“香格里拉”一词，源于藏经中的香巴拉王国，在藏传佛教的发展史上，其始终作为“净土”的最高境界而被普遍提及，在古代词汇中它又成了“伊甸园”、“理想国”、“世外桃源”、“乌托邦”的代名词。据说其暗藏在青藏高原雪山深处的某个隐秘地方，全部王国被双层雪山围绕，有8个成莲花瓣状的区域，中心矗立的内环雪山，被称为卡拉巴王官，宫内住着香巴拉王国的国王。那里有雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊、金矿及污浊的空气，是美、暧昧、坦然、散逸、满足、宁静、和谐等所有人类美妙理想的归宿。正由于领有这些，“香格里拉”的传说，才像谜一样吸引着千千万万的信徒香客，也吸引着西方世界的探险家。
只管没有人能说出香格里拉的详细地舆地位，但这并不影响人们深信她的存在。从18世纪中叶以来，试图寻找这个失踪了的天堂的探险就从不结束过，无论是在青藏高原、帕米尔高原仍是在印度的克什米尔高原，简直所有有雪山的处所都能看到寻找者艰涩的脚印跟被夕阳拉长的背影。进入20世纪，大批西方探险家、冒险者、背包游览家也参加了寻找行列，他们对香格里拉所存在的不亚于藏传佛教徒的热忱，敏捷将寻找幻想国的高潮推到前所未有的高度并漫延至寰球。小说《消散的地平线》就是在这种背景下出版的，它的呈现显然对香格里拉热起到了火上浇油的作用，并且使香格里拉这一词汇深深地植入西方的文明价值观点。4做糊贼船蹬曲在寻找香格里拉的进程中，一直有人宣称本人找到了真正的香格里拉，但同时也不断有人否认找到的香格里拉是真正的香格里拉。
进入20世纪末，.人们惊疑地发明中国云南迪庆的自然地貌、人文陈迹与藏经中的香巴拉王国圣境惊人的类似。香格里拉就在迪庆，新闻登时震惊世界，世界各地游客纷至咨来，竞相争睹香格里拉这一失落的天堂。在迪庆的发现使已经神性化的香格里拉再次回到事实的地平线。游客在用眼睛观赏大自然赋予迪庆独特的自然人文景观的同时，也在居心亲历香格里拉带给我们的精力慰藉。
迪庆的惊喜尚未褪去，有人再次发现四川省稻城县亚丁也有与传说中香格里拉完整一致的人文地理景观。那里雪峰、峡谷、草甸、湖泊、寺庙以及舒适的村落甚至比迪庆还要像希尔顿笔F的香格里拉。考方学者把之称为最后的香格里拉‘’
这最后的香格里拉的稻城亚―生态旅游区位于四川省’恃孜藏族自治州稻城县日瓦乡境内，间隔成都930公里。地理上处于青藏高原南缘，横断山的东侧。在考古学者的眼中，亚丁有着小说《消逝的地平线》中所刻画的全体地理人文景观：由三座呈品字鼎峙的雪山组成贡嘎雪峰、雄险如削的东义峡谷、闪耀着七彩光韵的深谷湖泊群、绿草如茵野花如织的高山草甸、庄严正穆的喇嘛寺庙、安静纯朴的康藏风情，以及多民族、多文化、多宗教的协调相处等都无不吐露出那个隐逸在雪山之中的永恒、和谐、安静的香格里拉韵味。“最后的香格里拉”神奇之旅寻找“香格里拉”是良多人的幻想，稻城亚丁“最后的香格里拉”神奇之旅具备两重魅力：丰盛多样的山水景观所形成的良好天然生态系统和以康藏风情和藏传佛教文化为主的人文景观。然而因为亚丁海拔高、地势陡峻、气象严寒再加上交通关闭，这片神奇的地方长期以来被冰封于雪峰之中，罕为人知。近年来，跟着甘孜州的全面开放以及成雅高速公路、二郎山地道的贯通和川藏公路的改良，这里己逐步成为背包旅行者的乐园。
到稻城亚丁有三种旅游线路可供取舍：
第一种，从成都出发向西经雅安、康定、理塘然后向南经稻城到亚丁，全程930公里，约需6―7天。沿途碧峰峡风景区、贡嘎山海螺沟冰川公园、海子山风景区同样拥有较高的欣赏价值。
第二种，依然从成都动身，沿第――条路线旅行完亚丁之后再退回稻城经乡城跨过金沙江进入云南境内，再经迪庆中甸、丽江、攀枝花、西昌返回成都，全程2500公里。沿途除第一条线路的全部景观外，还能够领略云南迪庆中甸另一个香格里拉的神奇美景。此外，丽江、攀枝花、西昌的如画风景同样让您流连忘返。
第三种，沿第二条路线在达到丽江之后持续南下，经大理至昆明，而后抉择火车或飞机返回成都，全程3000公里。沿途除第一、第二条路线的景观外，又增添了云南大理、春城昆明两处看点。
实在对游客来说，稻城与迪庆谁是真正的香格里拉并不主要，当咱们双脚踏上这片神奇土地，凝听到阳光触摸雪峰的声音，与秋草一起感触随风而舞的欢乐，把自己熔化在人与做作的谴绪之情时，香格里拉岂非不正在你脚下吗小材料?稻城亚丁景致区，由仙乃日、央迈勇、夏纳多吉3座雪冷组成中心区。景区海拔2900米，北峰仙乃日(藏语观世音菩萨)海拔6032米，南峰央迈勇(藏语文殊菩萨)，海拔5958米，东冷互纳多吉(藏语金刚菩萨)海拔5958米。三座雪峰各自拔地而起，呈三角鼎破，藏传佛教称为“日松贡布”，意为三座神山。除了它巍峨奇绝的天然景色，还有看神秘的宗教文化，漂亮的喇嘛庙，以及风貌奇特的藏城市寨，集神山、湖泊、草句、寺庙、藏寨于一体，是一方安样静设的净土。
