十过的解释是什么

十过的解释是：指将领的十种过失。指国君的十种过失。十过[shíguò]⒈指将领的十种过失。指国君的十种过失。

十过的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看十过详细内容】

⒈指将领的十种过失。引《六韬·龙韬》：“武王问太公曰：‘论将之道奈何？’太公曰：‘将有五材十过。’武王曰：‘敢问其目。’太公曰：‘……所谓十过者；有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。’”⒉指国君的十种过失。引《韩非子·十过》：“十过：一曰，行小忠，则大忠之贼也；二曰，顾小利，则大利之残也；三曰，行僻自用，无礼诸侯，则亡身之至也；四曰，不务听治而好五音，则穷身之事也；五曰，贪愎喜利，则灭国杀身之本也；六曰，耽於女乐，不顾国政，则亡国之祸也；七曰，离内远游而忽於諫士，则危身之道也；八曰，过而不听於忠臣，而独行其意，则灭高名为人笑之始也；九曰，内不量力，外恃诸侯，则削国之患也；十曰，国小无礼，不用諫臣，则絶世之势也。”

二、综合释义

指将领的十种过失。《六韬·龙韬》：“武王问太公曰：‘论将之道奈何？’太公曰：‘将有五材十过。’武王曰：‘敢问其目。’太公曰：‘……所谓十过者；有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。’”指国君的十种过失。《韩非子·十过》：“十过：一曰，行小忠，则大忠之贼也；二曰，顾小利，则大利之残也；三曰，行僻自用，无礼诸侯，则亡身之至也；四曰，不务听治而好五音，则穷身之事也；五曰，贪愎喜利，则灭国杀身之本也；六曰，耽於女乐，不顾国政，则亡国之祸也；七曰，离内远游而忽於諫士，则危身之道也；八曰，过而不听於忠臣，而独行其意，则灭高名为人笑之始也；九曰，内不量力，外恃诸侯，则削国之患也；十曰，国小无礼，不用諫臣，则絶世之势也。”十过[shíguò]

三、汉语大词典

(1).指将领的十种过失。《六韬·龙韬》：“武王问太公曰：‘论将之道奈何？’太公曰：‘将有五材十过。’武王曰：‘敢问其目。’太公曰：‘……所谓十过者；有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。’”(2).指国君的十种过失。《韩非子·十过》：“十过：一曰，行小忠，则大忠之贼也；二曰，顾小利，则大利之残也；三曰，行僻自用，无礼诸侯，则亡身之至也；四曰，不务听治而好五音，则穷身之事也；五曰，贪愎喜利，则灭国杀身之本也；六曰，耽于女乐，不顾国政，则亡国之祸也；七曰，离内远游而忽于谏士，则危身之道也；八曰，过而不听于忠臣，而独行其意，则灭高名为人笑之始也；九曰，内不量力，外恃诸侯，则削国之患也；十曰，国小无礼，不用谏臣，则绝世之势也。”

四、其他释义

1.指将领的十种过失。2.指国君的十种过失。

五、关于十过的造句

1、一言难尽聊生活，二十好几算白活，三十多岁没老婆，四十出头没工作，五十来岁没奔头，六十过后没法活，七十多岁病缠身，八十没到交代了。?

2、腊月三十过大年，孩子们打灯笼，家家户户厅堂屋舍挂灯笼，营造出一片祥和的氛围。

3、农历正月初十过后，人们便开始准备庆祝元宵节的活动。

4、红玉的聪明像是得自传说中一样，一目十行，闻一知十，过目不忘，这几个成语就是为她准备的。

5、《清史稿》作者则称其“遍临汉魏各碑至百数十过，运肘敛指，心摹手追，遂成一家，世皆重之”。

6、史、小学诸书,皆反复数十过,精博孰习,能举其篇叶行数,十九无差忒者。

六、关于十过的诗句

九十春光六十过  三十过去四十来  徒惭五十过  潇洒江湖十过秋  年来三十过平头  年来三十过平头  

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