说文四大家

说文四大家指的是清代研究许慎《说文解字》的四位大家：段玉裁、桂馥、王筠和朱骏声。其主要著作分别为：段玉裁《说文解字注》，桂馥《说文解字义证》，王筠《说文句读》、《说文释例》，朱骏声《说文通训定声》。

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文学史上被称为说文四大家的是谁？

曹素功、汪近圣、汪节庵、胡开文四大家

说文四大家名词解释是什么?

说文四大家名词解释是：

说文四大家指的是清代研究许慎《说文解字》的四位大家：段玉裁、桂馥、王筠和朱骏声。其主要著作分别为：段玉裁《说文解字注》，桂馥《说文解字义证》，王筠《说文句读》、《说文释例》，朱骏声《说文通训定声》。

说文四大家中段玉裁的成就：

段玉裁博览群书，著述宏富，由经学以治小学。在小学范围内，又从音韵以治文字训诂。根基充实，深得体要。所著有《六书音均表》、《诗经小学》、《古文尚书撰异》、《周礼汉读考》、《仪礼汉读考》、《汲古阁说文订》、 《 说文解字注 》及《经韵楼集》等书。

 《六书音均表》在顾炎武《音学五书》和江永 (1681～1762) 《古韵标准》的基础上剖析加密，分古韵为17部，在古韵学上是一部划时代的著作。

说文四大家名词解释是什么?

说文四大家名词解释是：

说文四大家指的是清代研究许慎《说文解字》的四位大家：段玉裁、桂馥、王筠和朱骏声。其主要著作分别为：段玉裁《说文解字注》，桂馥《说文解字义证》，王筠《说文句读》、《说文释例》，朱骏声《说文通训定声》。

说文四大家中段玉裁的成就：

段玉裁博览群书，著述宏富，由经学以治小学。在小学范围内，又从音韵以治文字训诂。根基充实，深得体要。所著有《六书音均表》、《诗经小学》、《古文尚书撰异》、《周礼汉读考》、《仪礼汉读考》、《汲古阁说文订》、 《 说文解字注 》及《经韵楼集》等书。

 《六书音均表》在顾炎武《音学五书》和江永 (1681～1762) 《古韵标准》的基础上剖析加密，分古韵为17部，在古韵学上是一部划时代的著作。

说文四大家是哪四家？2

说文四大家是段玉裁、桂馥、王筠和朱骏声。

1、段玉裁：

段玉裁清代文字训诂学家、经学家，字若膺，号懋堂，晚年又号砚北居士，长塘湖居士，侨吴老人，江苏金坛人。龚自珍外公。

乾隆举人，历任贵州玉屏、四川巫山等县知县，引疾归，居苏州枫桥，闭门读书。段玉裁曾师事戴震，爱好经学，擅长探究精微的道理，获得广博的知识。长于文字、音韵、训诂之学，同时也精于校勘，于诸家小学的是非都能鉴别选择，是徽派朴学大师中杰出的学者。

2、桂馥：

桂馥于乾隆三十三年进入国子监学习，被选为选长山训导。乾隆五十四年，中举人，次年中进士。嘉庆元年，被授予云南永平县知县，调署顺宁县知县，嘉庆十年，逝世于任上，享年七十岁。

3、王筠：

王筠在道光元年，考中举人。道光二十四，授山西省乡宁知县，代理徐沟、曲沃知县。任职期间，为政清廉，勤于政事，讼至立判，卓有政绩。

少而好学，喜爱研究小篆与大篆文字。年纪稍长，即博览群书，研读经史。一生中，尤其喜爱研究说文之学。精心研究许慎所著《说文解字 》，研究段玉裁、桂馥的说文著作。

4、朱骏声：

朱骏声，字丰芑，号允倩，晚年又号石隐，江苏苏州人，清中后期文字学家。朱骏声十三岁受读《说文解字》，十五岁师从钱大昕，钱大昕十分欣赏他，说：“吾衣钵之传将在子矣。” 嘉庆二十三年中举，官扬州地教谕。他博学无书不读，娴习经史，擅长诗赋词章，著作甚多。

扩展资料：

说文四大家中桂馥认为“士不通经，不足致用；而训诂不明，不足以通经”。桂馥治学严谨，“发挥旁通”，使学者能引申贯注，便于后学。桂馥生当“朴学”大盛之时，毕生精力治文字考据之学，但他能不被时尚所囿，看到“朴学”的弊病。

他引徐干《中论》之语：“鄙儒博学，务于物名，详于器械，考于训诂，摘其章句而不能通其大义之所极。故使学者劳思虑而不知道，费日月而无功成”批评时下学风，其见识在当时朴学之上。

桂馥精通文字学，经40年努力，以《说文解字》与经籍相参照疏证，写出《说文义证》50卷，对字义有独到研究，成为清代著名的文字学家，另撰有考证经义、文字、名物的专著《札朴》10卷，援据宏富，辨证精详。

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参考资料来源：百度百科—王筠

参考资料来源：百度百科—朱骏声

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说文四大家是哪四家？2

说文四大家是段玉裁、桂馥、王筠和朱骏声。

1、段玉裁：

段玉裁清代文字训诂学家、经学家，字若膺，号懋堂，晚年又号砚北居士，长塘湖居士，侨吴老人，江苏金坛人。龚自珍外公。

乾隆举人，历任贵州玉屏、四川巫山等县知县，引疾归，居苏州枫桥，闭门读书。段玉裁曾师事戴震，爱好经学，擅长探究精微的道理，获得广博的知识。长于文字、音韵、训诂之学，同时也精于校勘，于诸家小学的是非都能鉴别选择，是徽派朴学大师中杰出的学者。

2、桂馥：

桂馥于乾隆三十三年进入国子监学习，被选为选长山训导。乾隆五十四年，中举人，次年中进士。嘉庆元年，被授予云南永平县知县，调署顺宁县知县，嘉庆十年，逝世于任上，享年七十岁。

3、王筠：

王筠在道光元年，考中举人。道光二十四，授山西省乡宁知县，代理徐沟、曲沃知县。任职期间，为政清廉，勤于政事，讼至立判，卓有政绩。

少而好学，喜爱研究小篆与大篆文字。年纪稍长，即博览群书，研读经史。一生中，尤其喜爱研究说文之学。精心研究许慎所著《说文解字 》，研究段玉裁、桂馥的说文著作。

4、朱骏声：

朱骏声，字丰芑，号允倩，晚年又号石隐，江苏苏州人，清中后期文字学家。朱骏声十三岁受读《说文解字》，十五岁师从钱大昕，钱大昕十分欣赏他，说：“吾衣钵之传将在子矣。” 嘉庆二十三年中举，官扬州地教谕。他博学无书不读，娴习经史，擅长诗赋词章，著作甚多。

扩展资料：

说文四大家中桂馥认为“士不通经，不足致用；而训诂不明，不足以通经”。桂馥治学严谨，“发挥旁通”，使学者能引申贯注，便于后学。桂馥生当“朴学”大盛之时，毕生精力治文字考据之学，但他能不被时尚所囿，看到“朴学”的弊病。

他引徐干《中论》之语：“鄙儒博学，务于物名，详于器械，考于训诂，摘其章句而不能通其大义之所极。故使学者劳思虑而不知道，费日月而无功成”批评时下学风，其见识在当时朴学之上。

桂馥精通文字学，经40年努力，以《说文解字》与经籍相参照疏证，写出《说文义证》50卷，对字义有独到研究，成为清代著名的文字学家，另撰有考证经义、文字、名物的专著《札朴》10卷，援据宏富，辨证精详。

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说文四大家是哪四家？2

说文四大家是段玉裁、桂馥、王筠和朱骏声。

1、段玉裁：

段玉裁清代文字训诂学家、经学家，字若膺，号懋堂，晚年又号砚北居士，长塘湖居士，侨吴老人，江苏金坛人。龚自珍外公。

乾隆举人，历任贵州玉屏、四川巫山等县知县，引疾归，居苏州枫桥，闭门读书。段玉裁曾师事戴震，爱好经学，擅长探究精微的道理，获得广博的知识。长于文字、音韵、训诂之学，同时也精于校勘，于诸家小学的是非都能鉴别选择，是徽派朴学大师中杰出的学者。

2、桂馥：

桂馥于乾隆三十三年进入国子监学习，被选为选长山训导。乾隆五十四年，中举人，次年中进士。嘉庆元年，被授予云南永平县知县，调署顺宁县知县，嘉庆十年，逝世于任上，享年七十岁。

3、王筠：

王筠在道光元年，考中举人。道光二十四，授山西省乡宁知县，代理徐沟、曲沃知县。任职期间，为政清廉，勤于政事，讼至立判，卓有政绩。

少而好学，喜爱研究小篆与大篆文字。年纪稍长，即博览群书，研读经史。一生中，尤其喜爱研究说文之学。精心研究许慎所著《说文解字 》，研究段玉裁、桂馥的说文著作。

4、朱骏声：

朱骏声，字丰芑，号允倩，晚年又号石隐，江苏苏州人，清中后期文字学家。朱骏声十三岁受读《说文解字》，十五岁师从钱大昕，钱大昕十分欣赏他，说：“吾衣钵之传将在子矣。” 嘉庆二十三年中举，官扬州地教谕。他博学无书不读，娴习经史，擅长诗赋词章，著作甚多。

扩展资料：

说文四大家中桂馥认为“士不通经，不足致用；而训诂不明，不足以通经”。桂馥治学严谨，“发挥旁通”，使学者能引申贯注，便于后学。桂馥生当“朴学”大盛之时，毕生精力治文字考据之学，但他能不被时尚所囿，看到“朴学”的弊病。

他引徐干《中论》之语：“鄙儒博学，务于物名，详于器械，考于训诂，摘其章句而不能通其大义之所极。故使学者劳思虑而不知道，费日月而无功成”批评时下学风，其见识在当时朴学之上。

桂馥精通文字学，经40年努力，以《说文解字》与经籍相参照疏证，写出《说文义证》50卷，对字义有独到研究，成为清代著名的文字学家，另撰有考证经义、文字、名物的专著《札朴》10卷，援据宏富，辨证精详。

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说文四大家及其代表作是什么?

说文四大家及其代表作是：

1、朱骏声代表作《说文通训定声》：

《说文通训定声》是清代朱骏声编写的文字音韵书，该书是一部按古韵部改编《说文解字》的书。全书以谐声声符为纲，按音分别归属古韵十八部。同从一声符孳衍的字都联缀在一起，秩然有序。

2、王筠代表作《说文句读》：

《说文句读》是清代王筠采撷诸说文学大家的字书，辨其正误，删繁举要，参以己意，集语言文字之大成，浅易简明，是初学《说文》者较为便利的本子，共20卷。

3、桂馥代表作《说文解字义证》：

《说文解字义证》是清代桂馥撰文字作品。此书引群书用字之例来证许慎原著，罗列古籍而不下己意，分肌擘理、脉络贯通。

4、段玉裁代表作《说文解字注》：

《说文解字注》是清代段玉裁创作的语言学著作，首次出版于1992年。是有关《说文解字》注释、研究著作中用力较深、较有成就的一部。该书共30卷。该书全面阐述了汉字的构造原则，对经字、音韵亦多有创见。

说文四大家及其代表作是什么?

说文四大家及其代表作是：

1、朱骏声代表作《说文通训定声》：

《说文通训定声》是清代朱骏声编写的文字音韵书，该书是一部按古韵部改编《说文解字》的书。全书以谐声声符为纲，按音分别归属古韵十八部。同从一声符孳衍的字都联缀在一起，秩然有序。

2、王筠代表作《说文句读》：

《说文句读》是清代王筠采撷诸说文学大家的字书，辨其正误，删繁举要，参以己意，集语言文字之大成，浅易简明，是初学《说文》者较为便利的本子，共20卷。

3、桂馥代表作《说文解字义证》：

《说文解字义证》是清代桂馥撰文字作品。此书引群书用字之例来证许慎原著，罗列古籍而不下己意，分肌擘理、脉络贯通。

4、段玉裁代表作《说文解字注》：

《说文解字注》是清代段玉裁创作的语言学著作，首次出版于1992年。是有关《说文解字》注释、研究著作中用力较深、较有成就的一部。该书共30卷。该书全面阐述了汉字的构造原则，对经字、音韵亦多有创见。

说文四大家及其代表作是什么?

说文四大家及其代表作是：

1、朱骏声代表作《说文通训定声》：

《说文通训定声》是清代朱骏声编写的文字音韵书，该书是一部按古韵部改编《说文解字》的书。全书以谐声声符为纲，按音分别归属古韵十八部。同从一声符孳衍的字都联缀在一起，秩然有序。

2、王筠代表作《说文句读》：

《说文句读》是清代王筠采撷诸说文学大家的字书，辨其正误，删繁举要，参以己意，集语言文字之大成，浅易简明，是初学《说文》者较为便利的本子，共20卷。

3、桂馥代表作《说文解字义证》：

《说文解字义证》是清代桂馥撰文字作品。此书引群书用字之例来证许慎原著，罗列古籍而不下己意，分肌擘理、脉络贯通。

4、段玉裁代表作《说文解字注》：

《说文解字注》是清代段玉裁创作的语言学著作，首次出版于1992年。是有关《说文解字》注释、研究著作中用力较深、较有成就的一部。该书共30卷。该书全面阐述了汉字的构造原则，对经字、音韵亦多有创见。

说文四大家及其代表作是什么?

说文四大家及其代表作是：

1、朱骏声代表作《说文通训定声》：

《说文通训定声》是清代朱骏声编写的文字音韵书，该书是一部按古韵部改编《说文解字》的书。全书以谐声声符为纲，按音分别归属古韵十八部。同从一声符孳衍的字都联缀在一起，秩然有序。

2、王筠代表作《说文句读》：

《说文句读》是清代王筠采撷诸说文学大家的字书，辨其正误，删繁举要，参以己意，集语言文字之大成，浅易简明，是初学《说文》者较为便利的本子，共20卷。

3、桂馥代表作《说文解字义证》：

《说文解字义证》是清代桂馥撰文字作品。此书引群书用字之例来证许慎原著，罗列古籍而不下己意，分肌擘理、脉络贯通。

4、段玉裁代表作《说文解字注》：

《说文解字注》是清代段玉裁创作的语言学著作，首次出版于1992年。是有关《说文解字》注释、研究著作中用力较深、较有成就的一部。该书共30卷。该书全面阐述了汉字的构造原则，对经字、音韵亦多有创见。