人伦是人类社会区别于动物界的重要标志，它构成了社会关系的基本框架。传说远古时期，伏羲在创制八卦的同时，也制定了人伦秩序，规范了人伦道德。不同史料对此记载不一，例如，《礼记》中提到“伏羲制以俪皮嫁娶之礼”，意味着伏羲制定了嫁娶礼仪，并以鹿皮作为聘礼。唐代司马贞在《史记·补三皇本记》中记载：“太暤庖牺氏仰则观象于天，俯则观法于地……于是始制嫁娶，以俪皮之礼。”这进一步证实了伏羲创制嫁娶礼仪的说法。
清代学者马骕在《绎史》中记载：“先圣（伏羲）仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道。民始开悟，知有父子之亲，君臣之义，夫妇之道，长幼之序，于是百官立，王道乃生。”按照这一记载，伏羲所制定的人伦，包括“父子之亲，君臣之义，夫妇之道，长幼之序”四项，这被称为“四伦”。而在上古时期，随着社会的进一步发展，“四伦”逐渐演变为“五伦”，具体包括“父子之亲，君臣之义，夫妇之道，长幼之序，朋友之信”。
到了尧舜时代，国家正式以法令的形式推行“五伦”教育，使其成为社会普遍遵守的道德规范。这一制度的形成，标志着人类社会伦理道德的初步确立，奠定了人伦之道的基础。
“五伦”不仅是一种社会规范，更是一种文化传承。它通过家庭、国家、社会的结构，将个体与集体联系在一起，形成了一个和谐的社会秩序。在这一秩序中，个人的行为准则得到了规范，社会关系得到了协调，从而促进了社会稳定与进步。
“五伦”的形成与发展，反映了人类社会对伦理道德的追求，同时也展示了人类社会从原始到文明的演变过程。它不仅是一种历史现象，更是人类文明发展的重要标志。
