪波曲》第八章六：“他虽然是一位经济学专家，而对于国学却有深湛的素养。”⒉平素所供养。引《后汉书·刘表传》：“越有所素养者，使人示之以利，必持众来。”
二、网络解释
素养素养，所谓由训练和实践而获得的一种道德修养。《汉书·李寻传》：“马不伏历，不可以趋道；士不素养，不可以重国。”宋陆游《上殿札子》：“气不素养，临事惶遽。”《后汉书·刘表传》：“越有所素养者，使人示之以利，必持众来。”礼仪之邦，首先讲的是道德,再素质。区分道德和素质是很重要的，一个把办公室收拾得干净整洁的人可能在领导面前造谣生事。一个随地吐痰，满口粗话的人可能在你旅途最困难的时候向你伸出援助之手。两者并不完全关联。衡量一个民族，素质和道德也必须分开考量，混为一谈是很愚蠢的行径。综合释义：修习涵养。《汉书·李寻传》：“马不伏歷，不可以趋道；士不素养，不可以重国。”宋陆游《上殿札子》：“气不素养，临事惶遽。”元刘祁《归潜志》卷七：“士气不可不素养。如明昌、泰和间，崇文养士，故一时士大夫，争以敢説敢为相尚。”郭沫若《洪波曲》第八章六：“他虽然是一位经济学专家，而对于国学却有深湛的素养。”平素所供养。《后汉书·刘表传》：“越有所素养者，使人示之以利，必持众来。”网友释义：素养，所谓由训练和实践而获得的一种道德修养。《汉书·李寻传》：“马不伏历，不可以趋道；士不素养，不可以重国。”宋陆游《上殿札子》：“气不素养，临事惶遽。”《后汉书·刘表传》：“越有所素养者，使人示之以利，必持众来。”礼仪之邦，首先讲的是道德,再素质。区分道德和素质是很重要的，一个把办公室收拾得干净整洁的人可能在领导面前造谣生事。一个随地吐痰，满口粗话的人可能在你旅途最困难的时候向你伸出援助之手。两者并不完全关联。衡量一个民族，素质和道德也必须分开考量，混为一谈是很愚蠢的行径。汉语大词典：(1).修习涵养。《汉书·李寻传》：“马不伏历，不可以趋道；士不素养，不可以重国。”宋陆游《上殿札子》：“气不素养，临事惶遽。”元刘祁《归潜志》卷七：“士气不可不素养。如明昌、泰和间，崇文养士，故一时士大夫，争以敢说敢为相尚。”郭沫若《洪波曲》第八章六：“他虽然是一位经济学专家，而对于国学却有深湛的素养。”(2).平素所供养。《后汉书·刘表传》：“越有所素养者，使人示之以利，必持众来。”国语辞典：平日的修养。素养[sùyǎng]⒈平日的修养。引《后汉书·卷七四下·刘表传》：「越有所素养者，使人示之以利，必持众来。」近修养辞典修订版：平日的修养。《后汉书．卷七四下．刘表传》：「越有所素养者，使人示之以利，必持众来。」辞典简编版：平日的修养。 【造句】由于校园里文艺风气兴盛，所以师生多具有一定的文学素养。其他释义：1.修习涵养。2.平素所供养。
三、词语解释
素养sùyǎng。(1)由训练和实践而获得的技巧或能力。(2)平素的修养。素养[sùyǎng]⒈由训练和实践而获得的技巧或能力。例军事素养。英accomplishment;⒉平素的修养。例理论素养。英attainment;
关于素养的成语
素口骂人 威望素着 素车白马 我行我素 删华就素 窃位素餐 尸位素餐 冰魂素魄 节衣素食 把素持斋
