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湖北省名校联盟2024-2025学年度高三上学期10月联考语文试题及参考答案

2024-10-22 来源:华佗小知识

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)

材料一:

“龙”是中华民族的象征。商代甲骨文中就有“龙”字,作 。显然,第一形为“龙”的“真实”状态的描绘,而后两形尤其是第三形,已经同“龙”字的繁体字“龍”相去不远了。然而,这“龙”在今天咱们的生活中可无法见到,于是,关于“龙”究属何物,说法纷纭,莫衷一是。

最常见的说法是古人替蛇装了几只脚,称之为“龙”,它是一种神话中的动物;也有人据古书“马八尺以上为龙”认“龙”为一种良马;有人因传说中的龙“能水”而怀疑它是河马,有人据龙的鳞认为它是鳄鱼,甚至有人认为龙即恐龙。以上种种看法虽然 不统一,但一致认为龙是一种动物。

也有人认为“龙”与“虹”音近,甲骨文有“虹”字作 。于是认为龙即虹;更有人认为“龙”字音与“松”相近,龙皮与松皮亦有相似之处,于是把这龙认作了松。上述种种对龙的解释无一足以使人深信不疑,但随着学者对龙的研究的深入,已经可以初步确定,龙是一种动物类型的图腾,与一般围腾不同的只是,现实世界上并无真正的龙而已。

告诉我们这一事实的是近些年的一些考古发掘。在辽宁与内蒙古交界处的红山,出土了一些珍贵文物。其中最引人注目的是,有一种猪头龙身的玉器,其形体正好作上文所引的“龙”字的第一形;而值得注意的是,离红山不远的内蒙古,也出土了一种龙头龙身的玉器,形体恰同上述猪头龙身玉器相似,只是龙头代替了猪头。

以上考古发现在很大程度启示我们,“龙”是一种原始崇拜物。龙在原始社会即已有之,既然在龙身上可以出现猪头,那么至少说明龙是一种与猪之类动物有类型学上相似之处的动物:既然甲骨文中的“龙”字与考古出土的龙或“猪头龙”形制如此相似那么上文中考古出土文物中的玉器必然是“龙”字所写之龙而并非他物。

由此看来,披在龙身上的神秘纱巾已经被揭开。尽管咱们至今还无法细说端详,但是龙是一种原始社会中动物类型的崇拜物,确实是无法怀疑的事实。

(取材于王元鹿的《“龙”,你到底是什么》)

材料二:

“龙”字历史悠久,甲骨文、金文、战国文字、篆文、隶书中均有“龙”字。如:

汉字是记录汉语的符号,“龙”字记录的对象是什么呢 从甲骨文、金文看,“龙”字是象形字,甲骨文和金文“龙”字似大口长身的一种神奇动物,到了小篆,字形发生变化,故《说文解字》说“龙”为“鳞虫之长。能幽,能明,能细,能巨,能短,能长:春分而登天,秋分而潜渊。从肉,飞之形,童省声。凡龙之属皆从龙”。《三国演义》中罗贯中通过曹操之口,描述了龙的特点:“龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形:升则飞腾于字宙之间,隐则潜伏于波涛之内。……”后世辞书如《辞源》云“龙是古代传说中的一种善变化、能兴云雨利万物的神异动物,为鳞虫之长”:《辞海》云“传说中一种有鳞角须爪能兴云作雨的神异动物”。可见,“龙”实为先民想象中的神物,乃综合数种动物的形状,并以想象增饰而成。作为古老的汉字,“龙()”记录的就是这样一种想象中的神奇动物。

汉字“龙”记录的也是汉语中的一个词“龙”,字义也是词义。龙有诸般变化,能兴云作雨,属于神兽、灵兽。《礼记·礼运》:“、凤、龟、龙,谓之四灵。”“龙”给人无所不能的感觉,故后世给“龙”附加了许多意义。这样,作为词的“龙”就成了多义词。神话传说中有龙王,龙王住在海里,司掌行云布雨,如《西游记》里的东海龙王教广一类。龙还可以用来比喻非凡的人物,如人中之龙、人中龙风、龙卧虎、望子成龙等,诸葛亮便被称作“卧龙”。还可指长形像龙事物,如:火龙、车水马龙、龙骨等。还可以指有龙形花纹或形状像龙的东西,如苏轼《新茶送签判程朝奉》:“火前试焙分新胯,雪里头纲辍赐龙。

作为词的“龙”不仅是意义丰富多彩的多义词,还可以作为构词语素组成别的词语除了已经举出的例词外,在现代汉语里还有龙头、龙宫、龙凤胎、龙虎榜、龙门阵、合龙、接龙等等。江湖名、地名、动物名、植物名、事物名也喜欢带“龙”字,如:黑龙江、黄龙河、龙泉、龙潭、黑龙潭、龙山、龙井等。姓名中也不乏“龙”字,龙是古老的姓氏,龙子、龙苴、龙贾皆是春秋战国时的名人,后世也不乏龙姓名人。以“龙”为名的人更多,如贺龙、李小龙、成龙等。以“龙”作为构成要素的成语,也是汉语成语家族中重要的组成部分,如龙飞凤舞、凤舞龙翔、笔走龙蛇、画龙点晴等,这些成语是褒义或中性的,“龙”常与“虎、凤”等搭配。带“龙”字的成语也有表达贬义的,如老态龙钟、鱼龙混杂等。跟龙有关的歌后语、谚语、俗语也很多,如:龙无云不行,鱼无水不生;擒龙要下海,打虎要上山;蛟龙困在沙滩上——威风扫地;叶公好龙——怕是真的。可见,“龙”是汉语词汇大家庭的重要组成部分。

“龙”是中华民族的象征。中国人对于“龙”的厚爱可不能简单地从字词句上来看。自古以来,龙在中华民族的传统中一直是祥瑞的象征。我们的先人通过对星象的观测,完成了时空定位,踏上数千年不间断的文明征程。古人为观测天象,把周天黄道的恒星分成二十八个星组,每七宿为一组。其中,“东方苍龙”包含的七宿,连起来的形状像一条龙。苍龙七宿的出没与降雨相互对应,因而古人认为是龙掌管着降雨,而降雨又决定着农耕收成,农耕的收成则决定着人们的生活水平,这样龙成了农耕社会重要的“图腾”。古往今来,“龙”存在于龟甲兽骨、青铜石刻、简帛尺牍、诗词歌赋、经史子集、戏曲小说、神话传说、影视动漫之中,更存在于中华民族的血液和心灵之中。龙的传说、龙的文化、龙的精神、龙的品格,是铸牢中华民族共同体意识的重要元素,“龙”象征着吉祥、喜庆、团结、进取、腾飞。

(取材于陈昌来的《龙年说“龙”》)

1.下列对两则材料相关内容的理解与分析,不正确的一项是()(3分)

A.“龙”究属何物,众说纷纭,古时很多人认为龙是一种传说中的动物,也有人认为龙不是动物。

B.“龙”是原始社会的崇拜物。红山、内蒙古出土的有关“龙”的玉器,很大程度上证明了这点。

C.曹操对龙的描述与《说文解字》《辞源》中对龙的介绍形成了呼应,都认为龙是一种神奇的动物。

D.龙常指形状像龙的事物,如车水马龙、火龙、龙骨、龙头、龙虎榜、龙门阵、合龙、接龙等等。

2.下列对材料相关内容的分析和评价,不正确的一项是()(3分)

A.材料一语言朴实,内容环环相扣,逻辑严谨,结论令人信服。

B.材料二内容丰富,有“龙”的记录对象、词汇含义及文化象征。

C.成语中常见“龙”与“虎”“凤”的搭配,如龙飞凤舞、虎踞龙盘等。

D.“龙”之所以成为中华民族的象征,是因为中国人对龙的厚爱。

3.根据文意,下列选项最不能体现“中国人对于'龙’的厚爱”的一项是()(3分)

A.有人称蛇为龙,有人认龙为马,有人认龙为虹,有人认龙为松。说法纷纭,莫衷一是。

B.除了词中多龙,江湖名、动物名、植物名、事物名,甚至人们取名也多带“龙”。

C.古人在观测天象时,看到其中连起来形状像一条龙的七宿,称其作“东方苍龙”。。

D.在诗词歌赋,经史子集,戏曲小说、神话传说、影视动漫中多有“龙”的存在。

4.两篇文章都谈及“‘龙’是中华民族的象征”,但这句话在两篇文章中的作用明显不同,说说你的理解。(4分)

5.2024年是中国农历甲辰年,也就是龙年。新年伊始,武汉市政府将在中山公园举办“龙迎新春”大型文化展览,请结合两则材料,为展览设计三项活动并作简要说明。(6分)

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)

阅读下面的文字,完成下面小题。

龙袍郑

冯骥才

世事纷纷难诉陈,知机端不误终身。燕赵故地血刚烈,尽是俗世妙奇人。天津卫的名人都有来头,来头都不小。今天我们要说的这个绰号“龙袍郑”的郑老汉,来头可是顶了天--皇上。

①郑老汉是海河边一个渔夫,一个人,一条船,有兴致时拉网打鱼,有清闲时提钓鱼,吃鱼卖鱼,靠鱼活着,傻傻乎乎,乐乐呵呵。

轮隆下江南时,乘船途经天津,看到河上桅杆林立,岸边货堆成山,开了大眼,皇宫里头虽然金装银裹,却看不到这种冒着人间活气的景象。皇上高兴,要到岸上溜达溜达,怕招眼招事,不敢骑龙驾虎,便在龙袍的外边罩件大氅,只带着两个随从,靠岸下船,边走边看,愈看愈有兴致,也就愈走愈远。

看着看着,一个景色把皇上吸引住。不远河上停着一只船,有舱有篷,一个渔翁坐 在船头钓鱼。人在船上,影在水里,像个画儿。看钓鱼都是等着看人家钓上鱼,老翁一条一条总有鱼上钩,皇上就看得有滋有味,扭头对随从说:“回到宫里,我也去御花园钓钓鱼。”

随从说:“皇上钓得比他强,皇上钓的是金鱼。”

可是没大一会儿,这渔翁收起竿子,把船几下划到岸边。这渔翁就是郑老汉。皇上走过去问他:“你正上鱼,怎么收竿不钓了 ”

郑老汉站在船头,手往西一指说:“没见那云彩,要下雨了。”

皇上往西边一看,果然一块黑云。云形很怪,前头像刀裁一般齐。乌云前边是晴天,这云就像一块黑色的床单要遮过来。郑老汉说:“这是齐头云,来得可快,雨说下就下。②您这是往哪儿去 还不快跑,迟了可就成落汤鸡了。”

皇上说:“哎哟,我是从船上下来玩的,我的船还远。”

郑老汉说:“您要不嫌弃就上船来避避,这雨说到就到。”

皇上抬头一看,果然半个天都黑了,风也大起来,而且冷飕飕,往领口袖口里钻。随从赶忙把皇上扶上了船。船不大,舱不小,连皇上带随从都钻进去。皇上头次钻进这渔家的窝里,看哪儿都新鲜。郑老汉拿几个破碗,沏了茶。这茶比树叶多点味罢了,皇上竟说好喝。喝茶间,雨已经来了,而落船篷,像大把大把撒豆子。这一来,皇上更有兴致,说:“你有吃的么 我有点儿饿了。”

郑老汉笑道:“我猜到您会饿,正给您热这锅熬面鱼呢!我郑老汉熬的面鱼,谁吃谁爱。这边打鱼的常提着酒葫芦来吃我的面鱼。”他说话这当儿,鱼味儿已经钻进皇上的鼻子眼儿,勾馋虫子了。

郑老汉的面鱼捧上来,皇上吃上两口就大声说好。面鱼又小又没样,从来上不了御膳,所以皇上没吃过。可是,面鱼又鲜又嫩又没刺,皇上头一遭吃,竟然大呼这才是山珍海味。御膳房的菜添油加酱,民间饭食原汁原味。皇上一边避雨,一边又吃又喝好快活,一高兴,把外边大氅解开,将里边的龙袍脱下来赐给了郑老汉。郑老汉万万没想到,天降洪福,居然在自己家的小船篷里见到万岁爷了,两腿一软,两膝一松,“啪”地跪下,连连叩头,直到风停雨住,皇上走了,还趴在那儿把脑门儿撞着船板嘣嘣响。

整整一夜,郑老汉也弄不清这事是真是假。当今皇上到自己船上吃鱼喝茶——谁也不信是真的,可金光闪闪的龙袍就在自己手里。一时,他觉得赛做梦,连自己都不是真的了。

第二天一早,郑老汉没出船,在船头摆一张椅子,一张来子。果上铺着龙袍,自个儿坐在椅子上。不一会儿就招来许多好奇的人,而且人愈来愈多。当今皇上乾隆爷上过 郑老汉的船,吃了他的面鱼夸好,还赐他身上的龙袍,这事眨眼传遍全城。几年前,皇上来天津,赶上妈祖生日看皇会,不过赐了两件黄马褂,民间就闹翻天。龙袍比黄马褂厉害多了,见了龙袍就如同见到皇上,于是有人跑去给龙袍叩头,这一来津城的乡绅、富费、文人和官员纷纷赶往这里,像是皇上还在这里。官员碰上这种事都争先恐后,听说知府大人很快也要赶到。

郑老汉出了大名,从此人们就叫他“龙袍郑”。关于龙袍郑的各种传闻也就很快热闹起来。可是,大家伙儿都知道,人出了名就有人说好,有人说坏。一句好话后面总是跟着一堆坏话--恨人有笑人无嘛。有不怀好意地说龙袍郑天天夜里偷着把龙袍穿在身上,坐在舱里装皇上。这传闻跟着就引来一个可怕的消息,说知府大人听了发火了,不但不来了,还要抓龙袍郑,没收龙袍,治他“亵渎圣上”的重罪。后面还有更邪乎的传闻呢。

各位看官没猜错,这一下就把龙袍郑吓跑了。三天过去,不见龙袍郑的人影船影龙袍影。看来是吓破胆了,划船跑了。

码头的事再热闹,都是一阵风,说过去就过去。渐渐人们不再提龙袍郑,却时不时有人把船泊在原先龙袍郑停船的地方,握竿垂钓,也想碰到一次皇上。

话说在估衣街上有个摆摊卖槟榔的小子,人挺精明,做梦都想发财,一直没撞上好机会。这小子也姓郑,兄弟排行老三,人称郑三。一天,有人对他说:“你也姓郑,人家龙袍郑也姓郑,人家是嘛运气,皇上找上门来。不过那老家伙有机会不会使,福报不够,天大好事竟然叫他差点儿惹来杀身之祸。”

郑三听了,灵机一动,眨眨眼说:“我会使。”没多少天,他就把自己祖传的北城根的两间瓦房,换到了海河边三间屋,开个面鱼店,自称自己和龙袍郑是同姓同宗同族,龙袍郑热面鱼那两下子他都擅长,所以他开的面鱼店门口就挂起了“龙袍郑”的牌子做买卖靠旗号。谁不想品品皇上的口味 郑三的熬面鱼便成了天津卫小吃的名品。真龙袍郑亡命天涯,假龙袍郑日进斗金。日子一久,郑三就叫了龙袍郑。那段故事便成了他店里天天讲的老事了。

(选自《俗世奇人》,有删改)

6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( )(3分)

A.“龙袍郑”的来头不小,郑老汉请皇帝避雨、喝茶、吃面鱼、求赐龙袍,因而名扬天津卫。

B.郑老汉不相信自己一个小百姓能见到皇帝并得其赏赐,以致于感觉“连自己都不是真的了”。

C.得到龙袍的郑老汉惧于各式各样的议论,干脆逃之天天,说明他怯弱怕事,慎微本家·

D.诨号、绰号在中国古典小说中很常见。标题的“龙袍郑”既可以指郑老汉,也可以指郑三。

7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分)

A.①处连用三个“一”,用了白描手法,表现郑老汉的生活简单从容,语言简洁凝练。

B.②处用借代手法表现了郑老汉的热心快肠,与后文他邀请陌生人上船的情节相呼应。

C.作者故意留白,写郑老汉不知所踪,他极可能放下一切重新过上快乐悠闲的简单生活。

D.文章结尾情节反转,凸显传奇色彩,这样的结局出乎我们意料之外,却又在情理之中。

8.本文选自冯骥才小说集《俗世奇人》,你认为文中的“俗世奇人”是谁 请说明你的理由。(4分)

9.被称为“津味小说家”的冯骥才擅长叙写天津近代历史故事,请你结合本文分析其叙述特色。(6分)

二、古代诗文阅读(37分)

(一)文言文阅读(本题共5小题,22分)

阅读下面的文言文,完成下面小题。

材料一:

景公问晏子曰:“寡人意气衰,身病甚。今吾欲具圭壁牺牲,令祝宗荐之乎上帝宗庙,意者祀可以干福乎 ”

晏子对曰:“婴闻之,古者先君之干福也,政必合乎民,行必顺乎神。节宫室,不敢大斩伐,以无逼山林;节饮食,无多畋渔,以无逼川泽;祝宗用事,辞罪而不敢有所求也。是以神民俱顺,而山川纳禄。今君政反乎民,而行悖乎神。大宫室,多斩伐,以逼山林;美饮食,多畋渔,以逼川泽。是以民神俱怨,而山川收禄。司过荐罪,而祝宗祈福,意者逆乎!”

公曰:“寡人非夫子无所闻此,请革心易行。”于是废公阜之游,止海食之献;斩伐者以时,畋渔者有数;居处饮食,节之勿羡;祝宗用事,辞罪而不敢有所求也。故邻国忌之,百姓亲之,晏子没而后衰。

(选自《晏子春秋》)

注释:【1】祝宗:掌管祭祀祝祷的官员。【2】司过:古代官名,掌纠正过失。

材料二:

故圣人之制事也,能节宫室、适车舆以实藏,则国必富、位必尊。能适衣服、去玩好以奉本,而用必赡、身必安矣。能移无益之事、无补之费,通币行礼,而党必多、交必亲矣。夫众人”者,多营于物而苦其力、劳其心,故困而不赡,大者以失其国,小者 以危其身。故立身于中,养有节:宫室足以避湿,食饮足以和血气,衣服足以适寒温礼仪足以别贵贱,游虞足以发欢欣。不作无补之功,不为无益之事。故适身行义,俭约恭敬,其唯无福,祸亦不来矣:骄傲侈泰,离度绝理,其唯无祸,福亦不至矣。是故君子上观绝理者以自恐也,下观不及者以自隐也。故曰:誉不虚出而患不独生福不择家祸不索人。此之谓也。能以所闻瞻察,则事必明矣。

(取材于《管子·禁藏》)

注释:【1】众人:这里是指一般的君主。

10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)

誉不虚【A】出【B】而患【C】不独生【D】福不择【E】家【F】祸【G】不索人。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)

A.之,用在主谓间,取消句子独立性,与《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟”的“之”用法不同。

B.以,按照,与《鸿门宴》中“军中无以为乐,请以剑舞”的第二个“以”字意思相同。

C.赡,充足,与孟子《齐桓晋文之事》中“此惟救死而恐不赡”中的“赡”字意思相同。

D.恐,使……恐惧,与《六国论》中“则吾恐秦人食之不得下咽也”的“恐”字用法不同。

12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是()(3分)

A.齐景公生了病,想备办美玉和祭品,敬献给上帝和祖宗神灵,以此求福。

B.晏子认为君王应在宫室、饮食等方面多加注意,但齐景公的做法却背道而驰。

C.管子认为,如果一个人骄傲奢侈,背离法理,那么福必不至,灾祸必来。

D.晏子为齐景公解疑答惑,令其幅然醒悟:管子通过正反对比来令人信服。

13.将材料中画横线的句子译为现代汉语。(8分)

(1)故邻国忌之,百姓亲之,晏子没而后衰。

(2)能以所闻瞻察,则事必明矣。

14.以上两则短文都谈到“福”,请分别概述晏子与管子认为君主应该如何做才能有福。(5分)

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)

阅读下面这首宋诗,完成下面小题。

黄鹤楼 ①

陆游

手把仙人绿玉枝②,吾行忽及早秋期。

苍龙阙角③归何晚,黄鹤楼中醉不知。

江汉交流波渺渺,晋唐遗迹草离离④。

平生最喜听长笛,裂石穿云何处吹?

【注释】①此诗作于淳熙五年(公元1178年)夏,陆游奉召回京经过武昌,登游黄鹤楼,时年53岁。此前陆游多年辗转于蜀中各地,仕途不顺,生活多艰。②绿玉枝:即绿玉杖,传说中仙人、长者用绿玉杖。③苍龙阙:指位于东方的宫阙,此处喻指南宋朝廷。④离离:草势茂盛。

15.下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是()(3分)

A.首联“吾行忽及早秋期”一语双关,既指游览黄鹤楼的时节,也暗示自己开始进入人生晚年。

B.颔联诗人大醉一场,心情既喜且悲,与“矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶”时的心情不同。

C.颈联诗人通过虚实结合的手法描绘出了长江汉江交汇处烟波渺渺、历史遗迹草木茂盛的景象。

D.本诗交代了诗人的行踪,叙事绘景,抒发心中感慨,与杜甫《登岳阳楼》一诗结构大致相同。

16.陆游曾言:“盖人之情,悲愤积于中而无言,始发为诗。”请结合本诗谈一谈作者因哪些“悲愤”而作此诗。(6分)

(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)语文课上,朱老师用《劝学》中的“ , ”劝导学生:整天空想不如片刻学习收获大。

(2)苏轼《赤璧赋》一文中,通过描绘江上微风习习和水面的平静,表现作者优哉游哉,怡然自得的心境的句子是“ , ”。

(3)请写出古代诗歌中前后两句都有叠词,且景中含情的诗句:, 。

三、语言文字运用(18分)

(一)语言文字运用I(本题共2小题,8分)

阅读下面的文字,完成下面小题。

①我国血脂疾病发病率高,②但知晓率低、服药率低、控制率低。③就血脂而言,人们也存在很多误区。④第一,认为血脂高是吃出来的,⑤降血脂只要少吃肉多吃素就行。⑥高血脂症虽然明显受饮食及生活方式的影响,⑦但是有些患者是无法通过改变生活方式来使血脂降至正常水平的,⑧此时就需要服用降脂药物。第二,认为高血脂只有胖人才会得。其实高血脂并不是胖人的专利,很多体形苗条的人也会得。第三,血脂检查重点关注甘油三酯的指数。临床上常用的血脂检查指标有4项,包括总胆固醇、低密 度脂蛋白胆固醇、高密度脂蛋白胆固醇和甘油三酯。

人体罹患心血管疾病的风险与胆固醇的高低密切相关。生活中,人们常常对高胆固 醇含量的食物避之不及,事实上, A 。好胆固醇是指高密度脂蛋白胆固醇,它可以依附在脂蛋白上从周边组织进入到肝脏内,继而被代谢分解、排出体外,让人罹惠心血管疾病的风险降低。而坏胆固醇就是低密度脂蛋白胆固醇,该胆固醇会将自己送往动脉内,容易引起胆固醇在血管内大量堆积, B 。

18.请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。(4分)

19.文中第一段有两处表述不当,请指出其序号并做出修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密。不得改变原意。(4分)

(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题,10分)

阅读下面的文字,完成下面小题。

门里是一个很宽的院子。院子里一边是牛屋、碓棚;一边是猪圈、鸡案,还有个关鸭子的栅栏。露天地放着一具石磨。正北面是住房,也是砖基土筑,上面盖的一半是瓦一半是草。房子翻修了才三年,木料还露着白茬。正中是堂屋,家神菩萨的画像上贴的金还没有发黑。两边是卧房。扇窗上各嵌了一块一尺见方的玻璃,明亮亮的。房檐下一边种着一棵石榴树,一边种着一棵栀子花,都齐房檐高了。夏天开了花,一红一白,好看得很。

这家人口不多。一共四口人:赵大伯、赵大妈,两个女儿——大英子、小英子。大娘精神得出奇。五十岁了,①两个眼睛还是清亮亮的。不论什么时候,头都是得( A )的,身上衣服都是格挣挣的。像老头子一样,她一天不闲着。煮猪食,喂猪,腌咸菜,②——她腌的感萝卜干非常好吃,春粉子,磨小豆腐,编蓑衣,织芦筐。她还会剪花样子。这里嫁闺女,陪嫁妆,磁坛子、锡罐子,都要用梅红纸剪出吉祥花样,贴在上面,讨个吉利,③福禄寿喜全都有:“五福临门”呀 “财源广进”呀 “( B )”呀,“白头偕老”呀。二三十里的人家都来请她:“大娘,好日子是十六,你哪天去呀 ”——“十五,我一大清早就来!”“一定呀!”——“一定!一定!”

(选自汪曾祺《受戒》,有删改)

20.根据划波浪线①③两句的语境,在 A、B两处括号中分别填写一个三字词语和四字词语。(2分)

21.画横线②处为何在举例中插入“——她腌的咸萝卜干非常好吃”这句话?(4分)

22.分析画波浪线③处“呀”字的作用。(4分)

四、写作(60分)

23.阅读下面的材料,根据要求写作。

古语云,三思而后行,谋定而后动;但费尽思量的人,往往没有时间行动。

以上材料引发你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

参考答案及解析

1. D

【解析】本题考查学生理解文章内容,筛选并概括文中信息的能力。“龙虎榜”不属于“形状像龙的事物”。故选 D。

2. D

【解析】本题考查学生理解文章内容,筛选并概括文中信息的能力。D. 强加因果。文中没有提到二者的因果关联。故选 D。

3. A

【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。根据材料二最后一段可知,中国人对于“龙”的厚爱体现在:字词句上喜欢带“龙”字,观测天象上喜欢用“龙”的形状描述星宿位置,喜欢制造“龙”形的器物,在文学作品中经常有“龙”的形象。A.只是陈述了关于“龙”究属何物,莫衷一是,并不能体现中国人对于‘龙’的厚爱。故选 A。

4.(1)王文中“‘龙”是中华民族的象征”这个句子出现在文章的开头,它的作用是引出写作的对象“龙”以及写作的主要内容“‘龙’究属何物”。

(2)陈文中“‘龙’是中华民族的象征”这个句子出现在文章的结尾部分,它是文章内容的重要构成部分,更进一步指出了“龙”对中华民族的影响。

【一点 2 分,两点 4 分】

5.(1)龙文化探源———在展览中展出古人对于“龙”为何物的种种说法,同时也展出各种考古发现,让市民们了解龙之起源。

(2)龙文化表现———展示龙文化与百姓的日常生活;龙文化与中国诗词;龙文化与俗语(成语),与龙文化有关的神话、故事等,“龙”已经融入了中华民族的血液和心灵之中。

(3)龙文化迎春。龙灯、舞龙、龙船、接龙等活动,体现龙吉祥、喜庆、团结、进取、腾飞的美好象征,表达新年祝福。

【一点2分,三点6分。从“探源”“表现”“迎春”三方面设计龙相关的文化活动,言之有理即可。】

6.A

【解析】本题考查学生对小说内容的分析理解能力。A“求赐”有误,龙袍是皇帝主动赐给郑老汉的。

7.B

【解析】本题考查学生对小说技巧和手法的运用能力。“落汤鸡”是借喻而非借代。

8. 答案一:郑老汉是俗世奇人。

①身份俗,郑老汉是一个老实本分的普通渔夫,面对皇上的赏赐受宠若惊却又接不住泼天的富贵,是天津底层百姓的典型缩影。

②手艺奇,郑老汉擅长钓鱼,能吸引皇上观看;郑老汉看云辨天很准;郑老汉擅长做鱼面,附近的渔民和皇上都爱吃。

答案二:郑三是俗世奇人。

①身份俗,郑三是街上卖槟榔的,精明灵活,富有江湖气息和市井气息。

②头脑(经历)奇,目标明确,郑三就巧借“龙袍郑”的名号做起面鱼的买卖,最终做成天津名小吃日进斗金,体现了小人物身上的传奇色彩。

【本题考查学生对小说中人物形象的分析理解能力。“俗”与“奇”一点 2

分,两点 4 分,言之有理即可。】

9.①叙述语言:文白兼具,雅俗共赏。用词口语化,多地方特色俚语,多叠音。如“自个儿”“溜达溜达”“赛做梦”“傻傻乎乎”“嘛运气”等,展现出浓郁的天津地方特色。同时,在口语化叙事中适当插入整句和成语,“人在船上,影在水里”“船不大,舱不小”“御膳房的菜添油加酱,民间饭食原汁原味”“真龙袍郑亡命天涯,假龙袍郑日进斗金”,文白杂糅,自然流畅,有文化气息。

②叙述技巧:文章结尾用反转来凸显传奇色彩,“真龙袍郑亡命天涯,假龙袍郑日进斗金”既在意料之外,又在情理之中。

③叙述形式:小说汲取中国传奇小说的特点,取材于天津市井百态,多奇人奇事;辅之天津特色的说书、相声等语言艺术形式,“今天我们要说的”“大家伙儿都知道”“ 各位看官没猜错”,看他的作品就像听一位说书人娓娓道来,普通天津人的平常生活就在其中绘声绘色地呈现。

【本题考查学生对小说叙述特色的理解分析能力,一点2分,三点6分。如学生有其他角度,言之有理,亦可得分】

10. BDF

【解析】本题考察学生的断句能力。根据前后句子对应,可知应在“出”后断一处,“生”后断一处,“家”做前面“择”的宾语,所以后面断一处。

11. B

【解析】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法。A 项,“舞幽壑之潜蛟”中的“之”是结构助词,用法不同,正确;B项《鸿门宴》中“请以剑舞”的“以”翻译为“用”,意思不同,不正确:C 项,两处都翻译成充足,正确;D 项,“则吾恐秦人食之不得下咽也”中的“恐”不是使动用法,用法不同,正确。

12.C

【解析】本题考查学生把握文章内容的能力。根据原文“故适身行义,俭约恭敬,其唯无福,祸亦不来矣;骄傲侈泰,离度绝理,其唯无祸,福亦不至矣”可知,如果君主克制自身,奉行适中,节俭谨慎,即使没有福分,灾祸却也不会临头;如果君主骄傲奢侈,背离法度,违反常理,即使没有灾祸,幸福却也不会来到。C 选项不正确。

13.本题考查学生文言文翻译能力

(1)所以邻国顾忌它,百姓都来亲附它,晏子死后,齐国就逐渐衰败下去。

(得分点:“忌”“亲”、“没”各 1 分,句子大意 1 分。)

(2)能对所闻所见加以考察,事情就必定清楚了。

(得分点:“瞻察”、“明”各1分,“明”,“明白、明晰、清楚”都可以。句子大意 2 分。)

14.①晏子强调要符合民心,敬畏神灵,才能有福;②管子强调要俭约,恭敬,观察反省,才能有福。

【本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。第一点 2 分,第 2 点 3 分】

15.C

【解析】本题考查学生对诗歌情感理解与艺术手法鉴赏能力。C项中,“虚实结合”手法有误,此处写景为实写。】

16. ①年华蹉跎的愤懑。作者在开始步入暮年时又收到了奉召回京的旨意,虽又有了实现抱负的机会,但回首半生,年华蹉跎,心中“悲愤”难抑。

②国运艰难的悲愁。作者登临黄鹤楼时看到往昔晋唐繁华处尽是秋草离离,面对历史的兴衰更替,想到此刻的国运艰难,心中满是悲苦。

③壮志难酬的愤慨。作者以笛声喻自己收复中原的心声,以“裂石穿云吹何处”写出了自己为收复中原而奔走呼号,可是南宋朝廷却置若罔阐,从不听取,理想在未来是否能够实现,作者念及此处,不禁满怀“悲愤”。

(一点2分,三点6分。若有其他答案,扣住“悲愤”(悲和愤),言之有理,酌情给分。)

【解析】本题考查学生对诗歌情感的理解与归纳能力。首联中的“吾行忽及早秋期”写出诗人登临黄鹤楼的时节与年岁,已显悲伤之意;颔联中“归何晚”“醉不知”等词表现出诗人在应召回京途中对往昔的坎坷经历、人生时光易逝、难被重用的愤懑之情。颈联中,诗人由眼前江水浩荡、晋唐遗迹秋草葳蕤而生历史感叹,也暗示出诗人对此刻国运的担忧。尾联中,诗人以笛声喻自己为收复中原而奔走的心声,“何处吹”则写出了诗人无人理解、壮志难酬的悲愤。

17.(1)吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也

(2)清风徐来 水波不兴

(3)示例一:青青河畔草,郁郁园中柳

示例二:暧暖远人村,依依墟里烟

示例三:无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来

示例四:晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲

示例五:漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂

18. A.胆固醇也有好、坏之分 (2分)

B.诱发各种心血管疾病/增加罹患心血管疾病的风险(2分)

【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。

19. ③不合逻辑,改为“就对血脂的认识而言”或“人们也存在很多认知误区”或“人们也存在许多误解”。(2 分)

⑥关联词位置不当,改为“虽然高血脂症……”。(2分)

【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。

20. A.滑溜溜(光溜溜、顺溜溜) (1分)

B.长命百岁(龟年鹤寿、河清人寿、松柏长青、松鹤延年等)(1分)

【解析】本题考查学生正确使用词语的能力。A处形式上使用叠词,B处注意表达“寿”的含义。错别字不给分。

21.①破折号表示进一步说明,此处说明赵大娘腌咸菜非常拿手。(2分)

②打破了句式的齐整(或长短结合,或整散结合),语言显得自然随性,灵动活泼。(2分)

【解析】 本题考查学生语言表达之分析效果的能力。从内容要点和句式特点两方面作答。

22. ① “呀”字口语化,富有生活气息,使语言表达更生动。② “呀”字拉长语音、舒缓语气,表明赵大娘剪纸花样多,突出赞美之意。

【解析】 本题考查学生赏析词语表达效果的能力。从语言风格和内容要点两方面作答。

23. 本题考查学生写作的能力。

【审题】

这是一道材料作文题,以分号为界,前句肯定“三思”“谋定”对行动的先导作用,后句表达了过度思考反而不利于行动。

考生可以思为重点,谈怎样思才能有益于行:不可不思,不可过思,思之有度,才能有益于行。我们要不草率,不盲动,深入而周全的规划,仔细而审慎的分析,不打无准备之仗,这样的思方能成为行动的先导和动力。对未知过多的忧虑,对过去过多的纠结,对困难过多的恐惧,对现状无益的空想,这样的思只会让人焦虑内耗、徘徊延宕、畏葸不前,彻底沦为行动上的矮子。所以,我们应当思之有道,思之有度,以思促行。

考生亦可以谈笃行胜过多思:多思固然是行之始,可笃行才是思之成。慎思明辨当然好,但是奋楫方绝沧海,笃行才至远方。行动比多思更重要。

考生还可谈深思与果行的结合。思要深慎,行要果决。少了深思,行往往莽撞:少了果行,思便沦为空想。深思果行,思定立行,方为上策。

综上,本题谈“思”和“行”之间的思辨,重点是如何“思”与“行”:不能全盘否定“多思”,亦不能因“思”忽略“行”。

【立意】

思之有度,以思促行

笃行胜过多思

思要深慎,行要果决

深思果行,方为上策