即目的造句有：那时勾践冥思苦虑，日夜操劳，眼睛十分疲倦，就想睡觉，即“目卧”。好不容易，将沉重的眼皮，拉开一条缝隙，抖擞了一下昏昏欲睡的精神，将倚在石门上的身体，勉强站直，随即目光惺忪的向着四周扫视而去。
即目的造句有：中文夫妻笑话：夫妇俩一起去参观新潮美术展览会。当他们走到一幅仅以几片树叶遮掩羞部的裸体女画像前时，丈夫立即目瞪口呆地站在那里，很长时间都不想离开。他低头扫了眼那张制作算不上精良的门帖，随即目光便是一凝。 拼音是：jí mù。 注音是：ㄐ一ˊㄇㄨˋ。 结构是：即(左右结构)目(独体结构)。 简体是：即目。 繁体是：即目。
关于即目的成语
少纵即逝 麾之即去 稍纵即逝 若离若即 召之即来，挥之即去 摇笔即来
关于即目的词语
麾之即去 少纵即逝 即景生情 即兴之作 摇笔即来 弃同即异 即事穷理 转眼即逝 稍纵即逝 即温听厉
即目的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网络解释
即目（李商隐诗作）李商隐（约812年或813年—约858年），汉族，字义山，号玉豀生、樊南生，晚唐著名诗人。他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），生于河南荥阳（今郑州荥阳）。诗作文学价值很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行16，故并称为三十六体。释义：1、眼前所见。2、目前；现在。综合释义：眼前所见。南朝梁锺嵘《诗品》卷中：“‘思君如流水’，既是即目；‘高臺多悲风’，亦惟所见。”隋江总《入摄山栖霞寺》诗序：“率製此篇，以记即目，俾后来赏者，知余山志。”目前；现在。宋苏轼《乞增修弓箭社条约状》之一：“虽据即目边防事势，三五年间，必无警急，然思安虑危，有国之常备，事不素讲，难以应猝。”《刘知远诸宫调·知远别三娘太原投事》：“今有九州安抚，即目招军。”《水浒传》第十二回：“即目盗贼猖狂，国家用人之际。”即目[jímù]目前、现在。《董西厢．卷一》：「这些儿古迹现在河中府，即目仍存旧寺宇。」《刘知远诸宫调．第二》：「今有九州安抚，即目招军。」汉语大词典：(1).眼前所见。南朝梁钟嵘《诗品》卷中：“‘思君如流水’，既是即目；‘高台多悲风’，亦惟所见。”隋江总《入摄山栖霞寺》诗序：“率制此篇，以记即目，俾后来赏者，知余山志。”(2).目前；现在。宋苏轼《乞增修弓箭社条约状》之一：“虽据即目边防事势，三五年间，必无警急，然思安虑危，有国之常备，事不素讲，难以应猝。”《刘知远诸宫调·知远别三娘太原投事》：“今有九州安抚，即目招军。”《水浒传》第十二回：“即目盗贼猖狂，国家用人之际。”国语辞典：目前、现在。即目[jímù]⒈目前、现在。引《董西厢·卷一》：「这些儿古迹现在河中府，即目仍存旧寺宇。」《刘知远诸宫调·第二》：「今有九州安抚，即目招军。」辞典修订版：目前、现在。《董西厢．卷一》：「这些儿古迹现在河中府，即目仍存旧寺宇。」《刘知远诸宫调．第二》：「今有九州安抚，即目招军。」
二、引证解释
⒈眼前所见。引南朝梁锺嵘《诗品》卷中：“‘思君如流水’，既是即目；‘高臺多悲风’，亦惟所见。”隋江总《入摄山栖霞寺》诗序：“率製此篇，以记即目，俾后来赏者，知余山志。”⒉目前；现在。引宋苏轼《乞增修弓箭社条约状》之一：“虽据即目边防事势，三五年间，必无警急，然思安虑危，有国之常备，事不素讲，难以应猝。”《刘知远诸宫调·知远别三娘太原投事》：“今有九州安抚，即目招军。”《水浒传》第十二回：“即目盗贼猖狂，国家用人之际。”
三、词语解释
1.眼前所见。2.目前;现在。即目[jímù]⒈眼前所见。⒉目前；现在。基础解释：眼前所见。目前;现在。
关于即目的诗词
《山中即目·茅屋七五聚》 《山中即目二首》 《山中即目二首》
